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堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創·嫣然]作為「歷史文創作品」的華文獨中

"[愛墾研創·嫣然]斷裂中的再生：華教、文創與 AI 構築的華語語系新版圖當代馬華作家黃錦樹曾以「無國籍」或「殘骸」來形容馬華文學的邊緣處境，但在「華語語系」（Sinophone）論述興起後，這種邊緣性反而轉化為一種獨特的批判動能。若我們重新審視這場學術辯論，並將其置入當代的科技語境，一個新的文化公式呼之欲出：「華教（在地根基） × 文創（美學賦能） × AI（數位倍增） = 地方振興的生存技能。」這不只是文學命題，更是華語社群在數位時代的生存策略。…"

11 hours ago

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[愛墾研創] 《檔案惡》與數位時代的記憶焦慮：當保存成為一種毀滅

[愛墾研創] 《檔案惡》與數位時代的記憶焦慮：當保存成為一種毀滅1995年，法國哲學家賈克·德希達出版《檔案惡》（Mal d'archive），這部源自他於佛洛伊德博物館演講的思想著作，在當時或許仍被視為一種後現代哲學對歷史與精神分析的抽象辯證；然而到了今日社群媒體、雲端備份與人工智慧全面滲透生活的年代，它卻顯得像一部提前降臨的預言書。德希達並非單純討論「檔案」作為歷史材料的保存問題，而是藉由檔案這個概念，揭露人類文明對記憶、權力、死亡與未來的深層焦慮。他真正想問的是：為何人類如此執著於保存？而保存，是否本身就是一種遺忘？德希達一貫以詞源解構展開論述。他追溯「檔案」一詞來自希臘文…See More

23 hours ago

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堅持深博 commented on 堅持深博's blog post 陳明發〈濾思場〉321

"陳明發〈濾思場〉321 在社媒上，書出現的方式，最多的是：買書、出書、賣書、送書、曬書、藏書。還有和書店女店員合照。最稀見的是，讀書；特別是個人讀書的體會。這不稀奇，孔子老早說絕了：「吾未見好德如好色者也」。色，外在看得悅目的東西；德，內在的審視。這話没想詳談了社群媒體時代的「現代閱讀奇觀」。…"

Thursday

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陳明發〈濾思場〉321

在社媒上，書出現的方式，最多的是：買書、出書、賣書、送書、曬書、藏書。還有和書店女店員合照。最稀見的是，讀書；特別是個人讀書的體會。這不稀奇，孔子老早說絕了：「吾未見好德如好色者也」。色，外在看得悅目的東西；德，內在的審視。See More

Thursday

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Puteri Gunung Ledang 1961

"Integrasi STEAM Melalui Produksi Media STEAM menjadi lebih bermakna apabila diaplikasikan dalam situasi sebenar. Industri wayang dan televisyen menyediakan platform ideal untuk integrasi tersebut.Sebagai contoh: • Science digunakan dalam…"

Wednesday

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张文杰：原生沙巴灵修野外 14

"Golongan Penyelidikan ICONADA: Hormati Ekosistem Sebelum Jabatan Perhutanan melaksanakan dasar perlindungan alam sekitar, semua pokok di kawasan hutan boleh ditebang asalkan sesuai dijadikan kayu, termasuk pokok buah liar. Pada suatu ketika,…"

May 19

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[愛墾研創·教改]AI時代下的沙巴：當文化成為未來最重要的競爭力

[愛墾研創·教改]AI時代下的沙巴：當文化成為未來最重要的競爭力～～人工智慧（AI）的快速發展，正在重新定義人類社會對「能力」與「價值」的理解。過去數十年，全球教育與經濟體系普遍強調專業化、效率化與技術導向，許多人相信，只要掌握高度專業技能，便能在未來社會立足。然而，隨著AI逐漸具備撰寫文章、生成影像、分析數據，甚至模擬人類對話與創意工作的能力，人們開始重新思考：在機器愈來愈「聰明」的時代，人類真正不可取代的價值究竟是什麼？來自 Wharton School、以研究AI與教育聞名的教授 Ethan…See More

May 17

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Puteri Gunung Ledang 1961

"Industri Kreatif dan Budaya (CCI): Pemacu Baharu Transformasi Sosioekonomi Luar Bandar Sabah Oleh Golongan Penyelidikan ICONADA.Secara global, Industri Kreatif dan Budaya (CCI) bukan lagi sekadar sektor sampingan. Berdasarkan data UNESCO, sektor…"

May 15

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Puteri Gunung Ledang 1961

"Mengurangkan Penghijrahan Belia: Mewujudkan peluang ekonomi berasaskan bakat di daerah terpencil dapat mengurangkan kebergantungan belia untuk berhijrah ke bandar besar atau ke Semenanjung Malaysia demi mencari rezeki. Pembangunan Kemahiran Moden:…"

May 15

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Puteri Gunung Ledang 1961

"What Can the Cultural and Creative Players Learn from Alena Murang by ICONADA CCI Research Team～～From the perspective of local cultural and creative development,Alena Murang’s artistic practice, together with Malaysia’s long-standing…"

May 13

堅持深博 commented on 堅持深博's blog post [愛墾研創] 失落三十年: 日本青年的自我超越

"[愛墾研創]琴鍵上的長假：論《Close to You》如何定義一個時代的集體治癒～～1996年的春天，日本富士電視台週一晚間九點，街道上的人煙稀少——這不是因為戒嚴，而是因為當時全日本的觀眾都守在電視機前，屏息凝神地觀看著一部名為《悠長假期》（Long Vacation）的劇集。隨着木村拓哉飾演的瀨名秀俊，在那個堆滿樂譜的小公寓裡輕輕按下第一個鋼琴音符，一首名為《Close to You（Sena no Piano）》的旋律隨即流淌而出。這首由日向大介主導的音樂團體…"

May 8

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[愛墾研創·嫣然]作為「歷史文創作品」的華文獨中

在華語語系（Sinophone）的框架下，馬來西亞的「獨立中學」（獨中）不僅是教育機構，它本身就是一部活生生的、極具張力的「歷史作品」。它記錄了華人在地化過程中，如何在後殖民國家的邊緣處境下，透過語言與體制的韌性，建構出一套獨特的文化主體性。若將「獨中」視為一件文創或歷史敘事作品，可從以下維度進行評論：1…See More

Apr 30

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[愛墾研創·嫣然] 地質時間的海洋

海洋的小名叫水，它姓呼吸，大陸之間的呼吸。在盤古大陸沉睡時，它尚未誕生；當地殼開始撕裂，裂谷像第一道心跳，地幔的火舌舔舐傷口，玄武岩凝成新的皮膚—— 海，在裂痕中出現。它沿著洋中脊生長，像時間本身不斷向兩側推開世界。鹽與風刻寫地球的日記，沉積層一頁一頁壓下去，記錄氣候、隕石、滅絕與重生，像一部沒有讀者的編年史。生命在它的深處學會呼吸光，藍綠藻改寫天空，珊瑚築起石灰的城市，鯨魚在板塊之上歌唱。海洋不只是舞台，它是生命的化學夢境。然後它開始變老。洋殼冷卻、下沉，被拖入俯衝帶的黑暗，在地幔中融化為新的岩漿。大陸相撞，古老的海底被推舉成喜馬拉雅，山巔的化石記得曾經的浪。海洋終會消失，像夜晚退去的呼吸；也會再次誕生，在另一道裂痕中學習說話。對地球而言，海洋只是一次構造的姿態；對我們而言，它是永恆。在億萬年的時間裡，海浪不是節奏，而是板塊的慢舞，地球在黑暗宇宙中，用水與岩石，為自己寫下一首沒有結尾的詩。See More

Apr 28

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[愛墾研創·嫣然]視覺消費：初探打卡式旅遊

在當代社交媒體高度滲透日常生活的語境中，「旅行」正經歷一場深刻的意義轉向。從過去以身心體驗、文化探索與地理流動為核心的行旅實踐，逐漸滑向以影像輸出與社交展示為導向的「打卡文化」。人們到達某個知名景點、特色餐廳或參與熱門活動後，首先做的往往不是沉浸式體驗，而是拍照、修圖，並迅速上傳至朋友圈、小紅書或Instagram，以完成一次「到此一遊」的社交證明。旅行的價值，在不知不覺間被壓縮為「顏值」與「出片率」的競逐。這種現象的核心動力之一，是「網紅打卡點」的崛起。所謂網紅打卡點，指的是那些因具備獨特景觀或文化符號，並透過網絡傳播迅速走紅的地點。在短視頻與圖像社交平台的加持下，一個場景只要具有視覺衝擊力、色彩飽和度或構圖優勢，就可能被快速放大，形成病毒式傳播。正如研究者所指出，當代景點的「流量邏輯」往往建立在三個關鍵條件之上：顏值到位、出片率高、網紅元素明顯。換言之，美不再是深度的文化或自然價值，而是直接轉化為可被拍攝與傳播的視覺資本。這種轉變在「打卡式旅游」中尤為明顯。打卡式旅游以快速穿梭多個景點、集中拍攝與分享為主要目的，形成一種高密度、低停留的旅行模式。旅人不再在某地長時間停留，而是在「下…See More

Apr 24

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抱抱，看新聞 commented on 堅持深博's photo

浪礁屿的开斋节假日游0.1

"[陳明發·一劍封喉vs詩性文創] 在人工智能的年代，「出口成章」已經不威了。給AI上載一張照片，「一鍵成章」，大有「一劍封喉」之勢。人工智能甚至會提醒你：要怎樣的風格？小紅書的、IG的、FB的......死鬼友善。我想起了這麼一段田野調研筆記，「詞溢」年代，不懂實際文創盛事，是否能更拉近人心？～～詩性，如何在地方上更具深層意義地文創起來？若走「造就新一代」的理念，要實現ESG指標，「這地球是我們向下一代借來的」視角，則不妨參考讓青少年或父母陪同下的學童舉辦寫生營、寫作營。…"

Apr 23

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For Your Eyes Only 1.0 女巫

"陳明發〈濾思場〉318 歸帆與夕陽同框彌漫晚照伴回鄉，滄浪迴腸夜色前的餘暖格外繞樑"

Apr 22

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[愛墾研創] 《檔案惡》與數位時代的記憶焦慮：當保存成為一種毀滅

Posted on May 22, 2026 at 9:00am 0 Comments 11 Promotions

[愛墾研創] 《檔案惡》與數位時代的記憶焦慮：當保存成為一種毀滅

1995年，法國哲學家賈克·德希達出版《檔案惡》（Mal d'archive），這部源自他於佛洛伊德博物館演講的思想著作，在當時或許仍被視為一種後現代哲學對歷史與精神分析的抽象辯證；然而到了今日社群媒體、雲端備份與人工智慧全面滲透生活的年代，它卻顯得像一部提前降臨的預言書。

德希達並非單純討論「檔案」作為歷史材料的保存問題，而是藉由檔案這個概念，揭露人類文明對記憶、權力、死亡與未來的深層焦慮。他真正想問的是：為何人類如此執著於保存？而保存，是否本身就是一種遺忘？…

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陳明發〈濾思場〉321

Posted on May 17, 2026 at 5:00am 1 Comment 6 Promotions

在社媒上，書出現的方式，最多的是：買書、出書、賣書、送書、曬書、藏書。還有和書店女店員合照。最稀見的是，讀書；特別是個人讀書的體會。這不稀奇，孔子老早說絕了：「吾未見好德如好色者也」。色，外在看得悅目的東西；德，內在的審視。

[愛墾研創·教改]AI時代下的沙巴：當文化成為未來最重要的競爭力

Posted on May 5, 2026 at 12:00am 0 Comments 6 Promotions

[愛墾研創·教改]AI時代下的沙巴：當文化成為未來最重要的競爭力～～人工智慧（AI）的快速發展，正在重新定義人類社會對「能力」與「價值」的理解。過去數十年，全球教育與經濟體系普遍強調專業化、效率化與技術導向，許多人相信，只要掌握高度專業技能，便能在未來社會立足。然而，隨著AI逐漸具備撰寫文章、生成影像、分析數據，甚至模擬人類對話與創意工作的能力，人們開始重新思考：在機器愈來愈「聰明」的時代，人類真正不可取代的價值究竟是什麼？

來自 Wharton School、以研究AI與教育聞名的教授 Ethan…

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