重新發現人、回歸人本位的趨勢同樣值得歷史學界注意，多年以來，歷史學界沈迷於制度史研究，同樣偏離了對人的關注。制度史研究並非不好，恰恰相反，它很大程度上促進了歷史學發展，但與此同時，學界不應該輕視傳統上對人的研究。歷史學界與社會大眾的脫節有目共睹，為什麽社會上那麽多歷史愛好者和中學生都口口聲聲說自己喜歡歷史，卻討厭歷史學，大抵原因就在於此。

地理學對人的研究自然體現在不同區域人的差異上。段義孚在書中《戀地情結與環境》這一部分的觀點值得重視。他在書中區別了兩種愛國主義：地方性的和帝國性的。地方性的愛國主義必定以地理事物為基礎，而帝國性愛國主義的基礎是「自我中心主義和自豪感」，完全沒有現實存在的地理事物為支撐。他強調，「人的生理需求是建立在一個尺度適當的地域中的」，「人的情感無法覆及一個帝國」。[11]因此，一個國家中，不同地域居民對疆域、國家的認同感也是不同的。以日本為例，即使所有日本居民都支持日本對北方四島的主權要求，但北海道居民對北方四島的情感一定會比九州島居民的情感更強烈，因為他們在地理上更接近。在歷史學、邊疆學的研究中，族群認同一直是一個經久不衰的議題。葛兆光、姚大力、黃興濤等學人在這一領域用力頗多，取得了顯著的成果，但我們也應當指出，如果能夠注意到政權內部不同區域人群的認同差異，那麽研究將更上一層樓。

《戀地情結》出版於上世紀70年代，這正是「景觀」（landscape）這一概念，在西方地理學界，尤其是美國地理學界，最盛行的時候。[12]段義孚的書也多圍繞景觀展開。段義孚在第十章《從宇宙到景觀》中提及了中國人的景觀與藝術。與巫鴻一樣，[13]段義孚將目光投向中國古代的山水畫，他指出「與其說畫作裏展示的是一處景觀或一片地方，不如稱其為『山水』，是對山和水的重新組織」[14]。段在研究中注意到，中國的山水畫藝術與西方畫作不同，它根本沒有一種嚴格的直線透視法，在山水畫中可以存在不同的透視點。這使得山水畫更像是眾多不同景觀的堆棧。顯然，中國的攝影學也受到這種山水畫技法的影響，用攝影學的術語說，這是一種「集錦」手法。[15]這種對景觀的處理不僅只影響了藝術界，對於建築景觀設計也產生了重大影響。在任何一處具有重要意義的建築景觀中，每一個設計元素分別代表著不同的意義，所有元素的組合，即是其背後不同寓意的組合。這對於理解建築史、景觀學來說意義重大。

如果把人類社會看做是時間、空間兩個維度齊頭並進的話，那麽歷史學就是研究時間維度的科學，地理學就是研究空間維度的科學，但是歷史學不能不注重空間維度，地理學也不得不注重時間維度。但在地理學的實際研究中，卻或多或少地出現了對時間的忽視，這一點在國內學界尤其嚴重，最典型的代表就是國內地理學界對歷史地理學的忽視。《戀地情結》對這種現象提出了批評，重新發掘地理學中的時間。書中提出了兩個概念，即循環的時間觀與線性的時間觀。作者企圖用兩種時間觀來統一人類對宇宙的認識，但著墨不多，未能達到這一目的。

張雷為段義孚《戀地情結》寫作書評，使用了作家趙本夫的小說《無土時代》用作標題。顯然，在無土時代已經來臨的大背景下，如何平衡調整戀地情結與城市化之間的脆弱關係，恐怕是地理學迫切需要回應的問題。《戀地情結》中最後4章內容值得我們深思。城市化與鄉土、郊區的關係應該是怎麽樣的？旅遊城市的宣傳策略應該如何把握？如何合理規劃城市空間？這都是我們在發展中需要直面的問題。段氏的觀點為我們解決問題提供了另外一種可能。

《戀地情結》寫作的大背景是段義孚對地理學界20世紀中後期計量革命的反動，他敏銳地意識到僅僅依靠計量方法的地理學是無法讓社會滿意的，要想把人地關係研究透徹，就必須得關注人文，重拾敘述傳統。段義孚作為地理學家，但他的知識卻不局限於專業本身，在寫作中，他融會貫通了歷史學、哲學、心理學、生理學等多學科知識，讀來讓人大呼過癮，且不覺突兀，這不得不說是他多年學術功底的積澱。

如果要說遺憾，那就是這本書的中譯本問世太晚。作為一部70年代出版的著作，直到40多年後才譯成中文出版，不得不說是國內學界的遺憾。這一方面說明了中國地理學與西方地理學的鴻溝，另一方面也說明我們的遲鈍。希望今後我們國內學者也能出版一部這樣既經得住時間考驗又暢銷的地理學術著作。

[11] [美]段義孚：《戀地情結》。第150頁。

[12] [美]普雷斯頓▪詹姆斯，傑弗雷▪馬丁：《地理學思想史》，李旭旦譯，商務印書館，1989年，第371-398頁。

[13] [美]巫鴻：《時空中的美術》，北京：生活▪讀書▪新知三聯書店，2016年。

[14] [美]段義孚：《戀地情結》。第206頁。

[15] 這一手法的集大成者是中國著名風光攝影家郎靜山，對他的集錦手法研究可參看靳泉：《在當代文化語境下解讀郎靜山的集錦攝影》，《南京藝術學院學報（美術與設計版）》2005年第3期，第40-42頁；馬夢雅：《郎靜山集錦攝影藝術研究》，河北大學碩士學位論文，2011年；董良：《郎靜山和安塞爾▪亞當斯的風光攝影美學特征研究》，太原理工大學碩士學位論文，2014年。（發布於 2020-03-21 知乎）