中國聖賢喜言堯舜，而所說多玄妙，還不如大禹，較有具體的事實。《孟子》曾述禹治水之法，又《論語》雲：

“子曰，禹吾無閑然矣，菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。”這簡單的幾句話很能寫出一個大政治家，儒而近墨的偉大人物。《莊子》說得很好：

“昔者禹堙洪水，親自操秦耜而滌天下之川，股無跋，腔無毛，沐甚雨，祁疾風，置萬國。禹大聖也，而形勞天下如此。使後世之墨者多以裘褐為衣，以屐屐為服，日夜不體，以自為極，曰，不能如此，非禹道也，不足為墨。”蓋儒而消極則入於楊，即道家者流，積極便成為法家，實乃墨之徒，只是宗教氣較少，遂不見什麽佛菩薩行耳。《屍子》雲：…

作者：[蘇聯]伊薩克·巴別爾/戴驄譯

戰幕向市區伸展。中午，遭到貶黜的四師師長科羅恰耶夫披著黑鬥篷，飛也似的打我們身旁馳過，他孤身奮戰，作拼死之搏。他於飛馳中，朝我喊道：

“我們的交通線被突破了，拉特濟維洛夫和布羅德都交上火了！……”

他絕塵而去——鬥篷飄了起來，渾身上下一片黑，連眸子都黑如煤炭。

在木板一樣平坦的平原上，各騎兵旅在整編。太陽在血紅的煙塵縈繞下向西墜去。傷員們在溝渠裏吃東西。女護士躺在草地上低聲吟唱。阿弗尼卡的偵察兵在戰場上搜尋屍體和軍裝。阿弗尼卡從離我兩步遠的地方飛馬馳過，頭也不回地說：…

蘭多福經商失敗，流為海盜，後來給熱那亞人捉去，押上商船；忽然遭到暴風雨的襲擊，商船沈沒，他抓住一個箱子，漂流到科孚，給人救起，又發現箱裏全是珍寶，重回故裏，成為巨富。

　　勞麗達坐在潘比妮亞的旁邊，聽見她的故事已經到了美滿的結局，就緊接著說下去道：

　　心地仁慈的姐姐們，依我說，命運的力量真是偉大，而它最偉大的地方莫過於讓一個低三下四的人，平地一聲雷，竟變做了皇親國戚，方才潘比妮亞所講的故事裏的阿萊桑德洛就是那樣。現在既然各人所講的故事，規定不能超出這個範圍，那麼我也不辭簡陋，想講一個故事——這故事的結局雖然沒有那樣榮耀，不過中間所經歷的艱苦危難，卻甚於方才的一個故事。我只怕相形之下，這樣的故事會讓諸位聽得不夠勁，不過此外我講不出更好的來了。只能請大家原諒吧。…

第十九·折西米露的盛宴

——淚水模糊了這座城市，所有的小橋流水，所有的春光燦爛都已不是風景。千余，除了愛情，我能給予你什麼？為什麼前世我只回眸五百次？我們註定擦肩而過？可是千余，這不是宿命，我等你，西塘，愛情西米露，不見不散。

等待千余

也許前世我回眸了五百次，只為了糾纏上他的目光，今生終得千裏迢迢攆上了他的足跡。西塘，艷遇開始的地方，西米露，艷遇的蜜糖。千余，如果今生沒有遇到你，我拿什麼餵飽愛情？可是千余，為什麼前世我只回眸五百次？五百次，我拿什麼給你，除了愛情………

啟功在揚州

　　說來好久不拿毛筆了，但私心卻總有那麽幾個喜愛的書家，沒事看看他們的字，摩挲一番，也算能讓自己的心靜一靜的吧。活著的書家中讓自己喜愛的屈指可數，但這個名單裏是不能缺少“啟功”二字的——先生的字，淡淡的書卷氣，清雋，安靜，挺拔，看一眼是不夠的，多看幾眼，心裏的煙火氣漸漸就少了一些。

　　如他所寫的一副對聯：“靜坐得幽趣，清遊快此生。”

　　以前聽說過啟老的打油詩，比如那首著名六十六歲《自撰墓誌銘》，極富意趣：…

第七章·造型藝術…

有些人說，odradek這個詞源自斯拉夫語，他們試圖以此為根據來論證該詞的結構。而另一些人則認為，它源於德語，而斯拉夫語對它只是有些影響。兩種觀點皆是莫明其妙，無不令人覺得它們確實無一為是，尤其因為不能用其中任何一種給該詞定義。

如果的確不存在一種叫做odradek的東西，那麼自然也就不會有人去做這樣的研究。它初看上去像一枚低矮的星狀的紗芯，而事實上其表面好像就是被紗線裹蓋著，不過那只是一些殘斷破舊、互相連接而又亂作一團的各色各樣的線段。然而它又不只是一根線芯，從星的中間橫突出一根小棒，在其右側還有一根。這後一根小棒在一側，而星的一束光芒在另一側，可以像兩條腿一樣使整個尤物站立起來。…

人之將死，其言無偽。——基諾-阿蒂…

她沒有同他再敘戀情。

她漫步穿過大街小巷。而他尾隨在後，猶如在跟隨一位素昧平生的女子。到了一定的時候，他追上她，像在說旁白似的要求她留在廣島。她說“不”。如同所有的人那樣拒絕了。她有著一切人所共有的怯懦。

的確，對他們來說，大局已定。

他不再堅持。

她信步走向車站。他追上她。他們倆像幽靈般四目相視。

從那時起，他們不再交談片言只語。她動身在即，這使他們陷入淒涼陰郁的沈默中。…