4．張格爾叛亂

 19世紀初，喀什成了張格爾叛亂的集中爆發地。張格爾在浩罕國28支持下，潛入南疆發動叛亂。叛亂從1820年（清嘉慶二十五年）始至1828年（清道光八年）結束，前後為禍南疆近十年，1826年（清道光六年）禍亂規模達到巔峰。是年張格爾率五百余人，竄回喀什噶爾（今喀什）地區，利用南疆的反清情緒及其宗教影響，集眾萬余人發動叛亂。先後攻占喀什噶爾、英吉沙爾（今英吉沙）、葉爾羌（今莎車）、和闐等城，自稱賽義德·張格爾蘇丹。清政府命伊犁將軍長齡調集吉林、黑龍江、陜西、甘肅、四川清軍萬余人，會師於阿克蘇，組織全面進攻，相繼收覆喀什噶爾等城。1828年年初，張格爾被清軍擒獲，解至北京處死，叛亂平定。但由於地形覆雜，平叛的代價是巨大的，清政府“是役用兵三萬六千，用帑銀一千余萬兩”29，其用最費在喀什。…

 2．高仙芝平息小勃律反叛和抗擊大食東擴

 公元476年，西羅馬帝國滅亡，歐洲大陸陷入內亂，其戰略邊界大幅向西退縮。中東地區由此出現巨大的戰略真空地帶，這為伊斯蘭運動於公元7世紀上半葉在阿拉伯半島興起並迅速向四周擴張提供了有利條件。至公元750年，阿拉伯帝國的邊界已與中國西陲接壤22並嚴重影響中國西陲安全。

 位於今克什米爾西北部的唐屬國小勃律，都城孽多城（今吉爾吉特），此地亦是吐蕃通往安西四鎮的交通要道。公元8世紀40年代初，吐蕃讚普把公主嫁給小勃律王蘇失利之為妻，小勃律遂歸附於吐蕃，吐蕃進而控制了西北各國，並迫使其中斷對唐朝的朝貢。唐幾任安西節度使均派兵討伐，因地勢險要，加之吐蕃進行援助，皆無功而返。…

沙俄和蘇聯時期，中亞受俄羅斯人控制並成為俄羅斯人進入印度洋的戰略通道，陸上絲綢之路也因此受阻。蘇聯解體後，中亞諸國與俄羅斯和中國共同成立了“上海合作組織”（SCO），這條通道對中國再次開放。2011年，起始於中國重慶經新疆出阿拉山口至德國杜伊斯堡的渝新歐國際大通道全程開通，全程經過6個國家，運行裏程達10 300公裏。運行時間約13天，比原運行最多時間39天減少2/3。渝新歐線路的貫通反映了中國西北地緣政治環境有了向漢唐形勢回歸的趨勢。…

帕米爾高原是東西之間來往交流的必經之路。南疆北南兩道匯合至喀什地區後進入帕米爾高原，沿“蔥嶺古道”直達位於塔什庫爾幹的石頭城6。從那裏起，又分南北兩道，一線西向經伊朗、敘利亞到土耳其至歐洲，另一線南下至印度次大陸北部。這樣，塔什庫爾幹——它西北與塔吉克斯坦、西南與阿富汗接壤，南與巴基斯坦相連，東與葉城和莎車、北面與阿克陶縣相連——就成了南疆線進入中亞的關鍵通道，而位於新疆西南的喀什地區則是扼住由南疆西北進入費爾幹納盆地、西南進入塔什庫爾幹、繼而瓦罕走廊的咽喉地帶，其東北方向的阿克蘇則是控制整個南疆的戰略樞紐。…

——兼論中亞地區力量崛起的歷史條件、規律及其因應戰略 …

繼中國國家主席習近平訪問東盟（亞細安）的印度尼西亞和馬來西亞後，中國國務院總理李克強最近再次出訪東盟的文萊、泰國和越南。其行程中主要內容之一就是再次構築中國的“新絲綢之路”。其實在之前的9月，習近平去中亞數國訪問時，就首次提出了打造新絲綢之路經濟帶的構想。

 絲綢之路是中國歷史上著名的溝通海外政治、經濟、文化的通道。有海上和陸地絲綢之路兩條。應該說這兩條絲綢之路對中西方文化的融合，促進中國歷史上的經濟、政治的交流、開放起到了巨大的作用。到了習李主政中國後的今年，中國又重拾建設“新的絲綢之路經濟帶”。中國提倡的這條新的絲綢之路經濟帶將立足於政治溝通、道路聯通、貿易聯通、貨幣流通和民心相通這“五通”的建設。…

任何大國的外部崛起，都需要一種德國哲學家黑格爾所說的“時代精神”的元素，要不自覺地去順應這種時代精神，要不主動創造這樣一種時代精神。對18、19世紀的大英帝國來說，這個時代精神是自由貿易；對19世紀末和20世紀的美國來說，這個時代精神是自由民主。對21世紀的中國來說，這個時代精神又是什麽呢？人們可以說，這是中國文明的自信和復興。絲綢之路既是中國古老文明的一部分，也可以成為當代中國文明在國際政治舞台上自信和覆興的有效方法。

當然，今天人們說絲綢之路，並不是要對古老文明的簡單重復，更不是要去步早先大英帝國和美國的後塵；相反，中國必須既超越自己的傳統，更需要努力超越英美早先帝國主義式的崛起模式。…

繼印中邊界問題特別代表第17輪會談舉行之後，2月24日，印度與中國展開年度防務對話。印度"Zee News"網站稱，雙方將討論包括中國軍隊"侵入"等一系列涉及邊界的問題。印度與中國軍方將重新審視去年10月簽署的《邊防合作協定》。

自去年10月中印簽署《邊防合作協定》之後，中印邊界地區雖總體穩定，但印媒關於中國軍隊"越境入侵"印度的新聞仍不絕於耳，這給中印邊界局勢的穩定帶來負面影響。為此，在中印邊防部隊之間，以及中印軍方高層之間，建立溝通協調機制就顯得尤為必要。

據《環球時報》2月11日報道，來自印度政府的消息稱，中印防務對話會談還將最終商討，並確定開通兩國軍隊指揮部"軍事行動主管"將軍級官員間的熱線電話。由此看來，在溝通協調機制的完善之下，即使中印對於實際控制線的劃分尚存在分歧，中印邊界也可以保持基本穩定。…

有聲的繆斯

我發現，近年來，有一個“古老的”高雅嗜好在北美校園、文化圈子悄然覆活，幾成卷土重來之勢。

台灣詩歌、散文大家余光中曾有《無聲的繆斯》一文，批評現代中國（包括西方）的詩歌、散文及其他文學作品完全忽略文字的音樂性，變成了無以卒“讀”的啞巴繆斯。他認為，可“閱”而不可“讀”，這是當今詩歌式微、文學越來越遠離“受眾”(audience)喜好而步入死亡之途的重要原因之一。…

［內容提要］2011年7月，美國提出構築以阿富汗為樞紐，將南亞、中亞與西亞連接起來，以實現“能源南下”、“商品北上”的“新絲綢之路”計劃。這表明，美國的阿富汗戰略發生轉變，從註重北約的作用並奉行軍事第一、經濟第二，過渡為倚重地區國家並以經濟社會發展為重點。這一轉變既是迫於美國面臨國內經濟增長乏力、民眾厭戰情緒上升的壓力，也是阿富汗局勢及美全球戰略調整、戰略重心東移的客觀需要。“新絲綢之路”計劃目前尚在探討階段，其實施將面臨許多不確定因素及地區局勢動蕩的挑戰。…

2011年7月，美國時任國務卿希拉里•克林頓在於印度舉行的第二次美印戰略對話會上首次提出“新絲綢之路計劃”。同年10月，美國國務院向美國駐有關國家大使館發出電報，要求將美國的中亞、南亞政策統一命名為“新絲綢之路”戰略，並將其向國際夥伴通報。這標志著“新絲綢之路計劃”正式成為美國的官方政策。

有何看點

希拉里將“新絲綢之路”定義為“一張能將這個長久以來因紛爭和政治隔離而被撕裂的地區重新整合在一起的經濟和運輸網”。美國的計劃主要可歸納為三個方面：…

鐘馗仕女圖

　　從畫上我們可以看到鐘馗與其妹倚石對坐，喝酒飲茶，似在談天說地，旁邊一小鬼端上新采的野果，氣氛平和輕松。人鬼兩界的兄妹倆倒都像是凡間的人物，加上瓶花、香爐，更添一些世俗化的氣息。

　　我們可以清楚地看到一只三足的香爐裏面放著白色的香灰，香灰上面還放著一個黑色香丸，裊裊地有一些煙，香爐旁邊還放著一個花瓶，一束很雅致的花插在瓶中，我們知道，香通三界，人鬼對話，有香在是可以暢通陰陽兩界的。

　　這裏的用香應該是空熏式的用法，而且，用的是和香的香丸。

聽琴圖…

東堡子住著個王二和張三，左右為鄰，一墻之隔，進門不見出門見，低頭不見擡頭見。幾十年來，兩家人雖然免不了為些雞刨狗啄娃打捶的小事犯點口角，卻也沒有發生過大的幹戈，更沒有動過訴訟的事，基本上能夠和睦相處。

王二這人長了一個特別靈的腦瓜。五十年代的初中畢業生，因為家窮，早早畢業回鄉務農。本是鄉村裏不能多得的知識人才，當過團支書，也當過出納、會計，還當過兩任隊長，但無論當啥幹部，都弄不長時間，就惹得意見滿村流。究其原因，主要是心眼太靈了，靈過頭了，經常搞些小手小腳的事，漸漸失去了群眾信賴，後來也就當個普通社員，人稱他靈蟲。張三和王二年紀相仿，小學畢業，文化低了一大截子，生性又木訥，缺言短語，從來也沒當過幹部，人稱張三直杠，或簡稱三直杠，或謔稱三杠子，無論你稱呼什麼，他都一概應承。…

生態旅遊資源



澎湖縣風櫃半島01風櫃在風櫃半島的尾端，是一個非常古老的漁村，由於海潮深入岩層下的海蝕溝槽，自地面上的空隙中噴射出來，有如風箱鼓風一般，故名「風櫃」。具有風櫃濤聲、水柱噴潮、海水抽吸聲等三大奇觀而聞名。靈德溫王殿位在風櫃尾半島上已有兩百年歷史，內有一座十餘公尺長的王船，香火十分鼎盛。…

台北出版的《攝影家》雜志，第17期以全部的篇幅介紹了一個叫方大曾的陌生的名字。裏面選登的58幅作品和不多的介紹文字吸引了我，使我迅速地熟悉了這個名字。我想，一方面是因為這個名字裏隱藏著一位攝影家令人吃驚的才華，另一方面這個名字也隱藏了一個英俊健康的年輕人短暫和神秘的一生。馬塞爾？普魯斯特說：“我們把不可知給了名字。”我的理解是一個人名或者是一個地名都在暗示著廣闊和豐富的經歷，他們就像《一千零一夜》中四十大盜的寶庫之門，一旦能夠走入這個名字所代表的經歷，那麽就如打開了寶庫之門一樣，所要一切就會近在眼前。…

直到現在，方澄敏仍然不能完全接受哥哥已經死去的事實，她內心深處始終隱藏著一個幻想：有一天她的哥哥就像當年突然消失那樣，會突然地出現在她的面前。《攝影家》雜志所編輯的方大曾專輯裏，第一幅照片就是白發蒼蒼的方澄敏手裏拿著一幅方大曾的自拍像──年輕的方大曾坐在馬上，既像是出發也像是歸來。照片中的方澄敏站在門口，她期待著方大曾歸來的眼神，與其說是一個妹妹的眼神，不如說是一個祖母的眼神了。兩幅畫面重疊到一起，使遙遠的過去和活生生的現在有了可靠的連接，或者說使消失的過去逐漸地成為了今天的存在。這似乎是人們的記憶存在時的理由，過去時代的人和事為什麽總是陰魂不散？我想這是因為他們一直影響著後來者的思維和生活。這樣的經歷不只是存在於方大曾和方澄敏兄妹之間。我的意思是說，無論是遭受了命運背叛的人，還是深得命運青睞的人，他們都會時刻感受著那些消失了的過去所帶來的沖擊。…

然後我發現了巴爾托克，發現了還有旋律如此豐富，節奏如此迷人的弦樂四重奏，匈牙利美妙的民歌在他的弦樂四重奏裏跳躍地出現，又跳躍地消失，時常以半個樂句的方式完成其使命，民歌在最現代的旋律裏欲言又止，激動人心。巴爾托克之後，我認識了梅西安，那是在西單的一家小小的唱片店裏，是一個年紀比我大，我們都叫他小魏的人拿給了我，他給了我《圖倫加利拉交響曲》，他是從裏面拿出來的，告訴我這個叫梅西安的法國人有多棒，我懷疑地看著他，沒有買下。過了一些日子我再去小魏的唱片店時，他再次從裏面拿出了梅西安。就這樣，我聆聽並且擁有了《圖倫加利拉交響曲》，這部將破壞和創造，死亡和生命，還有愛情熔於一爐的作品讓我渾身發抖，直到現在我只要想起來這部作品，仍然會有激動的感覺。不久之後，波蘭人希曼諾夫斯基給我帶來了《聖母悼歌》，我的激動再次被拉長了。有時候，我仿佛會看到1905年的柏林，希曼諾夫斯基與另外三個波蘭人組建了“波蘭青年音樂協會”，這可能是世界上最小的協會，在貧窮和傷心的異國他鄉，音樂成為了壁爐裏的火焰，溫暖著他們。…

二十多年前，有那麽一、兩個星期的時間，我突然迷上了作曲。那時候我還是一名初中的學生，正在經歷著一生中最快樂的時光，我記得自己當時怎麽也分不清上課和下課的鈴聲，經常是在下課鈴響時去教室上課了，與蜂湧而出的同學們迎面相撞，我才知道又弄錯了。那時候我喜歡將課本卷起來，插滿身上所有的口袋，時間一久，我所有的課本都失去了課本的形象，像茶葉罐似的，一旦掉到地上就會滾動起來。我的另一個傑作是，我把我所有的鞋都當成了拖鞋，我從不將鞋的後幫拉出來，而是踩著它走路，讓它發出那種只有拖鞋才會有的漫不經心的聲響。接下去，我欣喜地發現我的惡習在男同學中間蔚然成風，他們的課本也變圓了，他們的鞋後幫也被踩了下去。…

博爾赫斯在但丁的詩句裏聽到了聲音，他舉例《地獄篇》第五唱中的最後一句──“倒下了，就像死去的軀體倒下。”博爾赫斯說：“為什麽令人難忘？就因為它有‘倒下’的回響。”他感到但丁寫出了自己的想象。出於類似的原因，博爾赫斯認為自己發現了但丁的力度和但丁的精美，關於精美他補充道：“我們總是只關註佛羅倫薩詩人的陰冷與嚴謹，卻忘了作品所賦予的美感、愉悅和溫柔。”

“就像死去的軀體倒下”，在但丁這個比喻中，倒下的聲音是從敘述中傳達出來的。如果換成這樣的句式──“倒下了，撲通一聲。”顯然，這裏的聲音是從詞語裏發出的。上述例子表明了博爾赫斯所關註的是敘述的特征，而不是詞語的含義。為此他敏感地意識到詩人陰冷和嚴謹的風格與敘述裏不斷波動的美感、愉悅和溫柔其實是相對稱的。…