September 2024 Blog Posts (67)

爱垦网教育评注：孩童教育古典“情动转折”

中国的经典文化中有许多作品可以帮助新一代，在AI时代培养必要的感性和创造力素质。这些经典不仅蕴含深厚的智慧，还能通过不同方式启迪思维、引发情感共鸣和激发创新潜力。以下几类经典作品可以作为培养感性与创造力的源泉：

《论语》——培养感性与批判思维：《论语》是孔子及其弟子的言行记录，强调道德修养、学习和思考的重要性。它注重“知行合一”，教导人们如何在复杂的社会环境中处理人际关系。这种对“仁”、“义”的感性理解能帮助孩子在未来的AI世界中保持情感敏感性，增强社会互动能力。此外，《论语》中强调的“学而不厌、诲人不倦”也能激励孩子不断学习、批判思考和创新。…

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Added by iPLOP on September 3, 2024 at 7:00pm — No Comments

《奥修占卜卡詮釋》三十、死亡／那個永遠不會死的

將你的注意力帶到你的內在去看那個永遠不死的，你現在已經準備好要放掉那些已經死掉或已經過去的，不要再想將那些東西帶回來，不要認為那些東西的消逝與你個人有關。

佛陀的奇蹟跟耶穌的奇蹟完全不同。

有一個女人去到佛陀那裡，她的小孩過世了，她又哭又泣的，她是一個寡婦，已經沒有辦法再生另外的孩子，而她的獨生子死了，她所有的愛和所有的注意力都集中在他身上……

但是佛陀怎麼處理呢？佛陀笑著對她說：「你去城裡從那些從來沒有死過人的人家要來一些芥菜子。」那個女人就衝進城裡，挨戶挨家去問，但是他們都告訴她說：「你要多少芥菜子我們都可以給你，但是我們沒有辦法符合你的條件，因為我們家裡已經有很多人死過。」它一再一再地發生。…

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Added by thé l'après-midi on September 3, 2024 at 4:30pm — No Comments

愛墾APP·“情动转折”核心研究者

以下是最常被“情动转折”研究者提及的学者：

布莱恩·马松（Brian Massumi）是“情动转折”最重要的理论家之一。他强调了情感（affect）作为一种非意识的、预个人的力量，不同于情绪（emotion）和感觉（feeling）；情感是身体在与环境互动中产生的潜在能力，具有未被意识形态和语言完全捕捉的特性。

代表作《感性的自治：运动、情感、感觉…

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Added by Passion for Form on September 3, 2024 at 10:30am — No Comments

摘要: 20世紀西方文學理論紛繁複雜, 主要有四種批評范式, 這四種批評范式的轉承過程, 構成西方文學批評發展的線索。第一種范式假設文學的意義內在於文本結構中; 第二種范式以文學意義產生於閱讀經驗為前提而展開; 第三種范式認為文學的意義是讀者主觀的派生品; 第四種范式則主張文學的意義存在於歷史權力的話語之中。

20 世紀是西方文學批評的世紀。百年間理論紛呈、流派林立, 若想從中發現某種內在的規律, 必須從不同范式及其基本概念入手。這個基本概念就是文學的意義。

俄國形式主義、英美「新批評」和結構主義批評，都有一個共同的基本假設, 文學的意義內在構成於文本中,…

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Added by 厚數據才厲害 on September 2, 2024 at 4:30pm — No Comments

葉惠譯:村上春樹《挪威的森林》書摘·綠子篇上

「可愛極了！」

「綠子，」她說，「要加上名宇。」

「可愛極了，綠子。」我補充道。

「極了是怎麼個程度？」

「山崩海枯那樣可愛。」

「最最喜歡你，綠子。」

「什麼程度？」

「像喜歡春天的熊一樣。」…

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Added by 中砂礁群 on September 2, 2024 at 4:00pm — No Comments

Andy Clark·自由能原理，看凖世界的未来 4

以此觀之，預測加工過程是一種典型的「無上限自舉」。舉個例子，要想預測句子中的下一個單詞，熟練掌握英語語法是很有好處的。而熟練掌握英語語法的一條有效途徑，就是尋找最好的辦法預判句子中的下一個單詞。這正是世界本身自然地提供給我們的訓練方式，因為對應句子中下一個單詞的聲音或形狀會緊隨著預測呈現出來。由此，你可以一步步地引導自己建構起關於英語語法的知識，這些知識又會在後續的預測任務中派上用場。如果處理得當，這種自舉（即某種形式的「經驗貝葉斯方法」，見Robbins, 1956）能夠成為一種非常強大的訓練機制。…

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Added by quién soy on September 1, 2024 at 12:00pm — No Comments

Alice Lian 譯 I Sara Ahmed 著：情感的文化政治（導論）4

如果是與對象的「接觸」產生了情感，那麼情感和感受（sensation）不能輕易被分離開來。一個描述它們關係的慣常方式是結對：比如，在亞里士多德的論述中，愛/恨與愉悅/痛苦結對。鑑於感受和情感的結對也可以分開，這種方式不並是完全有效。但這里我想說明的是，情感和感受之間的區別只能是分析意義上的，因此，它是以概念的具體化為前提的。

我們可以來反思一下大衛·休謨在其關於情感的著作中關於「印象」（impression）的用法。產生一種「印象」，涉及感知（perception）、認知…

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Added by Macclesfield on September 1, 2024 at 3:00am — No Comments