文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
同樣基於身體與空間關係的基礎上,段義孚提出了空間能力(spatial Ability)的概念(第六章),空間能力其實基於身體或軀體對空間的感知基礎上形成的能力,是一種人和動物都擁有的能力,它相對於空間知識而言,後者為人所獨有, 正是基於身體這一特性,所以「空間能力本質上是活的(livelihood ),空間知識則不是」[2](P.74)。
這種空間能力源自空間感 (sense of Space),對於空間感這一概念,段義孚並未給出明確界定,但這並不影響我們的理解, 段稱空間感是我們的移動帶來的[2](P.118),…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on April 2, 2023 at 10:30am — No Comments
空間是運動的能力給予的(is given by the ability to move),或者說是因我們在其間運動而直接體驗到的[2](P.12)。這似乎意味著,段的空間是自然空間或物理空間,與今天人類學、社會學研究的空間有一定差距。但是段對空間的界定並不止於此,他的空間觀念更像是從自然向人文,從物理空間向神話空間(第七章) 過渡的。
這一問題我們將在下文予以回答,我們權且將段的空間的起點理解為物理空間,感覺,無疑是身體(body) 的感覺, 因而討論感覺與空間的關係,可以落實到身體與空間上來(第四章)。
為此,段義孚在第四章中詳釋了身體與空間的關係。他認為,身體與空間的關係本質上是人與世界的關係, 而「人」與「世界」在詞源上同根(英文的…
Added by 誰還記得北婆羅州? on April 1, 2023 at 10:30am — No Comments
二、從經驗到感覺
本書的三個關鍵概念分別是: 經驗(experience) 和空間 (Space)、地方(Place),在英文書名中已經全部體現, 段義孚在導論中定位本書的主題是「人們如何經歷或體驗(experience)、理解世界」[2](P.5)。
那麽,經驗的本質是什麽呢? 經驗在本質上是人們認識真實和建構真實的模式…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on March 31, 2023 at 9:30am — No Comments
[摘要]段義孚將經驗界定為感覺和思想的復合體,進而聚焦於感覺,以感覺來聯結空間和地方。我們認為,段的研究奠基於一套基本理念之上: 人們通過身體(body)形成空間感,通過心性(mind)形成地方感。
從空間感到地方感,空間與地方被感覺聯結成為一個連續體,當下的歷史人類學研究同樣面臨如何處理空間與地方之間的關係。跨越地理學與人類學的學科藩籬,段的研究對歷史人類學和感覺人類學來說值得借鑒。
在相當長的學科史里,人類學、民族學一直將自己的研究定位為「客觀的」、「理性的」、「集體的」、「普遍的」的社會和文化現象,從而使得這個學科看起來「客觀」而「科學」。這就造成,那些「主觀的」、「個體性的」和「不屬於理性」的領域,在該學科話語體系里受到一定程度上的排斥,並被邊緣化。…
Added by 誰還記得北婆羅州? on March 30, 2023 at 9:00am — No Comments
5.4 特定人群地方感研究
Ortiz等探討了在鄰里女性地方感形成過程中公共空間利用的作用[26] 。Vandemark研究了流離失所者的自我認同感、地方感和地方歸屬感,強調地方在自我認同和自我效能感中的作用 [69] 。Eby研究在漢密爾頓地區單身女性及其鄰里的地方感[70] 。…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on February 11, 2023 at 1:30am — No Comments
4.3 混合研究
混合研究成為當前地方感研究方法的運用趨勢。基於同時對概化推廣和深度解釋的追求,定量與質性相結合的混合研究方法進入當下一些地方感研究者的視野。如Qian等通過SEM定量分析和深度訪談法研究中國廣州城市移民的地方感 [7] 。Ardoin 用深度訪談和問卷調查法研究美國三個生態社區居民的地方感和環境行為 [56] 。…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on February 7, 2023 at 9:30am — No Comments
3 地方感形成機制
3.1 地方感影響因素
對國外地方感影響因素的總結發現 (詳見圖2) 主要有三類:個人因素、物理環境因素和社會環境因素。個人因素是地方感的基礎影響因素,主要包括性別、年齡、居住或停留時間、職業、地方經驗、出生地、社會地位、受教育程度等,如Jorgensen認為,地方感的影響因素包括:年齡、居住時間等[25] 。物理環境因素是現實環境因素,包括地方特征、環境狀況等,如Ortiz認為影響地方感形成的主要因素包括公共空間和基礎設施的利用以及對周邊社區的態度等 [26]…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on February 6, 2023 at 1:30pm — No Comments
提 要 : 地方感是人文地理學人文社會轉向的一個重要研究領域,國外已經構建了比較完善的地方感框架,國內對地方感的研究也日益興盛。論文在文獻回顧的基礎上,闡述了地方感的維度及層次劃分,分析了地方感的形成機理及影響因素,總結了地方感的研究方法和研究對象,同時指出我國的地方感進一步研究在理論建構上應加強地方感的維度、尺度、層次和過程的類型化研究,學科視角上應將地方感引入管理學、社會學和心理學等相關學科,研究方法上應突出可視化的表達和混合方法,研究對象和案例地的選擇上應進一步擴大研究案例和研究主體,在大量實證研究基礎上構建中國特色的地方感研究理論與方法體系。
1 引言…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on February 5, 2023 at 10:30pm — No Comments
重新發現人、回歸人本位的趨勢同樣值得歷史學界注意,多年以來,歷史學界沈迷於制度史研究,同樣偏離了對人的關注。制度史研究並非不好,恰恰相反,它很大程度上促進了歷史學發展,但與此同時,學界不應該輕視傳統上對人的研究。歷史學界與社會大眾的脫節有目共睹,為什麽社會上那麽多歷史愛好者和中學生都口口聲聲說自己喜歡歷史,卻討厭歷史學,大抵原因就在於此。
地理學對人的研究自然體現在不同區域人的差異上。段義孚在書中《戀地情結與環境》這一部分的觀點值得重視。他在書中區別了兩種愛國主義:地方性的和帝國性的。地方性的愛國主義必定以地理事物為基礎,而帝國性愛國主義的基礎是「自我中心主義和自豪感」,完全沒有現實存在的地理事物為支撐。他強調,「人的生理需求是建立在一個尺度適當的地域中的」,「人的情感無法覆及一個帝國」。…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on February 2, 2023 at 10:30pm — No Comments
著名地理學家段義孚(TuanYi-Fu)的代表作《戀地情結》(Topophilia),簡體中文版已經在2018年由商務印書館發行,這一著作的合作譯者是志丞、劉蘇兩位老師。
國內地理學界對段義孚不會陌生,他是人文主義地理學(Humanistic Geography)的重要代表人物。段義孚早年學習地貌學,但很快便將學術興趣轉向人地關係與人文主義地理學。他將地理學、現象學、符號學、生理學、歷史學等多門學科融會貫通,采用了一種全新的方式進行地理學研究。《戀地情結》就是這樣一本代表了他的研究特色和研究水準的學術著作。這本書由…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on January 29, 2023 at 10:00am — No Comments
(3)文化交融
在物質文化交流的同時,自古以來,通過絲綢之路的精神文化交流也在不斷地進行。作為世界三大宗教之一的佛教,早在西漢末年就傳入中國。後經海上絲綢之路,中國高僧頻頻向外求法,魏晉南北朝時期,戰亂頻繁,更是為佛教的發展提供了很好的條件,例如達摩一葦渡江前來中國傳播佛教禪宗。
到了隋唐時期,佛教已經深入民心,並且由中國的高僧創立了中國化的宗派,逐漸演變成了帶有中國色彩的佛教文化。…
Added by 誰還記得北婆羅州? on January 9, 2023 at 9:22pm — No Comments
中國古代四大古典名著《紅樓夢》《西遊記》《水滸傳》《三國演義》以及優秀小說《聊齋誌異》《儒林外傳》等被譯為多國文字,深刻影響著世界文壇。德國文豪歌德在比較中西文學後曾感慨地說:「當中國人已擁有小說的時候,我們的祖先還正在樹林里生活呢!」中國戲曲和希臘的悲劇和喜劇、印度梵劇被稱為世界上最早的三種戲劇文化,但發展至今,對世界影響最大的卻只有中國戲曲和西方戲劇。中國戲曲最為輝煌的時候是元朝時期,由於元朝大力發展海上絲綢之路,使得戲曲得到極大傳播,為世界文化添上了璀璨的一筆。…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on December 16, 2022 at 11:00pm — No Comments
中國的四大發明對於改造世界、帶動各國發展都起到了深遠的影響。而除了四大發明以外,還有其他很多優秀的並在當時極為先進的技術傳到了國外,例如冶鐵、漆器和穿井等技術都是中國最先發明並通過「絲綢之路」傳入世界各國的。中國的中醫學也是獨具特色的,秦始皇時期,徐福開辟海上絲綢之路將中醫帶入了日本,1405年至 1433年,明成祖派鄭和率領龐大的中國船隊7次下南洋和西洋,輸出了大量的藥材,如大黃、當歸、鹿茸、茯苓、肉桂等。《本草綱目》也在 17世紀通過海上絲綢之路傳到日本和歐洲,隨後被選譯或全譯成日、朝、拉丁、法、英、俄等文字,成為國際上的重要醫學文獻,英國著名生物學家達爾文將《本草綱目》贊譽為中國16世紀的百科全書,中國的醫學為世界醫學發展帶來了深遠影響。…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on December 15, 2022 at 10:30pm — No Comments
從海上絲綢之路開始歷史使命的那一刻起,伴隨著商品的不斷交流,文化交流也悄無聲息地開始了。在這一過程中不能說是誰改變了誰,或是哪個國家占據了主導地位,只能說每一個參與交流的國家都是受益者。因此,絲綢之路沿線的文化交流為古代絲綢之路文明史譜寫了重要的篇章。
中國通過海上絲綢之路對外國文化的影響
自秦漢以來,中國的文化一直深受世界各國的仰慕,中國通過海上絲綢之路向外傳出先進的科學技術、優美的藝術、卓越的思想以及優良的制度等都在很大程度上推動了世界的發展。
(1)科技和技藝…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on December 14, 2022 at 10:30pm — No Comments
徐聞港口。古代徐聞港位於雷州半島,為現在的湛江市行政區域內,位於徐聞縣地區。雷州半島是中國大陸的三大半島之一,位於今廣東省西南部,西北接廣西北族自治區,東邊是太平洋南海海域,西邊是北部灣海域,南面緊臨瓊州海峽,與海南島隔海相望。徐聞縣位於雷州半島南部,東臨南海,西瀕北部灣,南為瓊州海峽,與海南島隔海相望,是大陸與海南島交通的咽喉之地。徐聞縣是低緩丘陵地帶,沒有高山,屬平坦地貌。境內只有少量的河流,兩地都是海岸線曲折,島嶼眾多,港灣星羅棋布,作為海港,雷州半島的條件遠不及合浦和廣州。
(2)海上絲綢之路的主要航線…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on December 13, 2022 at 10:30pm — No Comments
(7)海上絲綢之路的衰落
到了明宣德年間,由於倭寇侵擾,明朝曾中斷海外貿易,重申海禁。嘉靖年間,倭寇對於中國沿海的侵擾加劇,「海禁」更嚴。直到隆慶元年平定倭寇,始放鬆「海禁」,海外貿易又有所發展。…
Added by 誰還記得北婆羅州? on December 12, 2022 at 10:30pm — No Comments
公元3世紀,是魏、蜀、吳三國鼎立的紛爭時期。由於海外貿易的大力發展,促使造船技術進一步精進,即使在三國的長期戰爭時期,中國造船業也發展迅速。吳國的疆域主要是在長江中、下遊南岸以南加上東南沿海地區。吳國在孫權在位時期,利用連接外海的優越地理條件,不僅發展了海外貿易而且進行友好海外國事活動,既增加了國庫財政收入,又穩固了後方。通過「海上絲綢之路」,中國和東南亞及西方的海上交往日益頻繁,既有友好互訪,也有物資交流。「南海、印度洋上,巨舶穿梭,風帆片片,一派繁盛景象。」…
ContinueAdded by 誰還記得北婆羅州? on December 10, 2022 at 10:30pm — No Comments
愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 84 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 71 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 79 Promotions
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Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 59 Promotions
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Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 69 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 75 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 67 Promotions
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