《大麥地巖畫》電視專題片主要參考資料：周興華《寧夏古跡新探》《巖畫探秘》《中衛巖畫》《巖畫與文明探源》等著作，束錫紅、李祥石合著《大麥地與寧夏巖畫》等。

中國寧夏西北部有一片連綿起伏的山地叫衛寧北山，有個被群山擁抱著且具有神秘色彩的地方稱之為大麥地。因為大麥地巖畫有可能將中國文字的起源往前推移5000年而備受關注。大麥地巖畫內容豐富，多是實物的象征圖形，也有少量的表意圖形與符號，反映了古代人們的生活、生產、經濟狀況、心理活動和生存環境。巖畫多為鑿刻和敲擊，但制作精美，形象拙樸生動，與世界上其他著名巖畫相比，大麥地巖畫最大的特點是內涵極為豐富，它從多方面反映了中華先民的火熱生活、美好願望和熾烈情感，與賀蘭山巖畫一並成為寧夏人民的驕傲。…

中衛素享“酒的故鄉”美譽，酒文化韻味綿長，積澱中見厚，繼承中漸盛，無不體現著清淑之氣。作為地方文化的一個有機組成部分，其特色見譽於人口，公允人於情理。

論及喝酒，中衛人善聚以飲，正是無酒不熱鬧。每每賓客蒞臨，少不得設宴擺酒；朋友聚首，難免不小酌一番；家人團圓，更是離不開暢飲。然而，無論哪種情況，總是尊卑有致，親疏有度，男女有別，長幼有序，儒雅之風有加，恰到好處。只是猜拳行令，因人因時因地制宜，由此便能收到“酒令傳美意，杯酒暖心窩”之效果。…

《菜園文化》電視紀錄片主要參考資料：李進興編著出版的系列著作，海原縣誌辦公室有關史料，海原縣文物管理所檔案文獻等。

本片用現代視覺走進海原的歷史，把人們引人一個古老而空靈的世界，觸摸文明的碎片，聆聽從遠古的歷史中隱隱傳來的天籟之音。

20世紀80年代中期，海原縣的菜園村出土了大量以石器、陶器和骨器為主的古代生活用品與勞動工具。考古學家們在方圓10多公里范圍內發掘清理出大量墓葬、窯穴和房屋基地，印證了這些文明出現在相當於中原仰韶文化的新石器時代中晚期，被考古界定名的“菜園文化遺存”。菜園文化遺存的發掘，不僅表明了早在4000多年前的海原地區已有人類居住，而且為我國新石器時代研究提供了相當數量且有價值的實物資料，在中國考古史上成為一件大事。…

徐忠15歲那年，父親徐大力背砂壓地，風餐露宿，饑腸轆轆。幾年光景，家里依舊空空。徐大力一心想在壓砂地里種出救命糧食的夢想沒有實現，自己卻被活活累死。為躲避饑荒，徐忠隻身去了內蒙古。他剛走，母親因無法忍受生活的重壓跳崖自盡了。30年後，徐忠帶著妻兒回到了老家中衛香山地區，決心從頭開始重振家業。為了能過上好日子，他帶領兩個兒子連天晝夜苦幹，最終鋪了兩畝壓砂地並種上了籽瓜。在一次背砂中，徐忠被塌陷的礫石砸折了腰，長年癱瘓在炕上。1980年秋天，香山地區壓砂地鋪造狀況還處於劣勢，但人們已經開始行動了，他的兒子徐大龍、徐小龍不甘落後，一起投身到了鋪壓砂地的熱潮中，可是由於種種原因，他們依然在貧困線上扎，生活依然很窮！…

亮點之三，美利工業區建設。在不到一年的時間里，把昔日的戈壁灘變為今天的金銀灘。依靠科學管理，吸納社會投資幾個億，工業區近期效果是將有250億元的投資項目全部達產達標，等於再造了目前的4個中衛市的工業總產值。自治區黨委原書記陳建國看後感慨地說：“美利工業區建得好，符合科學發展觀，只要有水有地，不愁企業不。”

亮點之四，市政基礎設施。建成了環城東路、環城西路跨包蘭鐵路立交橋，創全區同類工程建設速度之最；建設了近300公里公路，為前三年總和；啟動政府償貸基金，巧妙化解了當前建設與長期發展的矛盾；在西部乃至全國率先給農村住宅和設施蔬菜大棚辦理有關權證，化解農村融資難題；建成了香山公園、騰格里湖、黃河濕地公園………

《苦啊，中衛人》電視紀錄片主要參考資料：范學靈發表的隨筆《中衛精神及其實踐意義》，馮玉森編著出版的《香山風雨》，《中衛日報》2008年11月至12月《弘揚三苦精神踐行五個幹事》系列評論文章。

本片旨在凝練展示中衛人民發揚領導苦抓、幹部苦幫、群眾苦幹的“三苦”精神和激情幹事創業的良好風貌。…

同年，自治區主席馬啟智專程來到香山酒業公司。當他得知“人工老窖”這一全區獨家新工藝，不僅填補了寧夏的一項空白，還標誌著寧夏白酒釀造技術已步人全國前列，並由此結束了寧夏不能生產高檔白酒的歷史後，他欣慰地指出：“企業都應樹立這樣的意識，用科技創新帶動產業的升級和產品開發，佔領市場制高點。”目前，香山酒業有限公司已經成長為集團公司，屬於國家農業產業化龍頭企業、自治區重點扶持的優勢骨幹企業，並於沙坡頭設立優質葡萄種植基地，在法國開設酒莊，產品在寧夏市場佔有巨大份額，輻射到北京、甘肅、陜西、內蒙古、新疆等省（區、市），福建、浙江、江蘇等地客商也踴躍代理。枸杞果酒“寧夏紅”、白酒“塞上江南”通過 ISO9001國際質量管理體系認證，並取得中國出口質量認證，產品出口曰本、韓國、美國、新加坡、法國等國家，並得到廣泛贊譽。

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中衛釀酒歷史悠久。清代《乾隆寧夏府誌》將中衛酒與寧夏的枸杞、髮菜並列為著名特產：“其物產最著者，寧安之枸杞、香山之羊皮，中衛近又以酒稱。”據考證，中衛黃河南北當時分布著劉家、鄭家、歐家、盡盛魁、趙家、侯家、李家七處字號顯赫的釀酒燒坊。“義隆源”系劉家燒坊之字號。清朝同治七年（868年），劉成業之父在中衛縣城東關創辦了“義隆源”，專事白酒釀造。2008年，在中衛市區相繼發現“義隆源”商號、中國第一大燒酒鍋、雙曲磚拱頂連弧形倉房、釀泉四大釀酒遺跡，分別於2009年、2010年被列入中衛市非物質文化遺產保護項目和寧夏回族自治區文物保護單位。從此，湮沒在歷史煙云中的中衛百年釀酒史再次煥發出奪目光芒。2009年7月，在釀酒遺址建成寧夏酒博物館，分設寧夏酒史、寧夏歷代酒器酒具、中衛釀酒窖藏遺址、館藏書畫精品四個主題陳列館，並以歷史年代為主線，展示了寧夏從石器時代至現代千余件酒器和豐富的酒史資料。…

中衛地理位置獨特，處於阿拉善板塊與黃土高原結合部，在地質構造上有生成天然礦泉水的自然條件，加之物產富饒，文風清麗，自古盛產酒品。沿襲當今，弘揚大道；興替不殆，造化有加。1998年11月25日，自治區主席馬啟智欣然揮毫，題贈“中衛自古是酒鄉”一款，此乃故鄉人民一大幸事。

據《乾隆中衛縣誌》記載及有關專家考究，宋夏時，中衛酒已自成流派，形成體系。明清時期，中衛白酒生產已進入鼎盛時期。除“老窖白干”外，計有雄黃酒、重陽酒、綿蓬酒、醪酒、羊羔酒等多種產品，其中以天然沙生植物綿蓬籽為原料制作的綿蓬酒、以羊羔肉配料制作的羊羔酒，在中外釀酒史上堪稱首創。清代江西籍武舉李孝洋有《樵云黃同年惠中衛酒》一詩，盛贊“中衛酒”之佳美：“千頃波澄慰渴人，雙樽稠叠拜芳醇。從今識得鳴沙味，吸盡葫蘆滿腹春。”此時，中衛白酒已馳名塞上。…

仰望羅文精神

《致加西亞的信》，是一部暢銷世界的勵志之作。讀之鑿鑿，味之諄諄，勉之切切。

這是一個發生在100多年前的真實故事。1898年“美西戰爭”爆發，美國總統麥金萊急需立即與古巴起義軍首領加西亞將軍取得聯系，而加西亞正在古巴的山林中戰鬥，居無定所，沒有人知道他的確切地點。

關鍵時刻，有人向總統推薦了一位年輕的陸軍中尉一安德魯·羅文。羅文接受任務後立即出發，孤身潛人古巴島，幾經冒險，終於完成了使命，成為那次戰爭中發揮了關鍵作用、完成了重大使命的人。…

寬容是做人做事做官的根本，是新時期建設和諧富裕社會之基。寬容更是一種思想境界、道德修養和人格魅力，作為一名幹部特別是領導幹部，更要有寬廣的胸懷，能夠容人、容事、容言。

首先要容人。“人上一百，五谷亂雜”。要容人之短，不拿自己的長處去比別人的短處，對部屬要多理解、少挑剔，多引導、少指責，用“橫看成嶺側成峰”的眼光去欣賞別人的閃光點，用“遠近高低各不同”的視角去發掘別人的生長點，在鼓勵幫帶中共同提高，積極營造寬松、融洽的環境；要容人之長，正確對待人才，不能嫉賢妒能，排擠甚至報復打擊，通過吸收借鑒別人的長處，使自己不斷地長智慧、長本事；要容人之過，善待他人，容許別人犯錯誤，不求全責備，不以偏概全，更不能揪小辮、穿小鞋、記小賬。…

在中國傳統文化經典讀本《弟子規》中有句：“待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。”意謂對待家中婢女仆人，本身行為要注意端正莊重，不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈寬容就更完美了。孔子有言居上不寬，吾何以觀之哉？”說的是居於上位當主管的人，如果宅心不夠仁慈，缺乏寬容德行，我找不出他的優點可怎麽向他學習呢？！雖然時下已經很少使用婢仆了，但上下尊卑的關係依然不會因社會變遷、科技發達而發生質變，它符合中華民族道德史觀所持有的共同倫理基礎，是不以人的意志為轉移的道統法則。竊以為，我們一定要深刻領會寬容的哲學內涵，秉承寬容的美德良風，展現傳統文化特有魅力，共同營造一個“敬上和下”的社會人文環境。…

中寧縣的專家則認為，王維是從唐代豐安(治所在今中寧縣石空附近)渡過黃河的，詩中“蕭關”是指唐代的蕭關縣(治所在今海原縣李旺堡一帶），而不是漢代蕭關。其次，“燕然”既不是指今蒙古國的杭愛山（漢代稱燕然山），也不是指唐代的燕然都護府(治所在今內蒙古杭錦後旗烏加河北岸），而是指唐代的燕然州。燕然州即燕然羈縻州，唐時六胡州之一，在回樂縣境內。



另外，他們還認為，隋唐之際，人們從涼州取道騰格里沙漠回關中，有兩條大道：一條是從勝金關內的豐安渡過黃河，走平涼一固原大道；另一條是翻越賀蘭山經靈州，走環縣一慶陽大道。中衛縣的文人則早已把這一景觀鎖定在沙坡頭旅遊區，並創設了近乎煽情的廣告詞：“大漠孤煙，長河落日，如詩如畫景色；濃酒飄香，歌聲繞耳，如醉如癡旅程，都從這里開始。”也有文人認為，這兩句詩多半出於詩人的藝術聯想，且以在蕭關詩人無法看到黃河，更何言大漠為理由。…

註釋



考辨問邊：到邊塞去考察。屬國：漢時稱歸附的地區為屬國。《漢書·衛青傳》顏師古註：“不改其本國之俗，而屬於漢，故謂之屬國。”居延：漢代古縣名。《後漢書·郡國誌》說，涼州有張掖、居延屬國。過居延屬國的倒裝句式。據考，西漢末已將居延改置為縣，位於甘肅省張掖縣西北，古城在今內蒙古額濟納旗境內，為當時河西地區與漠北往來要道所經。按《寧夏歷史地理考》載，漢元鼎三年(公元前114年)置眴卷縣，轄今中衛、中寧、紅寺堡及青銅峽廣武等地，屬涼州安定郡，位置在張掖縣北部。



征蓬：遠飛的蓬草。這里借以形容作者自己孤寂而漂泊不定的旅行生活。



胡：古代統治階級對西北少數民族的蔑稱。…

說來美氣得很，這幾年竟成為收獲奇石走運的年份。難道與石頭結上了緣分，還是自己的辛勤執著感動了冰冷的石頭？讀書集郵、珍藏字畫、玩賞奇石，本乃業餘生活的賦閑整體。唯自打腳踏進“石道”便一發而不可收，一晃就是近二十年的光景，從而體味著探石尋石、藏石賞石的喜怒哀樂，收獲著人生的諸多感悟。



                                                                                                                                   …

唐代著名詩人、傑出畫家王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”詩句，膾炙人口，描寫了一幅波瀾壯闊的塞外美景。作為優秀人文資源，國家5A級旅遊景區沙坡頭的經營者們捷足先登，既塑像又題刻，引得來自海內外的遊客在領略勝景之余，眾說紛紜並一味地質疑：詩中所描述的那種意境是否就是沙坡頭景觀的真實寫照？經過文獻考證，王維出使塞上過寧夏已經成為定論，而王維是否涉足中衛本土抑或沙坡頭，還需要嚴謹辨析，並給出一個明確答案。…

春風催舊歲文明國度人傑地靈百花艷

瑞雪兆豐年人間神州水綠山秀萬象新

政策暖民心春花歲歲更新紫氣永罩

陽光鋪大地時序年年除舊淑景長存

甘露無聲瑞雪無心抹去五顏六色

陽春有腳春風有意送來萬紫千紅

一元復始三苦精神兩情作風五個幹事激勵雄心壯志…

于丹教授是中華傳統文化的優秀傳承者。關於什麽是文化，在她的理解中，就是人們心里可以救贖的東西，如果它不能讓我們在傷害、死亡面前感到生命還有尊嚴，那麽，文化就只是個裝飾品。事實上，我們很多時候考慮的都是錦上添花的東西，想的是生命的富足、榮耀、華美，但與生死的權限相比，原來這一切都微不足道。…

北京師范大學教授于丹，因“百家講壇”走紅，又因《（論語）心得》轟動，被譽為“學術明星”，著實令人欽佩。拜讀于丹著作，聆聽于丹講座，體察于丹人生態度，如沐春風，耳目一新，令人進而感悟到心靈、處世、交友、理想的人生真諦。

智慧與人生啟迪于丹絕頂聰明，博聞強記，學富五車；她口若懸河，反應機敏，每每讓人嘆為觀止。基於喜歡她的著述，近年來我很留意關於她的資料。據報道，有次于丹做客電視臺的對話欄目，女主持人問她：“你這麽聰明，哪個男人能配得上你呢？”于丹先是一楞，回過神之後便哈哈笑道我不帶腦子回家。”按她丈夫的話說，于丹在家里有些“傻”；用她婆婆的話說，于丹幹起家務來顯得很“笨”。竊以為，憑借于丹的天資和智慧，絕對不會在家庭的日常生活中就突然變得又傻又笨，只不過不願在這方面費腦子、下功夫，只想把日子過得簡單一些，松弛繃得太緊的神經罷了。…

南關新村農居碑記



公元2007年，中衛市人民政府批準立項，由濱河鎮本村實施開發建設，定名為“南關新村”農居工程，於2008年之初動工。該工程佔地4.3公頃，南臨景觀大道，北倚陽光家園，水系縈繞，景色怡然。按標準設計，磚混結構，現澆屋頂，歐式風格，設施備善。置樓17棟，成房568套，總建築面積56000平方米，概算投資近億元。

新村建設，承蒙政府之關懷，群眾之支持。民生項目，狀物難忘。低成本，零利潤，百姓開懷；抓規劃，保質量，政府放心。小橋流水兮逐萬古波濤，亭臺樓閣兮恰塞上江南，高廟鐘聲兮頌萬家燈火，福祉共享兮譜美麗華章。幸哉！風光旖旎，富裕振興，民生所系，史冊永載。…