一個人，或一個民族，在日常中究竟怎樣或應該怎樣面對“曾經的欠負”

比如，我（或我們）曾經遭受的傷害與苦難，在我（或我們）身上沈積為怎樣的“曾經”或“記憶”而每一個活生生的當下，與“曾經”發生著怎樣的關聯

是遺忘，是怨恨，是沈重的惰性，是看穿人生以至玩世不恭的世故，是急功近利的現得，是自欺的化解，是所謂升華為事業的助紂為虐的“成功”，是積聚強力意志的報覆、覆仇、以牙還牙、以其人之道還治其人之身，還是於拯救平和（福祉）中獲得救贖……

每一種存在都有其合理性，因而每一種存在都是事實。但是，並不是每一種存在都是自己截止下來承擔起來哪怕微弱的救贖力量，而不再傳遞挑起怨恨或覆仇的火種。[5]…

如果我是一個冷峻的歷史主義者──像歌德嘲諷的，“既然痛苦是快樂的源泉，那又何必因痛苦而悲傷”；像馬克思譏諷的，許多實際的大智大賢者，“像牛一樣把背對著人類的苦難，只關心自己的皮”；或者像黑格爾在《歷史哲學講演錄》中說的，前進的歷史車輪決不姑息路邊被碾碎的花草──那麼，我即便像克利、本雅明看見了同樣的景象（引者按：天使看見了二十世紀的屍骸與廢墟堆積如山），也產生不出《新天使》般的“立義與取向”。

只有真正能“背負人類苦難”的人，並把人類的苦難當作“不能背叛的承諾”的人，才會把“苦難”建立為“意向性的基質”，再由它來“綜合而同構”此意向性的“關聯域”。於是，看來恰好“末世論”能夠將“苦難”與“進步”統攝起來。…

——萌萌的問題意識

一 萌萌的命符——“想象”

借用一個象征：

“維納斯斷臂之謎”——“真實、殘缺與想象”

萌萌的問題意識：

一定有一個真實完整的“維納斯”——隱藏的但丟失了的謎底…

 “一帶一路”構想承載著中國和平崛起的希望，也是中國與沿線國家共同參與全球治理以實現互利共贏的中國方案的集中體現，如今已經得到100多個國家和國際組織的積極響應，其目的是要構建世界上最長的、最具活力的陸上經濟大走廊和海上經濟大走廊。“一帶一路”不是中國的“獨角戲”，而應是沿線國家的大合唱。推進“一帶一路”，無疑需要一種新的秩序加以規範。小智治事，大智治制。隨著“一帶一路”的推進，“絲路新秩序”的新思路正在形成之中。2016年9月27日，習主席在第三十五次集體學習時指出：我們要抓住機遇、順勢而為，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發展，更好維護我國和廣大發展中國家共同利益。……全球治理格局取決於國際力量對比，全球治理體系變革源於國際力量對比變化。中國正在引領“絲路新秩序”，為構建公正合理的國際秩序提供體現中國智慧和中國方案的價值理念和制度設計的新思路。

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從前在托開山的一個山峰上，有一座宏偉的城堡，但現在已經看不見這座城堡了，只有一個姑娘的塑像立在一塊半圓形的石頭上。

這座城堡本來屬於一個豪富而有權勢的國王，他有一個非常美麗的女兒。這個公主雖然很美麗，心地卻極其狠毒，她的可愛的外貌只不過增加了她作惡的機會，正像一只美麗的金箱子，裏面裝滿了毒藥一樣。

盡管她生性惡毒，但是，所有的年輕人只要一看見她，立刻就會愛上她；許多善良而尊貴的年輕人愛她愛得都快發瘋了，這是因為她施用各種手段欺騙他們的緣故。當然羅，她非常高興，因為作惡越多她就越感到愉快，使她最開心的是兩個年輕人為了向她求婚而決鬥。可以說，她的大部分時間都是用來造成別人的不幸。…

假如你爬到貝楚法爾伐山的山頂，你就會看見一塊長滿苔蘚的石頭。它和山上別的石頭不同，上面十分平坦。如果你用手杖把苔蘚撥開，就會看見石頭是深紅色的。不要小看這塊有趣的石頭，它還有一段歷史呢！

從前，它是有魔力的，曾經救過許多人的性命。那麼，它是怎樣失去魔法的呢？

當西徐亞的勇上們離開了他們的國土，開始在塔爾赤省定居時，曾經乞求他們的上帝哈圖爾為他們的新居賜福。那時，他們利用貝楚法爾伐山頂上這塊石頭作為祭壇，在上面供奉哈圖爾神。從此以後，每當西徐亞遭到敵人的攻擊時，他們只要退到山上，聚在魔石四周，就十分安全了。…

四、 添加異域元素——“球土化”的另一面…

二、軟實力的美國性

 “在美國，任何一種見解，任何一種習慣，任何一項法律，而且我敢說任何一個事件，都不難從這個國家的起源當中找到解釋。”軟實力概念就深深烙著美國例外論與天定命運論印記，其張力導致美國軟實力悖論。所謂“美國例外論”，是指那些把美國和其它國家區別開來的顯著特征。具體包括一套特殊的政治及社會價值、獨特的歷史軌跡、諸制憲結構的特異性，以及它們影響決策的方式。

 美國政治學家李普塞特在“美國例外論”(American…

你知道現行的春節，（到2015年）其實只有102年的歷史麼? 左派史家霍布斯鮑姆曾提出“被發明的傳統”一詞，意指許多人們自以為“古已有之”的傳統，其實是當代人活生生的創造，而春節無疑是一個最好的例子。

2015年2月1日下午，由上海大學文化研究系、交通大學城市社會研究中心和區域·都市法治研究中心共同策劃的“我們的城市論壇”第十一期“回家過年?!——城鄉之間的春節難題”在季風書園舉行，上海大學文化研究系副教授羅小茗主持的城市論壇第十一期在季風書園舉行，該系的三位博士研究生鄧劍、張珊珊和王磊光共同講述在迅速城市化的過程中，人們是怎樣參與了春節這個節日的改造，國家政策和個人生活經驗的參與又是如何形成了新的習俗。…

1983年除夕，擁有黑白電視機（更不用說彩色電視機了）這一物質奢侈品的家庭享受到另一種精神奢侈品：李谷一演唱的歌曲《鄉戀》、王景愚表演的啞劇小品《吃雞》等等——這就是第一屆春節聯歡晚會三十多年來，春節聯歡晚會在中國民眾精神生活中如此重要，以至於我們根本無需論證這種重要性。如果說最初“沒有春節便沒有春節聯歡晚會”，後來則逐漸發展為“沒有春節聯歡晚會便沒有春節”。…

近年來，軟實力的概念在中國日益流行，其流行度超越世界任何一個國家。連其發源地美國，軟實力也只是學術概念，不像在中國如此家喻戶曉。2013年12月30日，中央第十二次集體學習，主題就是如何提升中國的文化軟實力。這再次表明，軟實力被賦予國家戰略的高度。

 一般認為，國際形象是軟實力的最初表征，公共外交是展示和提升軟實力的重要手段。然而，皮尤等國際輿情調查近年數據顯示，中國的國際形象並未隨著中國公共外交投入而提升，甚至在一些國家反而有所下滑。為什麼中國越發展，形象反而越差?為什麼中國如此投入，形象改善效果並不佳?決定中國軟實力的因素究竟是什麼?軟實力與公共外交究竟是什麼關系?…

隨著娛樂性大眾文化在全球的擴張和滲透，中國電視劇的發展面臨新的挑戰和機遇。全球化一方面讓我們直接面臨國外電視劇大量湧入的巨大壓力，另一方面也給中國電視劇走向世界提供了難得的機遇。中國是名副其實的電視劇生產和消費大國，但是中國電視劇在世界電視劇市場的地位以及所占的份額卻不讓人滿意,尤其是現實題材電視劇更難以贏得國外觀眾的青睞.電視劇不僅僅是一種娛樂，而且能夠傳達一種文化形態以及通過這種文化形態所表現出的國家形象。所以，推動中國電視劇走向世界就成了一種具有多種意義的文化策略。要讓中國電視劇走向世界,尤其是現實題材電視劇走向世界,得到世界觀眾的認可，必須經過多方面的探索和努力。目前,制約現實題材電視劇走向世界的因素很多，有政治的、經濟的、體制的和文本的等等因素，而本文將只就其文本策略來做一些分析和探討。

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潘維曾在文中提出一種"內外'不平衡'現象"："在國外是對中國國力高速增長的震驚，世界各國對中國發展經驗日益好奇和尊重，中國國際地位快速躥升，以致'中美共治世界'的論調大行其道。但在國內是黨政幹部政治理念的'多元化'，大眾輿論和社會價值觀碎片化，以至於知識界對國家前程深懷憂慮。"(《序中國模式》)如何回應這一國內外的"不平衡"現象，事實上構成了"文化自覺"論中兩個需要區別開來的基本立場。…

他們兩個現在都已去世，他們是兩兄弟，一個是畫家，另一個是醫生。那位畫家自以為是個天才，他驕傲而且暴躁，浮誇自負。他瞧不起自己的哥哥，認為他是個市儈和感情用事的人。不過他自己卻一點錢也賺不到，要是沒有哥哥周濟他，他早餓死了。

奇怪的是：盡管他外表笨拙粗野，卻畫了很多的畫，舉行個人畫展，每次都只能賣掉兩幅，從未超過此數。

最後醫生終於明白他弟弟根本不是個天才，只不過是個二流畫匠罷了。在他為弟弟作出種種犧牲之後，才發現這對他來說是難受的，但他把這一切藏在心裏，秘而不宣。後來，醫生去世了，他把自己的一切留下來給他弟弟。那畫家在醫生的家裏發現了25年來被無名主顧買去的全部油畫，最初他無法理解，經過一番考慮之後，他作出了如此解釋：那狡猾的家夥想作一本萬利的投資呢！

作為歷史悠久的禮儀之邦，國人往往將請客吃飯看成是重要的禮儀，認為觥籌交錯之間能增進友誼、化解矛盾。今天，請客吃飯已作為社會交往的潤滑劑，甚至還有地方官員認為“接待就是硬道理”、“接待就是生產力”、“接待就能出政績”，當然接待的重要性源於被接待對象的“話語權”。如有人形容的：“視察”成了進出飯店的“食查”，“評比”成了接待標準的“攀比”，“驗收”者“宴收”也。公款吃喝風屢禁不止，原因是“來的都是客，個個惹不得”，有無吃請也是衡量個人身價的標準之一。因此吃請花樣翻新，吃了不算，有的酒後還安排洗浴、足療、歌舞、打牌等“活動”。這類事行話曰“飯局”。

“飯局”這一詞匯起源於宋代，歷經千余年的演變,賦予了“局”以賭博、聚會、圈套的涵義。歷代著名飯局如…

四．帝王婚姻…

二．士庶之間嚴格的婚姻界限…

摘要：本文從士庶之間嚴格的婚姻界限、新舊門戶之間的婚姻關系和帝王婚姻關系三個方面談魏晉時期隨著士族經濟和政治地位的迅速崛起而在婚姻觀念方面發生的明顯變化。…

陸昕兄以其新作《閑話藏書》見贈，讀之未竟，也引起我“閑話”“藏書”的興趣，不過我雖有些書，但不敢言“藏”，一是數量少；二是居室無插架之地。

有了書亂堆亂放，沒個章法，只能算是個舊書破書的愛好者和搜羅者。…