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Comment by 說好不准跳 on January 23, 2022 at 3:59pm

陳明發詩想《差異》

意志與意境之間的共同語言，是「意義」。有的寫詩人決心創造外在佳話，靠個意志或可完成；至于詩本身的内在意境如何，則還得進入詩裏去欣賞。差異何在，視乎自家對意義的追求。（1.1.2022）

Comment by 說好不准跳 on April 18, 2021 at 3:26pm

陳明發《文創的回歸》

《愛墾網》一直嘗試將“文化產業創業”回歸到“文化/文學+創意”的創作場域。

這樣，它才可能符合社會對“後工業時代”的生活/生命要求，活成一個真正的“人”本身，並非“消費的動物”。

 

這麼一來，也可能為文學創作找到一個新的存在生態，找到新活力。不讓它淪為僅僅是“泛文學”，一種被消費然後遺棄的物質，而是可能營造生活/生命“詩意地棲居”的條件。 

在實踐細節上，愛墾網如何來完成這麼一個看似不可能的任務？在現有條件下，我們盡最大的努力：

 

（一）鼓勵與傳播好文字，如詩、散文、小說、隨筆、遊記等； 

（二）提倡好觀念，如現代主義和後現代主義對創作這回事的探討； 

（三）嘗試在臉書把一些零碎的相關理念結合上來，期待有心人慢慢領悟到它們之間最终必然的關係。比如，分享諾貝爾文學獎得主（法國）莫迪亞諾創作中有關歷史記憶的段落（包括《暗店街》、《青春咖啡座》等），還有（英國）石黑一雄有關人類眼下切身問題（包括《別讓我走》所探討的復制人倫理，《夜曲》所流露的西方消費文化/文化消費行為等），如何以敘事方式帶出來其創作能量，並借一個地方的實景/人文景觀作舞臺，出人意表地說好一個感人故事。既挺深我們的欣賞/創作體驗，又結合上一個地方的脈搏。同時，當然也刺激創作人的敘事敏感與方法。（12.4.2021）

                               （Source：冬月剣太郎（Kentaro Fuyutsuk）“早川文子”系列）

Comment by 說好不准跳 on December 9, 2020 at 11:29pm

陳楨《產業有文化、文化有產業》

在“產業有文化、文化有產業”的視角下，每個地方都有她的文化潛藏與產業可能。若能抓準疫後城裏人的“養生+體驗”、“懷舊+故事”等需求，文創玩法如傳統商品蛻變、重新包裝傳統產品與商品價質蛻變等功夫，能在國內遊大潮中找到契機。

Comment by 說好不准跳 on December 9, 2020 at 11:16pm

陳楨《農産新開發空間》

馬來西亞很多農產品，例如說薑吧，不只是烹佐料而已，還有很多可以提煉、發展的新空間。我們能否采取產學合作，開發系列新的薑產品，例如肥皂、沐浴乳與洗髮水等，結合創意敘事、設計包裝與營銷訴求，提高市場的消費意願。以增加薑農收入。

Comment by 說好不准跳 on December 5, 2020 at 11:20am

陳明發《醫者父母心？》

如果某君去看醫生

醫生看了看他說：

我發現你得的是傷風感冒

你可以回去了

只告訴病人他得的是什麼病

卻不給他藥物、治療與忠告

病人是否应该去告發那醫生一點都不專業？

今天有很多所謂的社團、領導與“研究單位”

只會出來告訴人：我們的社會苦啊，生病了呀

然後，什麼事也沒發生

只是美其言說：我們表達了民間的心聲

還加上“勇敢”二字形容詞

(2015年12月21日臉書）

都這麽多年了，大家對“表達”還不言倦嗎？特别是那些身先士卒為人做嫁衣者，近五年來，不少說者本身不疲乏，聽者、寄望者也慢慢走散了。從無上亢奮的希望，到泄恨後的胡搞；胡搞後的敗壞；敗壞後的空洞化、泡沫化與不甘，再多的 “我們是被害的”； “我們是被出賣的”；“我們是坑的”；“我們是策略性暫時撒退”等等說辭，也只是設法擺脫一些領導最终無法洗脫的罪名。而那些“評論家”，也只是繼續在談誰應該為病人的病症負責任；繼續再歌頌醫生如何地“醫者父母心”；如何精明而有格調地打造一個“更健康”的社會...........。（5.12.2020 註腳）

Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on November 29, 2020 at 10:25pm

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Comment by 說好不准跳 on June 10, 2016 at 10:09am

馬奎斯，木匠活

馬奎斯 (另譯:馬爾克斯) 于1998年接受訪談時曾說：“文學創作就是催眠。作者給讀者施催眠術，讓他什麼都不想，只想作家正跟他說的這個故事。想讓讀者長眠不醒，得要大量的釘子、螺釘和鉸鏈。我把這個叫木匠活。也就是講故事的技巧，寫作技巧和電影製作技巧。靈感是一回事，情節是另一回事，如何將情節呈獻出來，變成真正能吸引讀者的文學作品，沒木匠活，做不了。” （馬奎斯，另一個故鄉，見《我不是來演講的》，中國海口南海出版公司，2012，17頁註腳）

Comment by 說好不准跳 on September 2, 2015 at 12:39pm

臨近自我生命狀況

作者《陪夢散步》系列22寫“一號夢 二號夢”，是嘗試借長時間的觀察與記錄自身夢境，找到自我創造力的源泉。"真理"在這裡是指“存在”向夢者敞開的境況；一套自我詮釋自我生命的方法論。

Comment by 說好不准跳 on July 13, 2015 at 11:43am

敘事·感動的元素

每一天都聽到一群人，看得到一個地方，說他們在搞“文創”；問他們說什麼故事，卻答得迷迷糊糊口齒不清；建議他們每天讀一首好詩，鍛煉自己說故事的能耐吧。

好詩總有感人的元素、敘事方法；值得故事人學習。

文創最大的元素是感動的體驗；感動的體驗來自敘事；沒有精彩的故事，無法精彩的把故事表達出來，再偉大的文化古蹟、文物，文創產品都枉然。

Comment by 蔡鎮鴻 on July 5, 2015 at 5:12am

[文曲星團]

放縱字句無所不言,

還是認真描述心理.

真心與自己做伴,

還是全心全意討好世界.

收集幾百幾千萬萬"讚"

還是偶遇知己兩三.

文曲星團,

網路介面貫穿你我,

響亮歌喉但惜今朝.

蔡鎮鴻 2015/7/5(小潤) 雅和 陳楨·發表率

圖:百日草 2015/7/4 @新營休息站

P.S.

和同年級的朋友聊到:

我們這個世代剛好是還能想像荒古,又見証科學世代的極盡能事,

卻又前不著村(搶不到時代山頭),後不著店(跟不上千奇百怪最炫的潮流)的世代.

我說:

聽說的,跟一路來的感覺,這樣的世代,通常是文曲星下凡最繁最盛的時代.

但:

我寫詩,但不是詩人,只是以詩伴讀生活,一心想做活人的"人"

所以.陳楨

不用擔心詩人和小販

工具方便了,販賣生活是很容易,

拾取命活,和從前沒有兩樣,

仍然各自珍惜努力.

之2

<非時代>>>

網路時代更換了思考模式

媒體不再獨言獨語

觀眾不再默默承受

人人是媒材的供應者

你來我往是主亦是客

熟是熟非真真也假假

歷經時代

自有公道在人間

2015/7/3 Alana Hana

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