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Comment by 說好不准跳 on May 11, 2021 at 1:25pm

李嘉華·從符號學二軸理論看張潮《幽夢影》的美人形象

此篇論文旨在以符號學二軸說探討清初文人張潮所著《幽夢影》一書中的美人形象，在理論基礎上採用索緒爾及後人對二軸說的理論與補充，並參考中外符號學研究者對於這些理論的評估，加上筆者的詮釋與延伸；在研究對象上則選擇清代張潮的清言作品《幽夢影》，試圖探究其書中美人形象的符號系統，在類同（similarity）與連結（contiguity）兩項原則的交互作用下，勾勒出書中敘述主體所言之美人形象之特點，並進一步觀察此一系統運用的文學效果與呈現風貌。

（Feature Photo：Chinese beauty by Brendon Xu）

Comment by 說好不准跳 on September 16, 2015 at 10:43pm

《陳繼儒·幽窗小記》卷二·集情

語云，當為情死，不當為情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。雖然，既雲情矣，此身已為情有，又何忍死耶？然不死終不透徹耳。韓翃之柳，崔護之花，漢宮之流葉，蜀女之飄梧，令後世有情之人咨嗟想慕，讬之語言，寄之歌詠；而奴無昆侖，客無黃衫，知己無押衙，同誌無虞侯，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎耳。集情第二。

幾條楊柳，沾來多少啼痕；三疊陽關，唱徹古今離恨。

世無花月美人，不願生此世界。

荀令君至人家，坐處常三日香。

罄南山之竹，寫意無窮；決東海之波，流情不盡；愁如雲而長聚，淚若水以難幹。

弄綠綺之琴，焉得文君之聽；濡彩毫之筆，難描京兆之眉；瞻雲望月，無非淒愴之聲；弄柳拈花，盡是銷魂之處。

悲火常燒心曲，愁雲頻壓眉尖。

五更三四點，點點生愁；一日十二時，時時寄恨。

燕約鶯期，變作鸞悲鳳泣；蜂媒蝶使，翻成綠慘紅愁。

花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨雲不入襄王夢，空憶十二巫山。

枕邊夢去心亦去，醒後夢還心不還。

萬里關河，鴻雁來時悲信斷；滿腔愁緒，子規啼處憶人歸。

千疊雲山千疊愁，一天明月一天恨。

豆蔻不消心上恨，丁香空結雨中愁。

月色懸空，皎皎明明，偏自照人孤另；蛩聲泣露，啾啾唧唧，都來助我愁思。

慈悲筏，濟人出相思海；恩愛梯，接人下離恨天。

費長房，縮不盡相思地；女媧氏，補不完離恨天。

孤燈夜雨，空把青年誤，樓外青山無數，隔不斷新愁來路。

黃葉無風自落，秋雲不雨長陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁，惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。

蛾眉未贖，謾勞桐葉寄相思；潮信難通，空向桃花尋往跡。

野花艷目，不必牡丹，村酒酣人，何須綠蟻。

琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩，三友遞相引，循環無已時。

阮籍鄰家少婦有美色，當壚沽酒，籍嘗詣飲，醉便臥其側。

隔簾聞墮釵聲，而不動念者，此人不癡則慧，我幸在不癡不慧中。

桃葉題情，柳絲牽恨。

胡天胡帝，登徒於焉怡目；為雲為雨，宋玉因而蕩心。

輕泉刀若土壤，居然翠袖之朱家，重然諾如邱山，不添紅籹之季布。

蝴蝶長懸孤枕夢，鳳凰不上斷弦鳴。

吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。

Comment by 說好不准跳 on September 11, 2015 at 7:08pm

《陳繼儒·幽窗小記》

萬分廉潔，止是小善；一點貪汙，便為大惡。

炫奇之疾，醫以平易；英發之疾，醫以深沈；闊大之疾，醫以充實。

才舒放即當收斂，才言語便思簡默。

貧不足羞，可羞是貧而無志；賤不足惡，可惡是賤而無能；老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補。

身要嚴重，意要閑定；色要溫雅，氣要和平；語要簡徐，心要光明；量要闊大，志要果毅；機要縝密，事要妥當。

富貴家宜學寬，聰明人宜學厚。

休委罪於氣化，一切責之人事；休過望於世間，一切求之我身。

世人白晝寐語，茍能寐中作白晝語，可謂常惺惺矣。

觀世態之極幻，則浮雲轉有常情；咀世味之皆空，則流水翻多濃旨。

大凡聰明之人，極是誤事。何以故，惟聰明生意見，意見一生，便不忍舍割。往往溺於愛河欲海者，皆極聰明之人。

是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人。

名心未化，對妻孥亦自矜莊；隱衷釋然，即夢寐皆成清楚。

觀蘇季子以貧窮得志，則負郭二頃田，誤人實多；觀蘇季子以功名殺身，則武安六國印，害人亦不淺。

名利場中，難容伶俐；生死路上，正要糊塗。

一杯酒留萬世名，不如生前一杯酒，自身行樂耳，遑恤其他；百年人做千年調，至今誰是百年人，一棺戢身，萬事都已。

郊野非葬人之處，樓臺是為邱墓；邊塞非殺人之場，歌舞是為刀兵。試觀羅綺紛紛，何異旌旗密密；聽管弦冗冗，何異松柏蕭蕭。葬王侯之骨，能消幾處樓臺；落壯士之頭，經得幾番歌舞。達者統為一觀，愚人指為兩地。

節義傲青雲，文章高白雪。若不以德性陶镕之，終為血氣之私，技能之末。

我有功於人，不可念，而過則不可不念；人有恩於我，不可忘，而怨則不可不忘。

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。

己情不可縱，當用逆之法制之，其道在一忍字；人情不可拂，當用順之法調之，其道在一恕字。

昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

文章不療山水癖，身心每被野雲羈。

Comment by 說好不准跳 on September 7, 2015 at 9:53am

《陳繼儒·幽窗小記》

商賈不可與言義，彼溺於利；農工不可與言學，彼偏於業；俗儒不可與言道，彼謬於詞。

博覽廣識見，寡交少是非。

明霞可愛，瞬眼而輒空；流水堪聽，過耳而不戀。人能以明霞視美色，則業障自輕；人能以流水聽弦歌，則性靈何害。

休怨我不如人，不如我者常眾；休誇我能勝人，勝如我者更多。

人心好勝，我以勝應必敗；人情好謙，我以謙處反勝。

人言天不禁人富貴，而禁人清閑，人自不閑耳。若能隨遇而安，不圖將來，不追既往，不蔽目前，何不清閑之有。

暗室貞邪誰見，忽而萬口喧傳；自心善惡炯然，凜於四王考校。

寒山詩雲：“有人來罵我，分明了了知，雖然不應對，卻是得便宜。”此言宜深玩味。

恩愛吾之仇也，富貴身之累也。

馮歡之鋏彈老無魚；荊軻之築擊來有淚。

以患難心居安樂，以貧賤心居富貴，則無往不泰矣；以淵谷視康莊，以疾病視強健，則無往不安矣。

有譽於前，不若無毀於後；有樂於身，不若無憂於心。

富時不儉貧時悔，潛時不學用時悔，醉後狂言醒時悔，安不將息病時悔。

寒灰內，半星之活火；濁流中，一線之清泉。

攻玉於石，石盡而玉出；淘金於沙，沙盡而金露。

乍交不可傾倒，傾倒則交不終；久與不可隱匿，隱匿則心必險。

丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。

懶可臥，不可風；靜可坐，不可思；悶可對，不可獨；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。

書生薄命原同妾，丞相憐才不論官。

少年靈慧，知抱夙根；今生冥頑，可蔔來世。

撥開世上塵氣，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。

塵緣割斷，煩惱從何處安身；世慮潛消，清虛向此中立腳。

市爭利，朝爭名，蓋棺日何物可殉篙裏；春賞花，秋賞月，荷鍤時此身常醉蓬萊。

駟馬難追，吾欲三緘其口；隙駒易過，人當寸惜乎陰。

Comment by 說好不准跳 on August 31, 2015 at 9:11am

《陳繼儒·幽窗小記》

涉江湖者，然後知波濤之洶湧；登山嶽者，然後知蹊徑之崎嶇。

人生待足，何時足；未老得閑，始是閑。

談空反被空迷，耽靜多為靜縛。

舊無陶令酒巾，新撇張顛書草；何妨與世昏昏，只問君心了了。

以書史為園林，以歌詠為鼓吹，以理義為膏梁，以著述為文繡，以誦讀為災畬，以記問為居積，以前言往行為師友，以忠信篤敬為修持，以作善降祥為因果，以樂天知命為西方。

（Feature Photo： sassolungo by Gabriele Biemmi）

雲煙影裏見真身，始悟形骸為桎梏；禽鳥聲中聞自性，方知情識是戈矛。

事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

白日欺人，難逃清夜之愧赧；紅顏失志，空遺皓首之悲傷。

定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光。

平地坦途，車豈無蹶；巨浪洪濤，舟亦可渡；料無事必有事，恐有事必無事。

富貴之家，常有窮親戚來往，便是忠厚。

朝市山林俱有事，今人忙處古人閑。

人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養之，如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過於此也。

世上人事無窮，越幹越見不了，我輩光陰有限，越閑越見清高。

兩刃相迎俱傷，兩強相敵俱敗。

我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。

Comment by 說好不准跳 on August 25, 2015 at 9:40am

《陳繼儒·幽窗小記》

攻取之情化，魚鳥亦來相親；悖戾之氣銷，世途不見可畏。

吉人安祥，即夢寐神魂，無非和氣；兇人狠戾，即聲音笑語，渾是殺機。

天下無難處之事，只要兩個如之何；天下無難處之人，只要三個必自反。

能脫俗便是奇，不合汙便是清

處巧若拙，處明若晦，處動若靜。

參玄借以見性，談道借以修真。

世人皆醒時作濁事，安得睡時有清身；若欲睡時得清身，須於醒時有清意。

好讀書非求身後之名，但異見異聞，心之所願。是以孜孜搜討，欲罷不能，豈為聲名勞七尺也。

一間屋，六尺地，雖沒莊嚴，卻也精致；蒲作團，衣作被，日裏可坐，夜間可睡；燈一盞，香一炷，石磬數聲，木魚幾擊；龕常關，門常閉，好人放來，惡人回避；髮不除，葷不忌，道人心腸，儒者服制；不貪名，不圖利，了清靜緣，作解脫計；無掛礙，無拘系，閑便入來，忙便出去；省閑非，省閑氣，也不遊方，也不避世；在家出家，在世出世，佛何人，佛何處？此即上乘，此即三昧。日復日，歲復歲，畢我這生，任他後裔。

草色花香，遊人賞其真趣；桃開梅謝，達士悟其無常。

招客留賓，為歡可喜，未斷塵世之扳援；澆花種樹，嗜好雖清，亦是道人之魔障。

人常想病時，則塵心便減；人常想死時，則道念自生。

入道場而隨喜，則修行之念勃興；登邱墓而徘徊，則名利之心頓盡。

鑠金玷玉，從來不乏乎讒人；洗垢索瘢，尤好求多於佳士。止作秋風過耳，何妨尺霧障天。

真放肆不在飲酒高歌，假矜持偏於大庭賣弄；看明世事透，自然不重功名；認得當下真，是以常尋樂地。

富貴功名、榮枯得喪，人間驚見白頭；風花雪月、詩酒琴書，世外喜逢青眼。

欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止；貪無了，如猩嗜酒，鞭血方休。

Comment by 說好不准跳 on August 21, 2015 at 9:37am

《陳繼儒·幽窗小記》

事忌脫空，人怕落套。

煙雲堆裏，浪蕩子逐日稱仙；歌舞叢中，淫欲身幾時得度。

山窮鳥道，縱藏花谷少流鶯，路曲羊腸，雖覆柳蔭難放馬。

能於熱地思冷，則一世不受淒涼；能於淡處求濃，則終身不落枯槁。

會心之語，當以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳。

佳思忽來，書能下酒；俠情一往，雲可贈人。

藹然可親，乃自溢之沖和，妝不出溫柔軟款；翹然難下，乃生成之倨傲，假不得遜順從容。

風流得意，則才鬼獨勝頑仙；孽債為煩，則芳魂毒於虐崇。

極難處是書生落魄，最可憐是浪子白頭。

世路如冥，青天障蚩尤之霧；人情如夢，白日蔽巫女之雲。

密交，定有夙緣，非以雞犬盟也；中斷，知其緣盡，寧關萋菲間之。

堤防不築，尚難支移壑之虞；操存不嚴，豈能塞橫流之性。

發端無緒，歸結還自支離；入門一差，進步終成恍惚。

打渾隨時之妙法，休嫌終日昏昏；精明當事之禍機，卻恨一生了了。

藏不得是拙，露不得是醜。

形同雋石，致勝冷雲，決非凡士；語學嬌鶯，態摹媚柳，定是弄臣。

開口輒生雌黃月旦之言，吾恐微言將絕，捉筆便驚繽紛綺麗之飾，當是妙處不傳。

風波肆險，以虛舟震撼，浪靜風恬；矛盾相殘，以柔指解分，兵銷戈倒。

豪傑向簡淡中求，神仙從忠孝上起。

人不得道，生死老病四字關，誰能透過；獨美人名將，老病之狀，尤為可憐。

日月如驚丸，可謂浮生矣，惟靜臥是小延年；人事如飛塵，可謂勞攘矣，惟靜坐是小自在。

平生不作皺眉事，天下應無切齒人。

闇室之一燈，苦海之三老；截疑網之寶劍，抉盲眼之金針。

Comment by 說好不准跳 on August 19, 2015 at 8:51am

《陳繼儒·幽窗小記》

古之人，如陳玉石於市肆，瑕瑜不掩；今之人，如貨古玩於時賈，真偽難知。

士大夫損德處，多由立名心太急。

多躁者，必無沈潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。

剖去胸中荊棘以以便人我往來，是天下第一快活世界。

古來大聖大賢，寸針相對；世上閑語，一筆勾銷。

揮灑以怡情，與其應酬，何如兀坐；書禮以達情，與其工巧，何若直陳；棋局以適情，與其競勝，何若促膝；笑談以怡情，與其謔浪，何若狂歌。

拙之一字，免了無千罪過；閑之一字，討了無萬便宜。

斑竹半簾，惟我道心清似水；黃梁一夢，任他世事冷如冰。欲住世出世，須知機息機。

書畫為柔翰，故開卷張冊，貴於從容；文酒為歡場，故對酒論文，忌於寂寞。

榮利造化，特以戲人，一毫著，意便屬桎梏。

士人不當以世事分讀書，當以讀書通世事。

天下之事，利害常相半；有全利，而無小害者，惟書。

意在筆先，向庖羲細參易畫，慧生牙後，恍顏氏冷坐書齋。

明識紅樓為無冢之邱壟，迷來認作舍生巖；真知舞衣為暗動之兵戈，快去暫同試劍石。

調性之法，須當似養花天；居才之法，切莫如妒花雨。

Comment by 說好不准跳 on August 15, 2015 at 10:00am

《陳繼儒·幽窗小記》

憂疑杯底弓蛇，雙眉且展；得失夢中蕉鹿，兩腳空忙。

名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以為佳，此與高人韻士誤墮塵網中何異。

花棚石磴，小坐微醺。歌欲獨，尤欲細；茗欲頻，尤欲苦。

善默即是能語，用晦即是處明，混俗即是藏身，安心即是適境。

雖無泉石膏肓，煙霞痼疾，要識山中宰相，天際真人。

氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。

處事不可不斬截，存心不可不寬舒，待己不可不嚴明，與人不可不和氣。

居不必無惡鄰，會不必無損友，惟在自持者兩得之。

要知自家是君子小人，只於五更頭檢點，思想的是什麽便見得。

以理聽言，則中有主；以道窒欲，則心自清。

先淡後濃，先疏後親，先遠後近，交友道也。

苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸欲冷。

形骸非親，何況形骸外之長物；大地亦幻，何況大地內之微塵。

人當混擾，則心中之境界何堪；人遇清寧，則眼前之氣象自別。

寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。

童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。

無事便思有閑雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。時時檢點得到，從多入少。從有入無，才是學問的真消息。

筆之用以月計，墨之用以歲計，硯之用以世計。筆最銳，墨次之，硯鈍者也。豈非鈍者壽，而銳者夭耶？筆最動，墨次之，硯靜者也。豈非靜者壽而動者夭乎？於是得養生焉。以鈍為體，以靜為用，唯其然是以能永年。

貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字；富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負；帶一戀字，如擔枷鎖。

透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇。

人欲求道，須於功名上鬧一鬧方心死，此是真實語。

病至，然後知無病之快；事來，然後知無事之樂。故禦病不如卻病，完事不如省事。

諱貧者，死於貧，勝心使之也；諱病者，死於病，畏心蔽之也；諱愚者，死於愚，癡心覆之也。

Comment by 說好不准跳 on August 7, 2015 at 9:52am

《陳繼儒·幽窗小記》

人之嗜名節，嗜文章，嗜遊俠，如好酒然。易動客氣，當以德性消之。

好談閨閫，及好譏諷者，必為鬼神所怒，非有奇禍，則必有奇窮。

神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。

士君子不能陶镕人，畢竟學問中工力未透。

有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須撿點。

能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。

(White window by Wouter Hogendorp, https://500px.com/Wouter-and-Canon)

金帛多，只是博得垂死時子孫眼淚少，不知其他，知有爭而已；金帛少，只是博得垂死時子孫眼淚多，亦不知其他，知有哀而已。

景不和，無以破昏蒙之氣；地不和，無以壯光華之會。

一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

出一個喪元氣進士，不若出一個積陰德平民。

眉睫才交，夢裏便不能張主；眼光落地，泉下又安得分明。

佛只是個了，仙也是個了，聖人了了不知了。不知了了是了了，若知了了，便不了。

萬事不如杯在手，一年幾見月當空。

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