"[iCONADA Research Team] Pulau Banggi of Kudat as a Blue-economic Base
Pulau Banggi, Malaysia’s largest island, sits at a critical geographic and cultural crossroads. Embedded within the Tun Mustapha Park, it serves as a living laboratory for…"
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[ICONADA RESEARCH TEAM ] From Tradition to a “New Engine”: The Role of Chinese Independent Secondary Schools (CISS) in Sabah’s Cultural Transformation and Blue Economy Development
Sabah is currently undergoing a significant phase of development as the state government positions the creative industry as one of the “new engines” of economic growth under the Sabah Maju Jaya (SMJ) Development Plan. This approach reflects the government's commitment to diversifying the state’s economic base, which has traditionally relied on sectors such as agriculture, forestry, fisheries, and tourism. In an era driven by knowledge, innovation, and digital technology, culture, history, and…See More
找寻南海东篱 4
"石川啄木詩選《一握砂》可悲的玩具
一
呼吸的時候 胸中有一種聲響， 比冬天的風還荒涼的聲響！
二
雖是閉了眼睛， 心裡卻什麼都不想。 太寂寞了，還是睜開眼睛吧。
三
半路裡忽然變了主意， 今天也不去辦公， 在河岸彷徨了。
四
嗓子乾了， 在尋找還開著門的水果店 在秋天的深夜裡。
五
出去玩耍的小孩 不回來； 把玩具的火車頭 拿了出來試走著看。
六
說想買書，想買書， 雖然沒有暗地諷刺的意思，試向著妻子說了。
七
想去旅行的丈夫的心！ 數說，哭泣的妻子的心！ 早晨的飯桌！…"
找寻南海东篱 2
"[愛墾研創·嫣然]日劇裡的「家」 1 日劇與華語作品最大的不同在于，它很少把故鄉寫成英雄凱旋的終點，而更常描寫成一個即使失敗、疲憊、迷路，也仍然願意接住你的地方。這種平凡卻深刻的溫柔，正是許多觀眾多年後仍難以忘懷的原因。
2 如果把許多經典日劇濃縮成一句話，大概可以概括為：故鄉不是沒有離別，而是無論離開多久，都還有人相信你會回來。
3 家，不是讓你永遠停留的地方，而是讓你無論失去多少，都還能重新出發的地方。 4 城市讓人學會逞強，故鄉讓人敢於脆弱。
5…"
找寻南海东篱 4
"張平：紫花開處是吾鄉
暮春的湄江，披著紫色的紗衣，在碧綠的田野上淺笑吟吟。我和母親走在田埂上，她的碎花棉襖與滿野的紫色花影交融著，像是從土地裡長出來的一株會走動的紫雲英。
「伢兒，今天走得可真快，我都快跟不上嘍。」
「我走得不快，在學校裡散步，同事們都嫌棄我速度慢。」我隨口回應道。轉過頭一看，我媽微微喘著氣，額頭上已冒出了一圈細密的汗珠子，她一隻手輕輕扶著腰，另一只手在空氣裡劃動著，正大步向我趕來。我連忙停下來站在路邊，等著她走到我前面去。她頭頂新生的白髮在染過的黑發間閃爍，像極了早春明月山頂上…"
[愛墾研創] 新馬影壇早期比香港更具制度化與規模化
若要將「新馬影壇早期比香港更具制度化與規模化」這一論點說得更具說服力，關鍵在於回到學界與影史研究中對邵氏與國泰體系的具體描述，並將其放入戰後華語電影工業的區域脈絡之中來理解。首先，學者對邵氏兄弟早期在新加坡的發展，多強調其「工業化雛形」的意義。電影史學者Poshek Fu與David Desser在討論華語電影工業時曾指出，邵氏在南洋時期已建立起一套接近好萊塢制片廠的運作模式，即透過集中化的資本、設備與人力，形成一種高度控制的生產體系。這種體系包括固定薪酬的演員制度、長期合約的技術人員，以及標準化的製作流程，使電影生產可以穩定且規模化地進行。這與當時香港仍以小型公司、靈活但分散的製作模式形成鮮明對比。進一步來看，新加坡的國泰機構亦被不少研究者視為另一個重要的制度典範。學者張建德（Stephen…See More
找寻南海东篱 2
"[愛墾研創]馬來西亞配樂師吳婧怡榮獲艾美獎～～來自馬來西亞的配樂師吳婧怡（Joy Ngiaw），近日榮獲《第4屆兒童與家庭艾美獎》（Children's & Family Emmy Awards）「動畫節目傑出音樂指導與作曲獎」，揚威好萊塢！
現年31歲吳婧怡來自彭亨金馬揚，於2016年前往好萊塢發展，從事音樂工作。動畫《雲朵拉》目前已推出第三季，吳婧怡全程擔任配樂創作。
對於本次憑借科幻冒險動畫系列片《雲朵拉》（WondLa）的配樂《The…"
找寻南海东篱 2
"她在 Apple TV+ 與 Netflix 等全球平台上的創作，使她成為當代少數能在好萊塢動畫、影集與紀錄片之間自由切換的亞洲作曲者之一，而她的存在，也折射出一個更大的文化現象：全球影像工業正在從「視覺中心」轉向「感官整合」。
一、從Pahang到好萊塢：流動的音樂身份
吳婧怡出生於馬來西亞彭亨州，後隨家庭成長經歷上海與美國的文化移動。這種跨地域經驗，使她的音樂語言天然帶有「非單一文化性」：既非純粹的西方古典傳統，也不完全依附於亞洲流行語境。
她在柏克萊音樂學院（Berklee…"
找寻南海东篱 4
"羅伯特·穆齊爾：幸福生活～～如果人們不過久地躊躇和思慮，那麼，在一個交融著各種力量的團體里，每一條道路都通向一個好的目標。目標是定得短暫的；但生命也是短促的，這樣人們就可以向生命索取所能取得的最高價值，在自己的幸福之外，人並不需要別的什麼，因為人們所取到的東西可以塑造靈魂，而那種人們不做什麼事就想得到的東西則只會扭曲靈魂；對於幸福來說，重要的不是人想得到什麼，而是取到它。 —— 引自第26頁…"
[愛墾研創]「情緒生產線」中的「總裁短視頻」現象
數位資本主義下的幻想工廠：評「總裁短視頻」現象在當代數位媒介環境中，「總裁短視頻」的爆紅並非偶然的文化潮流，而是一種典型的資本主義文化症候。若從馬克思的思想出發觀察，這類影像現象不僅是娛樂形式的變化，更揭示了當代社會在生產關係、意識形態與技術條件上的深層結構。它既是資本邏輯滲透文化領域的結果，也是普通人在高度壓力與階級焦慮中尋求心理補償的一種集體幻想。首先，從馬克思的「商品拜物教」概念來看，「總裁短視頻」的核心敘事其實是對金錢與權力的神秘化。馬克思在分析資本主義時指出，在商品社會中，人與人之間的社會關係會被物與物之間的關係所掩蓋。商品彷彿具有獨立於人的力量，主宰著社會生活。總裁短視頻中的黑卡、豪車、奢華別墅與權勢地位正是這種拜物教的極端表現。財富不再只是生產關係的結果，而被塑造成一種近乎魔法般的力量：一張卡就能解決衝突，一句話就能顛覆秩序。在這樣的敘事中，社會矛盾被簡化為「有錢與沒錢」的差距，而資本主義結構中的剝削與不平等則被徹底隱形。其次，這類內容也體現了資本主義意識形態的再生產。馬克思認為，統治階級不僅掌握物質生產資料，也掌握精神生產的手段，因此主流文化往往反映統治階級的利益與價值…See More
找寻南海东篱 4
"[愛墾研創]碎裂的軼事與呼吸的縫隙：評納道什·彼得《故事終結》中的敘事真理 在當代文壇，匈牙利作家納道什·彼得（Péter Nádas）始終像是一位精準的外科醫生，用冷峻且極致細膩的文字，剖開歷史、身體與記憶的層層肌理。他在1977年的成名作《故事終結》（Egy családregény…"
泰戈爾《生如夏花》Let life be beautiful like summer flowers
Life, thin and light-off time and time again生命，一次又一次輕薄過Frivolous tireless輕狂不知疲倦I heard the echo, from the valleys and the heart我聽見回聲，來自山谷和心間Open to the lonely soul of sickle harvesting以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂Repeat outrightly, but also repeat the well-being of eventually swaying in the desert oasis不斷地重復決絕，又重復幸福,終有綠洲搖曳在沙漠I believe I am我相信自己Born as the bright summer flowers生來如同璀璨的夏日之花Do not withered undefeated fiery demon rule不凋不敗，妖冶如火Heart rate and breathing to bear the load of the cumbersome…See More
瑪麗·奧利弗 (Mary Oliver)·今天
今天，我貼近地面飛行， 一句話也不說。我讓所有關於野心的巫術 暫時入睡。世界依舊照它該有的方式運轉： 花園裡的蜜蜂低低地嗡鳴， 魚躍出水面，蚋蟲被吞食。 諸如此類。但今天，我給自己放一天假。 像羽毛一樣安靜。 我幾乎沒有移動， 可其實正行走在 極其遙遠的路途上。靜止。 通往神殿的一扇門。See More
找寻南海东篱 4
"[愛墾研創]天才雷普利：聰明人在洞穴裏
安東尼．明格拉（Anthony Minghella）執導的《The Talented Mr. Ripley》(天才雷普利 1999），表面上是一部犯罪心理驚悚片，實則是一則關於身份、階級、慾望與模仿的現代寓言。 影片以優雅而冷靜的敘事節奏，描繪主角湯姆．雷普利如何在對他人生活的凝視與模仿中，逐步完成一場看似成功、實則空洞的自我生成。
註：《The Talented Mr.…"
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[ICONADA RESEARCH TEAM ] From Tradition to a “New Engine”: The Role of Chinese Independent Secondary Schools (CISS) in Sabah’s Cultural Transformation and Blue Economy Development
Posted on June 4, 2026 at 10:00pm 1 Comment 9 Promotions
Sabah is currently undergoing a significant phase of development as the state government positions the creative industry as one of the “new engines” of economic growth under the Sabah Maju Jaya (SMJ) Development Plan. This approach reflects the government's commitment to diversifying the state’s economic base, which has traditionally relied on sectors such as agriculture, forestry, fisheries, and tourism. In an era driven by knowledge, innovation, and digital technology, culture, history,…
Continue[愛墾研創] 新馬影壇早期比香港更具制度化與規模化
Posted on May 26, 2026 at 5:29pm 0 Comments 7 Promotions
若要將「新馬影壇早期比香港更具制度化與規模化」這一論點說得更具說服力，關鍵在於回到學界與影史研究中對邵氏與國泰體系的具體描述，並將其放入戰後華語電影工業的區域脈絡之中來理解。
首先，學者對邵氏兄弟早期在新加坡的發展，多強調其「工業化雛形」的意義。電影史學者Poshek Fu與David Desser在討論華語電影工業時曾指出，邵氏在南洋時期已建立起一套接近好萊塢制片廠的運作模式，即透過集中化的資本、設備與人力，形成一種高度控制的生產體系。這種體系包括固定薪酬的演員制度、長期合約的技術人員，以及標準化的製作流程，使電影生產可以穩定且規模化地進行。這與當時香港仍以小型公司、靈活但分散的製作模式形成鮮明對比。…
Continue[愛墾研創]「情緒生產線」中的「總裁短視頻」現象
Posted on February 26, 2026 at 10:00am 0 Comments 12 Promotions
數位資本主義下的幻想工廠：評「總裁短視頻」現象
在當代數位媒介環境中，「總裁短視頻」的爆紅並非偶然的文化潮流，而是一種典型的資本主義文化症候。若從馬克思的思想出發觀察，這類影像現象不僅是娛樂形式的變化，更揭示了當代社會在生產關係、意識形態與技術條件上的深層結構。它既是資本邏輯滲透文化領域的結果，也是普通人在高度壓力與階級焦慮中尋求心理補償的一種集體幻想。…
Continue[愛墾研創]數字時代的爽劇神話：評「總裁短視頻」現象背後的情緒經濟與集體焦慮
Posted on February 18, 2026 at 1:00pm 0 Comments 8 Promotions
數字時代的爽劇神話：評「總裁短視頻」現象背後的情緒經濟與集體焦慮
在當代數字景觀中，一種極具視覺衝擊力且極度模式化的敘事正橫掃大眾的電子螢幕。從抖音的瀑布流到Reels的無盡滑動，我們不難發現一種重複出現的符號：身著昂貴西裝、眼神冷冽的男性，以及總是處於被拯救或被壓迫位置的女主角。這便是「總裁短視頻」——一個融合了網絡文學、爽劇美學與碎片化消費的獨特文化物種。當這種現象在2024年創造出超越傳統電影票房的市場價值時，它已不再僅僅是某種低俗娛樂，而是一面映照出當代人情感缺失、階級焦慮與技術異化的多稜鏡。…
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