20世紀上演最後一場政治嬗變——蘇聯及東歐社會主義聯盟瓦解——之後，日裔美國學者福山即時發表了名噪一時的《歷史的終結》。據說：自由主義理念戰勝共產主義理念之後再也沒有理念對手，於是，“歷史”終結了。

人類越接近千禧年的終點，威權主義和社會主義式中央經濟計劃越面臨相似的危機，以隱含普遍有效性的意識形態站在戰鬥圈內的競爭者也只剩下一個人，即自由民主——個人自由和人民主權的學說。[1]

何以自由主義意識形態沒有理念對手，“歷史”就終結了呢？歷史不是還在埋頭前行嗎，我們並不知道歷史最終會走向哪裏並在那裏駐足………

從總體上來說，由於在政治、經濟等方面發展水平較低，獨立性較脆弱，因此中亞國家在國家轉型的過程中，既要通過制度轉型建立新的國家制度，同時又要確保國家的主權與獨立性不受外部的干擾。…

【內容提要】 隨著“絲綢之路經濟帶”戰略構想的提出，人們對“中亞”的關註度不斷提升。回溯學術歷史，對“中亞”的指稱和認知經歷了發軔、沿變和發展的特殊歷程。國際社會不同行為體的建構，經歷了歷史地理解構、自我利益中心化、價值標準實用化和務求實效具體化等不同階段。文本從歷史地理學的角度詮釋，“中亞”範疇的界定按自然地理條件，而不是政治疆域劃分；從地緣政治之角度研討，界定範圍隨時代、利益取向不同而發生變化；從地緣經濟之層面闡述，重“地緣政治”，輕“地緣經濟”的理路發生變化；從地緣文明之視域分析，在註重多元文化紛呈的基礎上，也強調對區域文化空間的認同。概言之，對中亞之認知，隨時代而變易，更趨具體與接近現實；愈發注重對實踐性的追求。



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——聚焦亞信第四次峰會



中國與中亞國家在雙邊和多邊框架內，開展了卓有成效的安全合作，不僅成為國家間睦鄰友好合作關系的典範，也為地區乃至整個亞洲安全體系的構建，提供了一系列寶貴的經驗。



亞洲相互協作與信任措施會議(簡稱亞信)第四次峰會將在中國上海舉行，圍繞促進亞洲安全的路徑與措施展開討論。亞信會議源於中亞，中國又是中亞重要的安全夥伴。20余年來，中國與中亞國家在雙邊和多邊框架內開展了卓有成效的安全合作，不僅成為國家間睦鄰友好合作關系的典範，也為地區乃至整個亞洲安全體系的構建，提供了一系列寶貴的經驗。



從傳統安全的範疇來看，領土紛爭或邊界爭端一直是影響亞洲地區穩定的重要因素。中國與中亞是有著…

內容提要：20世紀90年代以來，美國、俄羅斯和中國出於反恐、爭奪資源及發展地緣政治利益等目的，在中亞展開了一場新的大角逐，對中亞地區產生了重要的影響。本文認為，雖然從長期來看，任何角逐一方都很難在這場角逐中成為絕對的贏家，但是，中國的中亞戰略是最具競爭力的。

 

早在20世紀初，英國著名的地緣政治學家麥金德（Halford J.Mackinder）就曾經說過：“誰控制了東歐，誰就控制了中心地帶；誰控制了中心地帶，誰就控制了世界島；誰控制了世界島，誰就控制了世界”。其中，麥金德所指的世界島，主要包括亞歐大陸和非洲，而亞歐大陸的腹地，當時的俄屬中亞及西伯利亞地區則是所謂的中心地帶。…

從1991年獨立至今，中亞國家經過了19年的艱難探索，希望能夠建立一個成熟、穩定的社會政治和經濟體制，找到適合自己的成功發展道路。根據經濟基礎、文化傳統和地緣環境確定內外政策目標，逐步完成痛苦的社會轉型，建設現代化的民族國家，是這些國家的共識。但這個過程對每個中亞國家來說，經歷的考驗各不相同，走過的道路也充滿坎坷。



轉型的主要目標和基本原則



在建立民族國家的初期，中亞國家確定的轉型目標是相似的。哈薩克斯坦總統努·納扎爾巴耶夫在1992年發表的綱領性文件《主權國家哈薩克斯坦的建設與發展戰略》中，把建立“開放的社…

一

我於1949年考入燕京大學物理系，次年轉系進入歷史系。我非常幸運，遇到了很多好老師。這些老師學識淵博，在當時雖都已卓然成家，但仍然焚膏繼晷，潛心向學，刻苦自勵，精益求精，使我大開眼界。他們在授業解惑、教育學生上循循善誘，汲引有方，期待學生成為有用之材，盼望學生青出於藍勝於藍。這種心情體現在他們的言傳身教上，他們所具有的敬業獻身精神，是一種發自內心的宗教般的赤忱。今天回想起來無限感念這些老師，並為當年不能體認他們的苦心而慚愧而追悔。…

伴隨著文明的破壞與重建，伊斯蘭教在中亞諸汗國時期(16世紀～19世紀中葉)完成了本土化過程，並最終得以在中亞獨立發展，成為中亞地區占絕對優勢的宗教。

沙俄統治時期——伊斯蘭教的“俄羅斯化”…

文、圖／台北詩歌節文、圖／台北詩歌節

由台北市政府文化局主辦的台北詩歌節，自2000年舉辦至今已是秋天的文學饗宴，以親民、多樣、跨界為特性。今年策展人鴻鴻、楊佳嫻將「亞洲的滋味」帶入台北詩歌節，邀請南韓、中國、法國、西班牙、香港、緬甸、菲律賓、日本的詩人與翻譯家特別來台交流，聚焦於「亞洲」此一地理位置，從現代詩學的交鋒與比較，到詩如何表現風土與心靈、如何轉譯至不同文化。

台北詩歌節從10月8日至10月23日，於中山堂、紀州庵文學森林、台北國際藝術村等地，規劃大師專題、駐市詩人講座、詩講座、跨領域詩展演、詩作坊與詩演出等15場活動，期待藉由多元形式的表現，引領大眾用詩歌品嘗亞洲的滋味，並於台北城彙聚亞洲的詩歌文化。…

2013年下半年，學術界提出的中國外交“西進”戰略引發了國際輿論的廣泛關註。它不僅是西部大開發戰略的外部延伸，也體現了新一代中國領導人有所作為、更趨進取的外交風格。和中國的中亞政策、絲綢之路經濟帶等新政一起，“西進”戰略宣告了中國外交未來一個階段的政策重心，即以中亞為核心，輻射南亞、獨聯體、中東的“大周邊外交”。在這一戰略中，哈薩克斯坦是最重要的國家。

 

 “西進”戰略中的哈薩克斯坦…

——以清末民國時期國內報刊的記述為例

問題的提出

1991年底，隨著蘇聯正式解體和哈薩克斯坦正式獨立，哈薩克斯坦開始以全新的身份參與到國際關系與國際秩序中，並憑借其重要的地緣位置在中亞和國際事務中扮演重要角色。與此同時，作為一個與中國相鄰的世界上最大的內陸國、領土面積世界第九大國，哈薩克斯坦對於當代中國的穩定與發展同樣具有十分重要的意義。因此，在當代中國的對外視野中，尤其是隨著“一帶一路”戰略的逐步推開，哈薩克斯坦因其在中亞的重要戰略位置以及與中國接壤的獨特性，正成為我們重新構建對外認知新視野中的重要節點國家，其當代價值也正日漸受到關註與重視。…

“世界有如海洋，時代有如勁風，前浪如兄長，後浪是兄弟，風擁後浪推前浪，亙古及今皆如此。”習近平主席2013年9月訪問哈薩克斯坦時在演講中引用了這句富有哲理的詩句，作者正是哈薩克斯坦詩人阿拜。

在剛剛過去的2015年，哈薩克斯坦迎來了阿拜誕辰170周年，全國上下在一整年內舉辦了各類紀念活動。阿拜，這個名字也許不為廣大中國讀者所熟知，但他在中亞尤其是哈薩克斯坦的地位，不亞於李白和杜甫之於中國。阿拜不僅是哈薩克現代文學的奠基人，更是整個民族的現代思想啟蒙者，被譽為“哈薩克的民族之魂”。

憤懣無奈…

有關哈薩克斯坦與俄羅斯的“月亮”故事

國際在線報道（駐哈薩克斯坦記者李晶晶）

提起月亮，思鄉、友情、愛情等各種情愫必定在每個中國人的心中鋪散開來，“露從今夜白、月是故鄉明”、“海上生明月、天涯共此時”等詩句也勢必脫口而出，溫柔皎潔的月光帶給人們希望與憧憬。中國人擁有深厚的“月亮”情節，無數文人為其“折腰稱頌”，那麼，在臨近的哈薩克斯坦與俄羅斯這些同樣產生了偉大詩人的國度，他們眼中的“月亮”是否有所不同？…

“為了使我們歐亞各國經濟聯系更加緊密、相互合作更加深入、發展空間更加廣闊，我們可以用創新的合作模式，共同建設‘絲綢之路經濟帶’。”

2013年9月7日，哈薩克斯坦，中國國家主席習近平在這裏提出了“絲綢之路經濟帶”。這一提法與此後的“21世紀海上絲綢之路”一道，共同組成了“一帶一路”倡議的核心概念。

如今，3年時間過去，“一帶一路”早已從一個名詞轉化成為具體行動，落實在中國與沿線國家之間的基礎設施建設、貿易、金融、投資、人文交流等領域的合作項目中。這其中，往來於中國與歐洲部分城市之間的中歐班列就是“一帶一路”框架下實現的重要成果。…

2013年，中國國家主席習近平提出“一帶一路”倡議。最初由中國首倡的亞投行也於2016年初正式開業。對於“一帶一路”倡議和亞投行，西方觀察家們多有質疑，認為這是中國挑戰西方體系的嘗試。對此我的看法是，世界還有很多國家和地區，比如歐亞經濟區域、中亞、東亞和東南亞等仍不發達，未來需要數以萬億計的投資。世界經濟活動的重心正在從過去的傳統區域轉向亞洲，這裏聚集著中國和印度等新興市場國家。這是一個極為龐大的市場，它為任何想要有所作為的人都提供了足夠空間，但前提是政府必須發展基礎設施。“一帶一路”倡議和亞投行都很重要，因為它們連接了該地區的國家和人民。它們不是要挑戰其他什麼體系，它們只會促進全球人民的團結。因此，我們應該擺脫舊有的經濟和地緣政治競爭觀念，充分認識到當今時代存在更多合作機會，即便是在東西方之間也是如此。…

「草原文學高端論壇」除了草原文學基本理論的深入討論以外，還對草原文學的個案進行了有針對性地分析。中國社會科學院文學研究所研究員范子燁以長嘯與呼麥的關係為切入點，表達其從音樂的角度對草原文學的關注；內蒙古大學教授高建新以北方遊牧文化為背景，探究唐詩在其影響下的新變化；西北民族大學教授多洛肯則將哈薩克語文學放在草原文化視閾下進行了深入解讀，並提出了學界要關註內蒙古草原之外的草原文學，關註草原民族的母語創作和草原絲路與綠洲絲路的互動；內蒙古民族大學文學院院長郝青雲從學科建設的角度提出建設草原文學話語權的主張，副教授王雙梅則通過對元代扈從詩解讀，旨在提煉詩歌中的草原文學特徵。這些文章為草原文學的研究提供了多元的視角，也為草原文學的研究拓展了思路，對深化草原文學文本和文學本身的研究具有啟示作用。

從北方遊牧文化尋找草原文學的源頭活水…

克孜勒奧爾達 （Қызылорда‎）位於錫爾河畔，系克孜勒奧爾達州首府。 該城前身為1820年建立的阿克蔑什特要塞（Ақмешіт бекінісі），1925年更名克孜勒奧爾達，並作為哈薩克首都至1929年。

中亞的錫爾河、阿姆河流域以及澤拉夫尚河流域是古代文獻中的河中地區，“河中地區”，顧名思義，錫爾河、阿姆河兩河中間的區域被稱為“河中地區”。所以很多人在學習中國古代史的時候，遇到河中地區，還以為是黃河流域的某個河中地區，其實河中地區是指錫爾河、阿姆河兩河中間的區域。

（河中地區）…

哈薩克斯坦的美食與新疆接近，該是很符合北京人口味的豪放濃香。哈薩克斯坦人的主要食物是牛羊肉、奶、麵食、蔬菜等。最普通的食物是用羊肉湯煮的面片，用手抓食。最常喝的飲料是奶茶和馬奶。在哈薩克斯坦，不同的民族飲食習慣往往會有所不同。就一般而論，哈薩克斯坦人平日以肉食為主，麵食為輔。除城裏人之外，其他人極少會吃蔬菜。在一般情況下，哈薩克斯坦人所吃的蔬菜品種不多，其中主要有黃瓜、西紅柿、蔥頭、捲心菜，等等。在製作菜餚時，他們口味較重，偏好甜、辣、酸，愛用胡椒和番茄醬。

哈薩克人的傳統食品是羊肉、羊奶及其製品，最流行的菜餚是手抓羊肉。哈薩克語把手抓羊肉叫“別什巴爾馬克”，意思是“五指”，即用手來抓著吃。…