1995年11月4日，德勒茲因不堪肺病折磨，在巴黎十七區寓所跳窗自殺。三天後，法國《解放報》刊發了阿甘本、利奧塔、讓-呂克·南希、巴丟、德里達等人對德勒茲的紀念。本文選自這期紀念的合輯，作爲德勒茲逝世20週年的紀念文章。封面圖片爲德勒茲。

除了人和狗
吉奧喬·阿甘本

1987年春，我參加了德勒茲在聖丹尼的晚期課程，我絶不會忘記那聲音帶給的有關慷慨和自由的東西。二十年前，在一個對我而言同樣決定性的夏天，我參加了海德格爾的研討班。一道深淵把我們這個世紀無疑最偉大的兩位哲學家分開。從事實性出發，兩人用一種極端的勇氣思考了生存，以及作爲此在的人，此在只是其存在的方式罷了。

但海德格爾的根本調音屬於一種緊張的、幾乎金屬一般的苦惱，在那里，一切的本己性和每一個瞬間締結起來，成爲了有待完成的使命。相反，沒有什麼比一種感受更好地表達了德勒茲的根本調音，德勒茲喜歡用一個英文詞來稱呼這一感受：自身享受（sel-enjoyment）。

根據我的筆記，在3月17日，爲了解釋這個概念，他開始陳述普羅提諾(Plotinus, 204/5 – 270 C.E.)的凝思（contemplation）理論。他自由地從記憶里援引並説，“每一個存在凝思”，每一個存在都是一種凝思，哪怕是動物，哪怕是植物（除了人和狗，他補充道，它們是沒有歡樂的悲傷的動物）。

你會説我在開玩笑，那是一個笑話。沒錯，但就連笑話也是凝思……一切都在凝思，花朵，母牛比哲學家更多地凝思。而凝思的時候，它們讓自身得以完滿並反復地享受自身。

它們凝思什麼？它們凝思它們自身的需求。

石頭凝思矽和鈣，母牛凝思碳、氮和鹽。這就是自身享受。這不是自身存在的微小快感，不是自我主義，這是諸元素的濃縮，是産生歡樂的本己要求的凝思，是它將持續的天真的信心，沒有了這些，一個人就活不下去，因爲心會停止。我們是微小的歡樂：自身滿足地存在，就是在自己身上找到抵抗憎惡的力量。

我的筆記在這里戛然而止。我想以這樣的方式紀念來吉爾·德勒茲：這個始於苦惱、終於歡樂的憂鬱世紀的偉大哲學家。（2016-05-12　來源： 潑先生PULSASIR 作者：中譯︱白輕 [潑先生執行主編] ）

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關於潑先生

潑先生 PULSASIR 成立於2007年，是一個青年學術團體，致力於歧異情境之中的冩作實踐、學術思考和藝術行動。2010年設立潑先生獎，專注文本冩作。2011年涉足獨立出版，倡導預訂模式；2012年發起潑先生互助計劃，挖掘藝術行動在當下的意義。2013年推出潑先生詩歌對照計劃，促進以詩歌爲載體的語種間對話。2014年啟動“影像新冩作”工作坊，探究影像冩作於中國的現實意義。