第二信·像狗那麼大的傢伙（五）

我在接受父親＝神官的斯巴達式教育的課程中，聽他關於大怪聲時期談的話，以及通過他的談話，自己反覆想像"更換住處"的革命，和隨後的"復古運動"，我被慘遭殺害的創建者遺族所說的耳塞這句話喚起了活生生的東西。而且我的童心也理解了除了一個例外的女人之外，沒有打算使用耳塞的原因。大怪聲，雖然說不上是暫離人世的破壞人的幽靈所為，但是作為他的遺志的表現而響的，所以人們怕觸犯禁忌而沒有使用耳塞。這對於一切事物、一切現象的背後無不感到破壞人力量而生活至今的我們當地的人們來說，再現創建村莊＝國家＝小宇宙時發生的不可思議的大怪聲，使盆地所有的人把它和對於始源的畏懼心聯繫在一起，一定不會接受使用耳塞這種不夠莊重的想法。

籠罩盆地的長達五十天的大怪聲，本來是超現實現象。而且是基本上不可能有的事態發生於現實，人們長期地經歷了它。在這期間，所有的人，特別是年過百歲的創建者們反倒全都以為現實中的平常事都是不確定的，他們把多年來經歷的一切反而認為那是非現實。年老體衰的創建者們，特別是從破壞人暫離人世前後開始，常作怪夢，因為大家都喜歡這夢，結果是無人不作這種怪夢了。老人們為了很好地體會這反覆出現的夢，甚至形成一種傾向，大白天就到弄得黑洞洞的地方去睡覺。然而儘管老人們沒有聚在一起好好地交流過，但夢的性質卻是把他們從創建以來所完成的一切全都一點一點地推翻了。由於夢的作用，創建者們對於自己現實中所完成的事記憶模糊了，然而青年們反而以這大怪聲為契機，具體地重新認識了創建期的神話。

實際上，大怪聲的持續，是把百年之前我們當地創建期發生的一切事，具體地說就是炸掉大石塊以及黑硬土塊，隨之而來的五十天的大雨開始的一切神話般的傳說，對於沒有經歷過的人們，使他們對現實感有了更新。它成了繼大怪聲時期之後的"復古運動"的精神基礎。然而隨著人們對這神話再認識的深化，意識到大怪聲告知的任何信號都不能漏過去不聽，想到這一點，用耳塞的設想簡直就是可怕的了。儘管如此，我們當地只有一個女人在大怪聲時使用它。免於怪聲力量干擾的耳塞，一定會大大動搖人心。因為這可驚的經驗給用做耳塞的樹籽那種樹起了個名字就叫耳塞樹，我們當地就出產這種木頭。我自己就用那樹的樹籽放在耳朵裡玩過。孩子們都說，長這種籽的大樹，正是大怪聲時惟一使用耳塞的那個女人把她那耳塞悄悄地埋了而長出來的那種樹。用現在一般的植物分類的名稱來說就是櫟樹。那是紅色軟質裙子裹著的茶褐色種子。柔軟的包著的種子放進耳朵裡正合適。妹妹，你小時候不是像個大姑娘那樣也把它塞進耳朵裡嗎？

不過我想就構成這耳塞木神話根源的、大怪聲時使用耳塞的那個女人談一談。她是大怪聲之前不久暫離人世的破壞人的妻子，也就是說，如果不提他復活的話，那就是他最後的妻子。她在大怪聲正盛的時期，確如那俘虜女人所揭發，是那些督促"更換住處"的青年和孩子集團的幕後人物。繼這個時期之後的"復古運動"中，她就乾脆站到前台，雖然身為女人，但是她卻以破壞人權威的繼承者身份，在新領導層中處於中心位置。在傳承中，這女人名叫阿丑。我在孩子時候，把這名字的意思給記錯了，按阿丑一詞的同音記成"擠進來的"。這樣記她的名字是有原因的。因為她是個狡猾的帶耳塞的女領導人，大怪聲時期的變革運動，也就是"更換住處"時期，不僅只是鎮壓反動勢力，而且在給這個革命帶來徹底化的"復古運動"中佔據權力寶座，後來終於失勢，被幽禁於那"洞穴"之中了。

後來我按阿丑這個名字修訂了我的錯誤記憶時，是在看了《男衾三郎畫本》之後的事。那上面說："古時，東海之末，有一諸侯名武藏之大介。其子為吉見二郎、男衾三郎，二人皆執兵權。"然後著重描寫弟弟男衾三郎。說哥哥娶了身份高的女官為妻，然而弟弟卻與"八國之內無與倫比之久目田之四郎之女結為夫婦。醜女身高七尺，頭髮捲起，梳成大髻盤在頭頂。臉上除鼻子之外無可觀者。因嘴角向下，故語言含糊不清。"

畫本上確實按解說形容的那樣，畫了女人的一張大臉。那女人幾乎和意大利女人一樣，大鼻子，一雙難看的大圓眼睛，滿頭卷髮的這位大女人，丑是不須說的了，然而首先使人感到她很有才幹。而且這女人的相貌使我感到有引起懷念她的神韻。妹妹，這種想法所指的，就是我們當地傳承的阿醜女。阿醜女在創建期以來的百餘年間不停地成長，最後成了巨人化的破壞人的妻子，所以，她在大怪聲階段就已經是巨人化人物中的一員，通過"復古運動"而佔據權力寶座的她更加巨人化了。後來失勢的阿丑遭到幽禁，不僅不能在"洞穴"裡走動，而且進洞的時候還要先進腳，兩手背向後面拄著地往裡挪。幽禁之後過了幾十年，阿丑在這期間漸漸縮小。成了一個普通的小姑娘一般大小的人，但是惟有她那張臉仍然殘留著昔日風采，依然是"除鼻子之外無可觀者"，不穿衣服，只用她那蜷曲的長髮裹身，那副模樣活像一個大頭毛毛蟲。如果說阿丑和這畫本上的奇醜女人的面孔有什麼聯繫之處，我以為阿丑就是那個奇醜女人。

這當然是從《男衾三郎畫本》上那奇醜女人畫像上引發的想像。妹妹，奇醜女人之丑，和我們今天所說的醜，意義有所不同，含有多種內容。當然主要是相貌奇特的意思。阿醜女是個不亞於男人獨具超凡才能和氣質的女人，這不僅從她奇特的相貌上，而且從她巨人的整個軀體也可以看得非常清楚。

現在我想起了，我對於阿丑這個"丑"字想查一查《古語詞典》的釋義，妹妹，那時我為了迎接考試正在複習功課而住在峽谷最低處的家裡，你到我家來看我時說的話。你用那唯獨指尖關節尖細，中間關節卻像蜜蜂肚子那麼胖，和你的體態極其相稱的擺弄著我的詞典說：我可總是想詞典沒什麼用處。為什麼要用連自己都不知道所以的話呢？只用自己知道確切含義的話不就可以了麼？於是我就提出反問：如果有人對你說的話裡有你不明其意的，你怎麼辦？你說：我們它當作風聲水聲一樣。不過，"丑"這個字詞典上是這麼解釋的："丑，生硬、粗魯、粗糙，轉、醜惡、兇惡之意。"還有："醜女，居於黃泉國可怕的難看的女鬼。丑，本有極其可怕之意。"阿醜女也像這些古語的廣義所說，是極其可怕，生硬、粗魯和粗糙，有超凡的體格和才能，人格高尚的人物吧。如果她只是個心理陰暗而又醜陋不堪的大女人，我們當地人怎麼能夠把那麼一個醜女人放在權力中樞位置而尊敬和崇奉她呢？即使暫據如此要津也根本沒有可能。"復古運動"的最盛時期，以阿醜女為核心的領導層的權勢，基本上是屬於絕對的。

阿醜女領導的"復古運動"，本來是為了防止大怪聲時期的"更換住處"所引起的變革，在怪聲消失之後漸漸丟掉，從而退到從前的狀態，也就是剎住走向反動時期之風而開始的。如果追本溯源，那麼，阿醜女等人在大怪聲時期就是青年和孩子們集團的幕後策劃人，推動"更換住處"的變革，在完成階段，阿醜女等人就公開出現在前台擔任領導了。而且，現實的政治運動正把活力引向"復古運動"，已經遠遠超過了以阿醜女為核心的領導層起初的策劃領域了。

破壞人率領的創建者們創造的村莊＝國家＝小宇宙，創建期的計劃確實是再現古代社會。人們簡直就像地獄的鬼和亡靈一般，男人只穿一塊兜襠布，女人只圍一條短圍裙，拚命地勞動。也沒有屬於個人的住處。土地屬於村莊＝國家＝小宇宙公有。至於女人們，父親＝神官對於這個問題沒有明確說出來，但是我根據傳承的片斷推測，可能是複數的男人和平地共有一個女性吧。破壞人和創建者們長時期的溯流而行，同來的女性們人數減少了。為數不多的每個女性和複數的男人們同寢，以致她們無休止地懷孕。當然必須考慮男人們的慾望，但最重要的還是以增加子孫為第一義。

但是創建之後和平的百年之中，創建者們以退回到古代生活而建立起來的共同體，因私有財產而區分為個體，就和數不清的村落毫無區別了。和森林外邊與河流源頭的外部世界一概隔絕這一點上，依然保持著我們當地獨特的風貌。我以為，在出現這種變化的情況之下，創建以來就擔任領導的破壞人又暫離人世，以此為契機，對於村莊＝國家＝小宇宙的危機感，以阿醜女為核心的領導層是一清二楚的。這種危機感的內容，也許只能在傳承上以大怪聲的具體化和口說才能得到解釋。我本來是想寫我們當地的神話與歷史的，並不一定想解釋它。

大怪聲時的"更換住處"，把百年之間固定了的私有財產與家庭制度徹底地改變了。把隨意的策劃強加於人，按對物理上聲音高低、強弱的適應程度，讓人們離開百年過程中就已為個人所有的土地、房屋，以及他們的家屬。這是村莊＝國家＝小宇宙的大人們共有的經驗。在這變革期間，惟獨阿醜女一個人使用耳塞，從大怪聲的影響下解放了自己，而且為實現"變更住處"而暗中大肆活動。妹妹，對於這件事，我並不認為阿醜女拒絕破壞人的或者盆地本身發出的告知之聲，而是願意相信，對於她個人的告知，以耳塞擋住，借此確保行動的自由，同時全面地推行因地聲而引發的"更換住處"，糾正百年之間存在的村莊國家小宇宙的偏向，使它有效地發揮應有的功能。

如果事實如此，為了防止大怪聲時期動搖變革成果，阿醜女十分盡力，終於形成了"復古運動"，並且自然地發展起來。"復古運動"因為有以阿醜女為核心的領導們煽動，可以說使峽谷和"在"的人們中出現了創建以來從未有過的最愚蠢的、比賽逞能似的瞎起哄時期。看起來那確實是涵蓋盆地全部區域的愚昧洪水之災。同時也給人以大規模的節日印象。等這節日氣氛冷下來之後，對於人們為這節日亢奮，或者對於它的所作所為給以批判並作出結論，難道就夠了麼？以阿醜女為核心的領導們大力推行的"復古運動"的許多方面之中，作為最愚蠢的錯誤而傳承下來的，是阿醜女們把峽谷和"在"的家家戶戶的房屋全都燒光的行為。那純粹是殘暴行為，然而也並不是根本沒可作辯護的論點。妹妹，我們當地過秋節時，拉著各種彩飾無不精緻的彩車從峽谷到"在"遊行一通之後付之一炬的高潮，你還記得吧？你能不能把焚燒彩車的事和燒房屋那件事聯繫在一起想一想？如果那是合乎節日之理的行為，難道"復古運動"這樣盛大節日不是也缺不得盛大的火麼？在阿醜女的指揮之下，一齊放起火來，想到大火驟起的峽谷與"在"各家各戶的那番景色，我彷彿再次俯瞰整個盆地看到早先描繪的那幅地獄圖，也看到了在一片火海之中狼奔豕突的鬼和亡靈們，像海流裡漂搖的海草一般用濃淡兩種紅色描繪的高高昇起的火焰，在其間東奔西跑的只穿兜襠布的鬼，只圍著短圍裙的女人。

"復古運動"洗淨了百年歲月積澱的頹廢，它的目標在於回歸到村莊＝國家＝小宇宙創建時期的古代生活。最容易改過來的首先是衣服，它已經退回到百年以前的風習上來了。人們脫掉百年之間為其生活習慣所拘束的衣服，不分男女一律裸露上身，男人穿著短繩子排列在一起滿是疙疸的兜襠布，女人只圍著長及大腿中部的短圍裙。並不把人們在大怪聲時期離開個人所有的田地分給新的所有者，而是組成集體共同勞動，使五十天荒廢的土地迅速得以恢復，並且努力耕作改良水渠。把從前切成一小塊一小塊田地中間的田埂毀掉，合併成大塊。

成立了公共食堂、托兒所，使所有的男人和女人都能下地參加勞動。半裸的姑娘們參加共同勞動的短裙風姿，使只穿兜襠布一起勞動的男青年精神煥發，這是因為把感官的緊張充分調動起來的自然而然的結果。而且由於大怪聲時期"更換住處"，所有的婦女們已經沒有絕對的婚配關係而屬於一個丈夫的倫理觀念了。

在這種情況下，年輕一代中的性放縱，把"復古運動"以民間傳說形式的傳承中，只將阿醜女一個人作為擺脫舊觀念的代表傳說的。該傳承本身雖然荒唐無稽，妹妹，可是我以為，以阿醜女為核心的領導們推行的"復古運動"，還是反映了慶祝節日期間的性解放。

阿醜女領導的"復古運動"在原理方面偏離得最嚴重的，就是把前不久暫離人世的破壞人的領導性絕對化，甚至把對於曾經和他一起創建村莊＝國家＝小宇宙，年逾百歲仍然堅持勞動的老人們輕蔑的風氣傳給青年們。把大怪聲時期想穿過森林逃往他處，因為幼兒得病只好返回的那個創建者殺害，並消滅其全家男人的事例只是個開始，使青年們明目張膽地這麼殘暴幹起來的同時，又對峽谷和"在"的各家各戶實行同時放火燒房，在此期間，使可憐的創建者們相繼處於悲慘命運，這兩件事是"復古運動"的頂點，同時也是這運動趨於瓦解的起點。結果是用自然死而不同於冬眠以及並非橫死的方法，把超過百歲的創建者們全部消滅乾淨。

事情的開始是全都超過百歲然而依然發育終於巨人化了的創建者們，漸漸地，彷彿看得見似地開始矮小化。這是大怪聲後半期出現的情況。雖然不停地矮小化，但是所有的創建者還必須參加峽谷和"在"的"復古運動"，他們還必須和青年們一起勞動，老人畢竟是老人，而且巨大的體力已不復存在的當時，因為過勞而消瘦。這些可憐巴巴的老人們，就在"復古運動"的野外勞動中，一個一個地倒下去了。創建者們的體質已經明顯地惡化，但是生怕因為愛護老人實際上卻受領導們責罵的家屬們，因為不能不和老人分居，已經不能像從前那樣周到地照看老人，眼睜睜地看著他們愁容滿面低著頭的肉體日漸消瘦，那輪廓也模糊不清，像霧中的幻影一般。看到老人如此悲慘遭遇的家屬，不忍卒睹地低下頭，但當他們抬頭時，連那幻影般的身姿也消失了……創建者們這樣被消滅乾淨，專搞"復古運動"青年們的想法是，說超過百歲而巨人化下去的創建者們就成了和自己生活於同一時代的人純粹是夢話，所以對於死去的老人生前如何如何也根本沒有記憶。至於死者原來的家屬們，也只認為這悲痛是幻覺引起的。

但是和巨人肉體的矮小化，終於像空中之霧一般消失的創建者們形成對比的是阿醜女。即使她在"復古運動"期間，她的巨人化始終未停，因而非常健壯，而且顯得年輕。怎麼會有這種可能？解開這個謎的是"復古運動"垮台之後，彈劾失掉權力的阿醜女的人們是這麼說的：阿醜女將近百歲的時候仍在不停地巨人化，原因在於她和二十幾個青年有性關係。她派交易人越過藩境的山脈，從一向運鹽的那條通道前往長崎，買進南蠻的秘藥。而且在峽谷和"在"的人們都在光著上身只穿兜襠布或圍裙過著那種日子的時候，阿醜女卻躲在她的大宅單間房裡，穿上從長崎買來的進口服裝，還要戴上各種首飾，被領導提拔重用的那些青年們圍著她歎賞。妹妹，我們還是孩子的時候，穿得更好更漂亮的話，效果適得其反，人們就說：好啊，像阿醜女一樣！

揭發這阿醜女時有一段故事，我之所以感到意味深長，是因為創建以來，除了一條運鹽的道路之外，我們這地方是和外部世界隔絕的，有許多神話和歷史的我們當地，在"復古運動"期間由於有了穿山而過的通道，打開了和舊藩鎮勢力範圍之外進行交易的道路。因此，從幕府末年到明治初年，這盆地出產的木蠟終於能夠輸往歐美，積蓄了財富，所以就蓋起了規模龐大的木蠟倉庫，使人感到這是創建了發展的基礎。這樣的交易通道，足以使我們牢牢地保住我們當地的獨立。如果說它是阿醜女最早打開這條道路的，那麼，難道她不正是著眼於村莊＝國家＝小宇宙的未來，眼光遠大的經綸家嗎？

表明"復古運動"達到最高潮的瞬間，隨後就急遽衰落而開始進入反動時期的定時一齊放火，是阿醜女及其領導們濫用權力的犯罪，傳承中決沒有把它正當化。但是，妹妹，我作為我們當地的神話與歷史的寫作者，不禁產生了願意擁護阿醜女的想法。隨著"復古運動"的形勢發展，通過集體勞動而否定個人的保守，作為恢復古代生活而不停地推動其前進。在這種形勢之下，為了否定徹頭徹尾的個人主義偏向，以祝祭的形式表現它，要把峽谷和"在"的所有房屋燒光。為了那巨大的火焰不要引起森林外部的遠望者覺得奇怪而懷疑什麼，必須在白天晴朗的天空之下放火，準備和實行全是在阿醜女的直接指揮之下有條不紊地實施的。在烈炎滾滾之間東跑西顛幹活的人全都光著上身，下身穿著兜襠布或短圍裙，這作業既勇敢也危險，而且緊張，誰都全力以赴，而且彷彿被節日氣氛所鼓舞的集體勞動景觀，我以為那才是完全像地獄圖一般，重現了村莊＝國家＝小宇宙的古代風貌。

我認為這場大火，比阿醜女夜間在田地裡同青年們雜交作為對大地的祝祭更重要，她使大雨把釋放惡臭的沼澤地變成肥沃的土地，從百年來的疲敝中甦醒過來一樣。我以為阿醜女一定使用了咒術。此次同時放火的是與非是個分歧點，不久阿醜女被剝奪了一切權力，受到彈劾，最後被塞進一個"洞穴"裡，這時她只得像鰻魚一樣把她巨人化的身體向後仰著往裡蹭，幽禁期間日漸消瘦、矮小，最後像個童女一般大，擋著"洞穴"的柵欄儘管毫無用處，然而她也不逃跑，在這裡她度過了幾十年歲月。想一想阿醜女漫長的晚年，她自己這樣在"洞穴"裡活了下來這一事實，我以為她可能感悟到，從咒術的作用來說，對於"復古運動"之後的村莊＝國家＝小宇宙還是必要的。像破壞人那樣真正的巨人，把這個惟有惡名才廣為人知的阿醜女在自己暫離人世之前選為最後的伴侶，它的意義何在，妹妹，我是通過這些想像才理解的。