第三信·"牛鬼"和"黑暗中的神" （三）

妹妹，導演教我訓練身體，我給導演講我們當地的神話和歷史，這樣交換授業進行了幾次。我想，導演因為預計的效果沒有在我身上取得什麼成績一定很著急。據他說，我因為幼年和少年時代的各種影響依然存在，所以和他的訓練體系是矛盾的。我想了一下，覺得自己的走路姿勢確實有某種莫名其妙的毛病，這毛病又是父親＝神官強加於我，要把我培養與村莊＝國家＝小宇宙的神話與歷史的寫作者，這個任務使我不知道怎樣開始才好，因而陷於不安和迷惘的時候造成了這種毛病，我想起源就在於此。於是我就承認了，導演也一改只在後台指點的工作習慣，表現出與他年齡相應的直爽、對我這樣說：…

第三信·"牛鬼"和"黑暗中的神" （二）…

第三信·"牛鬼"和"黑暗中的神" （一）…

第二信·像狗那麼大的傢伙（十一）

妹妹，父親＝神官把他的妻子從峽谷流放出去之後，把我們家屬--也就是兩個哥哥，你和我這對雙胞胎，再加上一個弟弟一共五個孩子--扔下不管，讓我們住的是峽谷最低地方的房子，那房子是每次發大水都被污水淹到房頂，而且波浪滾滾而來。可是父親＝神官一個人卻躲進峽谷最高處的三島神社的社務所裡，儘管他是外地來的，卻成了很得峽谷和"在"的老人們信任的研究家。一頭扎進我們當地的神話與歷史的資料與筆記堆裡過他的日子。他把孿生子一方的我選作根據他的研究成果寫作神話與歷史的人，把孿生子另一方的你打算培養成破壞人的巫女。…

第二信·像狗那麼大的傢伙（十）

被殺害的破壞人的肉體所有斷片全被我們當地人吃光，父親＝神官在他的斯巴達教學中，每次談到破壞人被吃掉的情景時，總是說：那是極為壯觀的場面！感歎不已。而且從他那措詞和口氣來看，他是理解的。憑我的感受來說，那壯觀場面的主體不在於把破壞人切成碎片，分配給峽谷和"在"的一切成員，為此而自願前來完成這件大事的廚師之多，場面之大，而在於破壞人那巨大的肉體本身就很壯觀，以及按我們當地的人數切成小塊，人們勇敢地接受那血淋淋的肉片。…

第二信·像狗那麼大的傢伙（九）

妹妹，在峽谷的公有地廣場上修建的倉房裡重新過起日常生活的破壞人，過了好長一段時間之後，有的人想暗殺他，而且，要採取使他不能再生的手段消滅他。說起原因，只有一個，那就是他那"不死之人"散發的沉重的威壓感使人難以忍耐。就為了這一點，懷有這種可怕想法的人為數很多。實際上破壞人果然被暗殺了，峽谷和"在"的全體人員都認為必須讓破壞人無法蘇生，或者不讓他再以巨人化的人蘇生，而是復活為這閉塞的盆地裡所有的人們中間純粹普普通通的人，於是便把死了的破壞人的肉體按人數切成塊，從老人到嬰兒，大家各吃一片。…

第二信·像狗那麼大的傢伙（八）…

第二信·像狗那麼大的傢伙（七）

大怪聲即將發生的時候，圍繞著死的方式並沒有傳承的事跡，只有隱遁了的破壞人。像那種自然死的方法，或者和冬眠的開始本來就是矛盾的，但是關於破壞人的死還有另一個傳承，它和前面的傳承相反，說他和所有的創建期的同志死別之後，自己把自己關進獨自建造的一個非常堅牢的倉裡，生活了很久之後，就被視他的存在為沉重負擔的我們當地人殺了，把他的肉體切成碎塊。…

第二信·像狗那麼大的傢伙（六）…

第二信·像狗那麼大的傢伙（五）

我在接受父親＝神官的斯巴達式教育的課程中，聽他關於大怪聲時期談的話，以及通過他的談話，自己反覆想像"更換住處"的革命，和隨後的"復古運動"，我被慘遭殺害的創建者遺族所說的耳塞這句話喚起了活生生的東西。而且我的童心也理解了除了一個例外的女人之外，沒有打算使用耳塞的原因。大怪聲，雖然說不上是暫離人世的破壞人的幽靈所為，但是作為他的遺志的表現而響的，所以人們怕觸犯禁忌而沒有使用耳塞。這對於一切事物、一切現象的背後無不感到破壞人力量而生活至今的我們當地的人們來說，再現創建村莊＝國家＝小宇宙時發生的不可思議的大怪聲，使盆地所有的人把它和對於始源的畏懼心聯繫在一起，一定不會接受使用耳塞這種不夠莊重的想法。…

第二信·像狗那麼大的傢伙 （四）…

第二信·像狗那麼大的傢伙 （三）

正為冬眠和復活這樣的詞句成了契機一樣，使我想起了峽谷的一個外來人，他綽號名叫"車床"，因為峽谷對他仔細考查，曾懷疑過他是外星人。而且還清楚地回想起和"車床"結了婚的那個出身於峽谷的婦女，因為她的孩子作為大家共有而表現的悲哀，因為不忍看到她那慘相真想掩面而過的情景。妹妹，你不記得被懷疑是宇宙人的那小鐵工廠廠主和拖著病身子的他的妻子的事了麼？…

第二信·像狗那麼大的傢伙 （二）…

第二信·像狗那麼大的傢伙 （一）…

第一信·寄自墨西哥，向時間的開始前進（七）…

第一信·寄自墨西哥，向時間的開始前進（六）

第二天早晨就要離開旅館，可是我在床的周圍怎麼也沒找到房間的鑰匙。不過我想，天亮之前這個旅館總有妓女活動，而且住宿客人也不會一大清早就走，這樣的旅館，前廳櫃檯的人也不可能起得來，所以沒有放在心上。實際上沒有找一找破地毯上或者髒兮兮的床罩、臥具等等是否有鑰匙。我想悄悄地從昏暗的前廳穿過去，沒想到有個漢子從磨沙玻璃屏風後面開了腔，他要我交還鑰匙。雷切爾認真地答應了一聲便轉身去找。對於我和哥倫比亞人研究家的泥醉事件，雷切爾表現的甚至到了憤慨程度的批判態度，如果說那是源當地的倫理觀念，那麼，這樣的姑娘在外面和日本人過夜之後，受深夜值班看大門的指責，可能是難以忍受的恥辱吧？妹妹，過了一會兒，找到鑰匙的雷切爾回來了，她把鑰匙送到那屏風的窗口，依舊以誠實的口氣向那墨西哥人道了歉，泰然自若地大步來到我身旁的時候對我說：…

第一信·寄自墨西哥，向時間的開始前進 （五）

妹妹，我作了一個非常奇怪的夢，夢醒之後甚至覺得很彆扭。…

第一信·寄自墨西哥，向時間的開始前進 （四）

妹妹！因為你的鼓舞和勉勵，業已開始動筆的我們當地的神話與歷史的工作，在我心目之中如何重要，這是沒有必要再次重複的，但是為了支撐我在墨西哥的生活，我工作單位的工作，也就是鐵凡特貝克大街的大學裡的工作還是必須繼續下去。因為，有了這份工作，才能解決為了把我們當地的神話與歷史寫下去這一主要課題而必不可免的生活問題。因此，儘管我的腮部仍然紅腫未消，成人以來從未有過地帶著一張腫脹的臉在小教室裡上課。最疼的階段已經過去，只有若有若無的不痛快之感，拔牙之後地方，這個年齡已經不再有口腔裡"真空的恐怖"了。墨西哥籍的那位日本牙科大夫也因為治療日常化了，就漸漸地不再像開頭那樣和藹相待了。所以我就想，他可能是從我開頭陷於最壞情況的模樣，和他曾受歧視的惡夢聯繫起來，以為最卑劣的日本人亡靈出現於他的醫院，因而流露出動搖。…

第一信·寄自墨西哥，向時間的開始前進 （三）

從瑪裡納爾柯回來的第二天，我的臉一定比平常面積大了一倍，我就帶著這副面孔，在墨西哥城的陽光之下，走過英斯亨德斯大街，到一所大樓七層樓窗掛著油漆招牌的牙科診所就醫。從那招牌上的名稱一眼便能看出那是墨西哥籍日本人開的診所，雖然我偶爾去過，但這次之所以選擇它，主要是因為儘管我牙痛不止卻依舊坐汽車跑了一趟長途，而且一夜未睡，因為過度疲勞而出現了機能退化現象。更因為我完全按照父親＝神官的希望接受斯巴達教育給我指示的方向，自己不是屬於日本國，而是屬於村莊＝國家＝小宇宙的人，所以並不是因為他是日本人就懷有親近之感的。但是，儘管我從他那招牌上寫的頭銜上知道，他是墨西哥國立大學畢業，名叫裡卡爾德·特雷多·鶴田，然而從日本人的血統來說，他只有二分之一，甚至不足二分之一，然而這位牙科醫生卻受到墨西哥人無比的信賴。…

第一信·寄自墨西哥，向時間的開始前進 （二）…