洪堡順便還補充説這三重慾望，自然地包含於“德意志民族知識分子的性格”里。[6]這是一種讓步，是謹慎地默認另一種敘事，即認爲知識的主體是民衆這一思想。然而實際上這一思想完全背離了德國唯心主義所提出的知識合法化敘事。諸如施萊爾馬赫、洪堡，甚至黑格爾等人對國家的懷疑便表明了這一點。施萊爾馬赫之所以恐懼狹隘的民族主義、保護主義、功利主義以及在科學問題上主導政府的實証主義，正是由於科學的原則本來就不存在於政府部門中，甚至也不間接地包含於其中。知識的主體不是民衆，而是思辨的精神。它不像大革命後的法國那樣體現於一個政權之中，而是體現於一個系統之中。合法化的語言遊戲並非國家政治性的，而是哲學性的。

大學所要完成的偉大職責是“展示整個知識領域，詳細解釋所有知識的原則與基礎”，因爲“沒有思辨的精神，就沒有科學創造力”。…

我們將考察合法化敘事的兩種觀點，一種傾向於政治的，另一種傾向於哲學的，在現代歷史中兩者都有極大的重要性，特別是在知識及其機構的歷史中。

第一種觀點中的敘事主體是作爲自由英雄的人類。所有的人都有權了解科學。如果社會主體還不能成爲科學知識的掌握者，那是由於受到牧師和專制者的阻撓。人們了解科學的權利應被重新賦予。這種敘事主要指導基礎教育政策，而非大學和高中教育的政策，這一點容易被大家了解。[1] 第三共和國的學校教育政策正好有力地表明了這些預設。

然而，這種敘事似乎不得不以削弱高等教育爲代價。與此相應的是，拿破崙在高等教育方面採取的措施一般被認爲是爲了提高行政管理能力和職業技能，對於政權的穩定來説這也是必需的。…

他是巴別塔圖書館

弗朗索瓦·利奧塔…

1995年11月4日，德勒茲因不堪肺病折磨，在巴黎十七區寓所跳窗自殺。三天後，法國《解放報》刊發了阿甘本、利奧塔、讓-呂克·南希、巴丟、德里達等人對德勒茲的紀念。本文選自這期紀念的合輯，作爲德勒茲逝世…

二、管理4.0有何不同

管理4.0是對從1.0到3.0階段形成的基本范式的突破，或者説，重構。突破工業時代的所有局限和假設；從外到內，從底層邏輯到具體設計，從個體到群體對企業進行重構，實現對三類潛在價值：商業系統的結構性價值、人的價值和信息技術應用價值的充分開發與進一步開發。下面選幾點略説一二：

1.從基於價值過程走向基於價值生態；價值過程被打碎再重新組合——以分散式增強型結構爲原型，以共性與個性相結合爲價值系統組織的主邏輯；流程管理和流程組織，降格爲生態結構下的一個二級管理主題和組織邏輯。…

本文作者/王明春（上海智棧企業管理事務所創始人兼總裁）

這是一個新商業時代，也將是一個新管理時代。結合企業管理的發展史，藉鑒其它領域的稱謂，我們將這個新管理時代稱爲企業管理4.0時代，將適用於該時代的企業管理稱爲管理4.0。當然，這還是一個正在被定義，並將繼續被定義的企業管理概念和版本，是一個正在形成的知識體系，遠未定型，作者在這里先對其做一個概略性預覽。



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@tejashullur；年齡：21歲；43.68萬粉絲；470萬點讚；圖片：JOE TORENO

特哈斯·赫爾勒（Tejas Hullur）很快就成爲了創作者當中的托尼·羅賓斯（Tony Robbins，美國勵志演講家與暢銷書作家，白手起家、事業成功的億萬富翁——譯者注），他頭髮濃密，笑容燦爛。“人們需要意識到，創造者經濟是全世界增長最快的經濟之一。”他在TikTok上的一條取笑自己制作精彩內容技巧的視頻中説。“不管你想要做什麼事情，在社交媒體上都能夠實現，可以説現在就是最好的時機。不要錯過機會！”去年，赫爾勒放棄了在印第安納大學（Indiana…

2019年，TikTok（當時還是Musical.ly）因爲非法收集13歲以下用戶的信息而被美國聯邦監管機構處以570萬美元的罰款。今年早些時候，該公司爲解決針對個人數據盜竊的集體訴訟支付了9,200萬美元。今年夏天，TikTok收緊了針對13歲以下用戶的數據收集規定，幾個月後，《華爾街日報》的記者創建了一系列機器人賬戶，顯示TikTok是如何向未成年人推送性暗示內容的。TikTok的算法也因爲不合理地提昇美感以及影響用戶的專心程度而廣受詬病。此外，該平台經常因爲煽動危險行爲、故意破壞、犯罪惡作劇和未成年人酗酒而受到批評。…

整個週末，羅思和團隊都在拼命供貨。到了週一，情況已經很明顯，在短期內是沒有可能滿足需求了。箱子、紙質發票，甚至連打印機墨水都用完了。更加糟糕的是，一點存貨都沒有了，因爲全部需要訂購。他希望10月能夠重新供貨，同時也想保持一點幽默，因爲消費者肯定也會關注競品。羅思與桑多瓦爾搭上線，目前桑多瓦爾的粉絲已經超過15.9萬，還上了晨間新聞節目《早安美國》和《奧茲醫生秀》。在原生流量降低之後，首席執行官羅思開始考慮與她合作推廣視頻，希望可以再火一把。“如果有人獨自做某件事情，表現出真正的自己，並真誠地展示，那麼突破後就可能會獲得巨大的成功。”他説。…

Chipotle在創作者的啟發下開發了一些特別菜式，然後在TikTok上與其他創新菜單一起宣佈。最近，該公司宣佈成立14名創始成員合作的項目Chipotle Creator Class，目標是“重新定義品牌和創造者的傳統交易關係”。公司還舉辦招募第15名成員的競賽，主要是鼓勵爲Chipotle開發創意。獲獎者是一位叫懷亞特·莫斯（Wyatt Moss）的年輕玉米煎餅愛好者，50天內嚐遍了美國50個州的Chipotle。“其實夏威夷沒有Chipotle。”利伯曼説。“他就自帶Chipotle的食物坐飛機去夏威夷吃。”

瑪格麗特·約翰遜（Margaret Johnson）認爲，TikTok成功的很大一部分原因在於克服核心人群對傳統廣告的厭惡。位於舊金山的廣告公司Goodby Silverstein &…

而社交圖譜中的參與度，不管是瀏覽量、喜好還是點擊量，往往與用戶的關注者數量掛鉤。但在TikTok上，哪怕是一個粉絲也沒有的全新用戶，第一條視頻的點擊量也可能達到100萬。對內容創作者來説，這種機制讓每次創作都像買彩票：這是用15秒的創造力來換取15分鐘成名的機會。創作者都想賺更多，再多，再多一點。

TikTok的前輩應用程序Musical.ly主要是傻乎乎的口型同步視頻。自從被中國的字節跳動收購以來，該平台不斷發展，但主要還是音樂和舞蹈。樂觀、歡笑，當然在很大程度上還是由年輕人主導，這幾方面結合起來對推廣者來説幾乎難以拒絶。（如果內容轉向比較黑暗的風格，則可能有點難推廣。）…

這款APP正在重塑社交媒體。企業界和全球各地的創作者都在爭相投資。

我的TikTok里充斥着古怪的水氣球刺穿視頻、帝王蝴蝶保護倡議者、空氣炸冰淇淋三明治食譜，還有博·伯納姆（Bo Burnham）混搭脫口秀。

但你看到的TikTok肯定完全不同。這正是算法想要達到的效果。在談起TikTok時，我們總是可以聽到這兩個字：“算法”。算法是神秘而無所不知的推薦引擎，是平台的基礎。算法能夠迅速理解每次暫停、點擊、滑動和分享，提供15秒、30秒，或者極少情況下三分鐘時長的視頻，用戶在使用手機觀看視頻時可以連續看上好幾個小時。由此可知，算法做得真是非常好。

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上述一系列關注後工業化城市無家可歸者的研究，其研究視角主要聚焦於大尺度的經濟、社會和政治環境以及相應的城市政策，探討無家可歸者在不同國家的生產、變遷和空間影響，更多地關注社會和城市的決策者和全球及地方性的力量；而另一部分文獻則更注重流浪者本身，他們的日常生活、地方情感和家的意義。Hodgetts等(2008)指出，與傳統的「流浪漢之家」或「收容所」相比，公共圖書館的優越性在於這一公共空間能夠促進流浪漢和有房可居者的共處和互動，弱化流浪漢無家可歸者的身份。



因此，他反對媒體話語鼓吹的對公共空間的「過濾」和「凈化」，強調公共圖書館對於流浪漢「家」的構建具有更為積極的意義。另一案例通過參與式觀察的方法，深入探討了流浪漢對歷史文化廣場的情感依戀，以及他們致力於將這一公共空間構建為自己的「家」和工作場所的實踐…

4.2 研究啟示

相對於國外「家」的地理學研究豐富的研究成果，國內的研究仍然較為缺乏。本文試圖拋磚引玉，通過介紹國外這一研究領域的相關理論和進展，以期對中國人文地理學的研究選題和視角有所裨益。圍繞研究綜述的內容，結合中國獨特的社會情境，試圖從身份、多尺度性和流動性這3個方面進行進一步討論，同時期待更多基於本土實踐的相關研究，能夠在國際平臺進行學術對話，進一步推動「家」的理論進展。

(1)…

3.2.2 跨界移民和家的重構

全球範圍內的移民速度、跨國頻率和總量不斷上升，已深深地影響現代人生活的方方面面(Urry,2002)。在全球化和移居生活背景之下，家的觀念顯得更為重要。對跨界移民而言，家的感知和構建實踐既涉及新的目的地，又涉及來源地，同時還包括了跨界經歷，因此難以從固定和有界的視角去理解跨界移民家的概念。學者們普遍認為，家不是一個固定的位置，而是一系列的社會網絡，是不固定和流動的概念(Su, 2012)。



例如，…

3.2「家」的地理學研究話題

3.2.1 身份與家的內在聯系

家是生產身份的重要場所。不管是物質意義上的家，還是符號意義上的家，總是與階層、性別、性取向和種族等身份相互交織。物質和符號的家均產生和定義了身份，體現了身份的不平等性，同時，身份也影響了家的意義(Blunt et al, 2004)。本論文將重點綜述階層和性別與家的內在聯系。

(1)…

3「家」的地理研究進展

3.1 發表論文分析

本文的數據來源於引文數據庫(Web of sci-ence)，包括《科學引文索引》(SCI-Expanded)，《社會科學引文索引》(SSCI)，《藝術與人文科學索引》(A&HCI)三大引文數據庫，其中地理類別…

2「家」的概念和內涵

「家」並不僅僅意味著房子那樣的物理空間，「遮風擋雨的庇護所，或者裝滿家具等物體的容器」，更是個人和社會意義根植的地方(Papastergiadis, 1998)。因此，家既是具體的又是抽象的空間，飽含「意義、情感、經歷和社會關係，是人類生活的中心」(Blunt et al, 2004)。 「家」這一術語最初來源於德語的「Heimat」, 意味著團結、統一、記憶和渴望等強烈的感情(Morley et al,…

(原載：第34卷 第7期2015年7月《地理科學進展》；本文作者封 丹，華南師範大學旅遊管理學院，文化產業與文化地理研究中心，廣州 510631；李鹏,華南師範大學地理科學學院，廣州 510631)

摘 要： 「家」是西方地理學近年研究一個豐富且重要的新話題。國外對「家」的地理學研究呈現快速增長的趨勢，現已成為文化地理學的研究熱點之一。本文首先厘清了「家」的概念和內涵，發現人文地理學者對「家」的理解經歷了由積極意義到批判的過程，本文據此闡述了國外「家」的地理學研究進展，主要從身份與「家」的內在關係展開，並梳理了當前研究的兩大熱點話題 — —跨國移民和無家可歸者。 「家」是理解社會和空間的關鍵場所，而當前國內仍缺乏相應的研究成果，本文以期對中國人文地理學的研究有所裨益。…

人們提出了形形色色的理論來解釋視頻遊戲為何討人喜歡。遊戲滿足了我們掌控、自主和相互關聯等最基本的心理需要。遊戲能讓你處於流動狀態，一種你完全沈浸在活動中的感覺。遊戲能提供一種身在共同體中和被人接納的感受。我認為人們也容易受到遊戲地圖的吸引。

在整個歷史上，人們一直渴望在地圖上找到空白空間。約瑟夫‧康拉德（Joseph Conrad）的小說《黑暗之心》中的人物描述「地球上的空白空間」似乎多麼「招人喜歡」，他是多麼渴望參觀「最大、最空的空間」。



歷史地圖在字面意義上是印上「未知之地」（Terra Incognita）文字的，這些字攪動人們的想象力。大片白紙區域和微弱線條有某種深刻的誘惑力，暗示海岸線可能就在那裏。…