Comment

Comment by 說好不准跳 on Saturday

陳明發〈濾思場〉212

自小聽說有的人會「大器晚成」，

我都老成這模樣了，為何還不成？

學者澄清，老子說的原來是「大器免成」。

真好，我可以免掉世俗定義的「成功」，

還管它有沒有來日。

（28.12.2025 臉書）

Comment by 說好不准跳 on December 10, 2024 at 3:41pm

陳明發〈濾思場〉204

吃阿參魚的滋味，

要包括進餐的語境。

語義，在物質外；

寓意，在人心。

（10.12.2023 臉書）

Comment by 說好不准跳 on May 15, 2024 at 3:33pm

陳明發·原創新句1994-2024

電腦裏文檔各據山頭，30年来囤積個人的手記難以計數。現借此聚一聚，也好對話對話。機緣成熟的話，互文創作也有個良好起點。

1

茨廠街是馬來西亞華族感時傷懷的好場所。感時傷懷完了，一般人也就似乎心滿意足了，直到下一回的傷潮來襲。茨廠街對別有想法的人（不含膚色定義），又好像是煙火場，為了各自的理由來燃放一下煙火，熱鬧一陣子。我偶爾去學林書局找點冷門書，開車經過這裡，我想到更多的是"在場"的事，如果這時候是葉亞來在場，或更近一些的時間點，陸佑、陳秀蓮，甚至更近一點時段的李孝式，他們會說什麼？ （22.9.2015）

2

有云：“這城市很大，卻放不下一張平靜優雅的棋盤。” 讓人懷念起阿城名著《棋王》中的閑靜。休閑之美，閑情之致，閑男女，閑老幼，閑夜、閑步、閑野、閑坐、閑聊......。當一个城建計劃带来過量的商業噪音；大家似乎擁有了很多很多，就是没了閑功夫。

3

形像：媒體、公關公司、長官幕僚，再加上他們不見光的“新聞承包商”、“輿論製造廠”的產品；意像：平民百姓認買来的多功能鎮痛藥。市場上假藥充斥。

4

1970、80年代的文青愛給自己取個很瓊瑤的筆名，有位女生叫“煙煙”，我在出版社做编輯，告訴她：妳這讓人想到“奄奄一息"。

5

2000年左右，我在巴生遇上印度尼西亞國民大學人類學家Maulana教授，正在做有關“整修阿都拉倉庫計劃“的前期研究。他告訴我，曾於日本見過一些以海外舊居建材建上來的房子，打聽之下，發現這些建材是從檳城被拆下來的老屋老店免费弄回來的。本地人的“廢料”，却是日本人的寶藏。

6

顏色炫目；黑白不分。

7

兩篇爛論文比不上一篇好文章；但好過在學堂誤人一班子弟。

Comment by 說好不准跳 on April 16, 2024 at 8:54am

1 文學摘錄：追隨感官；私我的神話；

2 全版改革 待推進，适宜手机社媒传播。

                                                                                                (Carving out an identity)

Comment by 說好不准跳 on April 14, 2024 at 10:51am

                                                                                                                   La "Città Analoga"
工作志

1“書寫”主題包括了各种类“志”（地方志、感官志）与地方史（如半岛西海岸的 L, Lieterature）。

2“感官志”考察感性分配、自我完善、自我技術、與多感官設計。

3 地方感性：南海东篱、在地書寫、

4 文化創意設計：

Comment by 說好不准跳 on March 11, 2024 at 7:04am

Buy Back the Past

Nobody is rich enough to buy back the past. (Oscar Wilde)

However, everyone can reflect on and reinterpret the past, realizing they are experiencing meaningful moments in their lives and acknowledging their fortune. To me, it's called blessing. [Dr Tan Beng Huat 11.03.24]

Unveil the timeless wisdom of Oscar Wilde's words, yet dare to forge your own profound insights. Embrace the transformative force of cultural creativity. [Dr Tan Beng Huat 11.3.2024]

Comment by 說好不准跳 on January 25, 2024 at 7:41pm

陳明發老來，想給自己做點心靈史

老來，想給自己做點心靈史

翻箱倒櫃找一輩子的材料

卻發現猖狂年少時的鑿證：

居然想做一名「保鏢」呢 ～～

https://iconada.tv/photo/shenbo021


然而，人生畢竟有它真實的一面

處處向你伸手要「買路錢」

交過學費了，才有詩

https://iconada.tv/photo/shenbo022

Comment by 說好不准跳 on December 29, 2023 at 2:31pm

短句養老

2019年讀睡曾經推過一期銀髮川柳，這種近似於大白話又不乏自黑樂觀精神的短詩非常受讀者喜歡。後來了解到，日本公益社團法人全國養老協會辦公室每年都會組織這種短詩大賽，每年都會産生很多這樣優秀的作品，按照各種主題結集成冊，在書店被大量銷售。

更早時候因工作需要我曾去日本考察他們的養老事業，先後去過長野縣、東京三鷹市、千葉縣、柏市等地方的養老機構參觀。日本的老齡化之名不虛傳，只有親身體驗過才會知道。

我們在長野縣拜訪的一家照護機構，他們的市場總監就是一位白髮蒼蒼的老爺爺，而機構內工作的許多護理工作人員，也基本都是五十歲左右的老阿姨。我注意到，即使在一些需要完全照護的機構裡面，他們的牆上，也總會貼滿老人們冩下的一些有趣的詩句。

在長野，完全日式的機構設計，推開一間和室的門，窗外就是碧綠的稻田，或是高聳入雲的長野的青山。看到這些稻田或者青山，忍不住就會想起日本歷史上的那些俳人和他們的俳句。

看着那些被當地人尊位神山的連綿山脈，你或許會想到種田山頭火的那句：“行不盡，行不盡，一路青山”。

而晚年回到故鄉長野縣的小林一茶則會説：“西山啊，哪朵雲霞乘了我”；又或者“春風啊，雖然草長得深，還是故鄉啊”；以及最經典的：“在櫻花盛開的異鄉樹下，沒有人是異鄉客”。

我來的季節正是酷夏，早就沒有櫻花，但在那些青山白雲下面，我也仿佛不那麼把這裡看做異鄉了。

川柳是發端於俳句的一種更爲自由的詩歌形式。周作人早在二十年代就給國人介紹過川柳。在他冩的《日本的“狂句”》一文中，可以找到關於川柳的介紹：

川柳的形式與俳句一樣，但用字更爲自由，也沒有"季題"等的限制。內容上，當初兩者都注重恢諧味及文字的戲弄，唯"蕉風"的句傾向於閒寂趣味，成爲"高蹈派"的小詩，川柳也由遊戲文章變爲諷刺詩，或者可以稱爲風俗詩。

川柳最早是俳句的附着物，總是附在俳句的後面，因此也叫“前句附”，後來這種“五七五”音節的詩句獨立發展，被稱爲"俳風狂句"，因其祖師綠亭川柳的名字又被稱爲"柳風狂句"，現在則直稱"川柳"了。

綠亭川柳生在十八世紀後半，原來也是芭蕉派下的俳人。川柳認識到這種小詩的獨立價值，開始辦雜誌專門冩這類小詩，蔚然成風，於是成爲川柳詩體的祖師爺。

我們看現在這些老人冩的川柳詩，或者冩夫妻生活，或者冩個人的養生與護理，或者冩面對新生事物比如智能數碼設備的種種不適，甚至還有各種“不服老”的表達，其實並沒有脫離早期川柳想要表達的那些領域。時代變化了，新生事物不斷出現，但人們的情感反應並沒有怎樣的變化。隻不過“銀髮川柳”，更專注於老年人的生活罷了，是屬於老年人冩老年人的一種自我消遣。

對於川柳的特點，周作人有過這樣的描述：

好的川柳，其妙處全在確實地抓住情景的要點，毫不客氣而又很有含蓄的投擲出去，使讀者感到一種小的針刺，又正如吃到一點芥末，辣得眼淚出來，卻剎時過去了，並不像青椒那樣的黏纏。

川柳揭穿人情之機微，根本上並沒有什麼惡意，我們看了那裡所冩的世相，不禁點頭微笑，但一面因了這些人情弱點，或者反覺得人間之更爲可愛，所以他的諷刺，乃是樂天家的一種玩世不恭的態度而並不是厭世者的詛咒。

所以你可以看到，爲什麼這些日本老人冩的川柳都是這樣可愛了吧。這都“是樂天家的一種玩世不恭”。因爲川柳是有着這樣健康的情緒宣洩的價值，也就不怪日本養老事業部門常常要搞這樣的詩歌大賽了，這實在是對老年人的精神生活有益。

中國的老齡化已經到來，我們的老年生活，有沒有可能也有冩詩消遣的這個選項呢？（來首詩才睡覺）

Comment by 說好不准跳 on October 20, 2023 at 8:47pm

陳明發博士：“修”字的詩性身世

“修”字説：

我的一張圖，恢復我的象形符號

每個民族都能明白，“修”爲何重要

爲何每個文化、宗教、信仰、專業......

都有“修”這概念，也都在做這件事

因爲它關係人類文明進化的秘訣：

尺度、測量、品管、素質

教育、學習、提升、蜕轉

AI暫時還進不到漢字詩性蕴藏的

高級創意思維；這會是中華民族

可能永續創新、突破的關鍵

Comment by 說好不准跳 on July 25, 2023 at 12:41am

陈明发博士〈“文质彬彬”的诗性理解〉

一直把成语“文质彬彬”，当成温文尔雅、谈吐斯文的同义词。

一般懂得汉字者，大概都是这么理解的。

像从前好奇的小孩把家里的收音机拆开来，看看里头究竟藏了什么，每一天都会讲话、唱歌与报告新闻；我接触了“诗性智慧”以后，尝试将“文质彬彬”四字拆开来玩赏

“文”、“质”与“彬”原来个别都大有来头。就像从播音器传来声音的广播员，个个其实都有本身的精彩。

当“文”遇上“质”，我们总以为他们成了一家，意思就是文雅的素质。实际上，文是文，质是质，各有千秋。

文者，纹也，外在的装饰、可见的表达；质者，本也、内在的属性、往往不可见但可感的内涵。

而“彬”者，形象极了。一个字，却是一座“林”子，是“杉林”。

“彡”者，纹、刻饰也；纹案何来？火“焚”杉林留下的痕迹。

如此一来，“文质”的真义，可以这么诠释：文采与实质内外调和、配合恰当。

而杉木历经山火后继续存在，显示了内在是经得起磨难的材料；外在留下火烧的斑饰，则成了让人愉悦并深思的艺术。

一个人到了这个地步，才称得上是“文质彬彬”。

以后，别再说它弱不禁风了。（25.07.2023）

• ‹ Previous
• 1
• 2
• 3
• …
• 11
• Next ›
• Page