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[愛墾研創] 意識形態的維度坍塌：從「左右」政治到「上下/內外」的權力矩陣

[愛墾研創]…See More

1 hour ago

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[愛墾研創] 數位資本主義的救世主神話：從「總裁短劇」到地緣政治爽劇化的文化批判

數位資本主義的救世主神話：從「總裁短影音」到地緣政治爽劇化的文化批判在當代數位媒體的文化景觀中，「總裁短影音」已不再只是低成本娛樂產品，而逐漸成為一種具有象徵意義的文化現象。這些時長不到兩分鐘、情節高度模式化的短影音，以「羞辱—反轉—復仇—勝利」的情緒節奏為核心，建構出一種簡單而強烈的敘事結構：一位擁有絕對權力與財富的「總裁」或「戰神」，在遭受侮辱後，以壓倒性的力量懲罰敵人並恢復秩序。當這類內容在全球平台上累積數十億次觀看時，它已不只是娛樂形式的流行，而是映照出數位資本主義時代的心理結構與政治想像。…See More

Mar 8

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劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"[愛墾研創]語言遊戲與小敘事：從哲學治療到後現代知識政治的文化轉向二十世紀思想史的一個關鍵轉折，是對「宏大敘事」的懷疑與瓦解。從啟蒙運動以來，西方哲學與科學長期依賴於總體化的理性敘事：人類歷史被理解為理性進步的線性過程，語言被視為世界的透明媒介，哲學被賦予建構終極體系的使命。然而，這一宏大敘事在二十世紀遭遇根本性危機。晚期維特根斯坦的「語言遊戲」與李歐塔的「小敘事」正是這一思想轉向的兩個重要節點，它們不僅是哲學概念，更構成了一種深刻的文化批評視角。維特根斯坦在《哲學研究》中放棄了早期《邏輯哲…"

Feb 10

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林宏璋《策展詩學》序言·策展是實現諸眾的詩學下

第一章「策展主體性」主要是針對系譜考察當代策展的問題意識開展，從 curator發展與演變一直到從羅浮宮沙龍、美術館、獨立策展不同展演技術與藝術系統的改變，對應展覽歷史以及策展專業性的轉變，從其美學沿革反應具形式語言及空間運用思辨的「策展意識」；另一方面，在1960年代末獨立策展與觀念藝術的歷史平行性，並非是個時間偶然性，包含在「策展」與「藝術創作」協作，共同回應資本主義「管理社會」時代癥候，這牽涉獨立策展是藝術系統的應變實踐，也是一個主體性所進行的「反思」（self-reflexive）行動。然而，當代藝術策展實踐在於開放公眾關係其中的民主價值，晚近提出「教育轉向」策展的自我技術，是將藝術展演本身作為啟發智性之公共行動。尤其當代策展迎向公眾，特別是各式各樣關於參與性及主動性的藝術計畫，有著將教育「策展化」與策展「教育化」的雙重面向，催生平等與差異共存的知性表現。洪席耶（Jacques Rancière）有關18世紀實驗教育家賈寇托特（Joseph Jacotot）的「普遍方法」（universal method）研究提出「民主」自身的「元政治」（meta…See More

May 11, 2025

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林宏璋《策展詩學》序言·策展是實現諸眾的詩學上

當代藝術策展實踐在於開放公眾關係其中的民主價值，晚近提出「教育轉向」策展的自我技術，是將藝術展演本身作為啟發智性之公共行動。尤其當代策展迎向公眾，特別是各式各樣關於參與性及主動性的藝術計畫，有著將教育「策展化」與策展「教育化」的雙重面向，催生平等與差異共存的知性表現。林宏璋 2018.04.17大約從2000年左右，許多關於策展論述、寫作與知識開始產生，其中包括對於策展專業的反思檢視、結合批判理論及美學政治等展覽議題；或是國際大型雙年展實驗的展覽平台，經由作品以展演計劃定義觀眾與藝術的關聯性。而關於策展寫作及相關出版，多半以回視策展實踐以及展覽歷史方式的一種歷史性的呈現，例如漢斯．烏爾里希．奧布里斯特（Hans Ulrich Obrist）的《策展簡史》（Brief History of Curating ）或者布魯斯．阿舒勒（Bruce Altshuler）的《前衛展覽》（The Avant Garde in Exhibition ）。對於策展歷史的回顧說明其專業知識生產，一方面也促使了專業的策展教育，發展了與過去博物館學（museum…See More

May 5, 2025

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青工哲學 commented on Easy Tree's photo

巴生贝登堡互助会

"ELP and Local NGOsBy: Dr. Tan Beng HuatFounder, www.iconada.tv At www.iconada.tv, we're all about spreading the wonderful philosophy of ELP (Enterprise Learning for Place, or 乡产学 in Chinese). It's our little way of helping blend local…"

Mar 27, 2024

冬菜一斤 commented on Easy Tree's photo

甘荣仲·当童军成为粗旷的罗浮 When Boy Scouts Become Rugged Rovers

"陈明发博士〈何必去侏罗纪公园？先试试泛舟巴生河〉和我们平时赶捷运或堵车子所感受到的，很不一样的真实经历。巴生谷人口数百万，有几个人漂游过巴生河庞大的网络？它起源于雪彭边界的吉冷水库石英岩山脊，流经鹅唛、峇渡、十五碑、孟沙、斑苔谷、旧巴生路、蒲种、八打灵、梳邦、布特拉高原、莎亚兰……最后进入巴生港口所在的马六甲海峡。它其实还有把安邦、克拉容、古腰、白沙罗与本查拉等河道包括进来的替代方案。事情发生在许多年前，这些河域两岸的城镇现在多数是繁华地段，但在那群年轻男女玩河…"

Mar 26, 2024

冬菜一斤 commented on Easy Tree's photo

甘荣仲·当童军成为粗旷的罗浮 When Boy Scouts Become Rugged Rovers

"乐行童军（Rover Scout）原产叙事与乡镇复兴环球影城把他们拥有智慧产权的电影故事资源，开发成一家老少可以酌量参与的创意体验活动，全世界去开发园区。其实，我们也有许多民间体验的原产叙事，例如乐行童军（Rover…"

Mar 24, 2024

青工哲學 commented on Easy Tree's photo

巴生贝登堡互助会

Mar 23, 2024

冬菜一斤 commented on Easy Tree's photo

甘荣仲·当童军成为粗旷的罗浮 When Boy Scouts Become Rugged Rovers

"Amidst Adversity King's Scout: Amidst adversity, behold the essence of youth, the embodiment of life, where memories transcend time. (Person in Piture: Kum Eng Tiong [Klang]; Text: Dr. Tan Beng Huat)"

Mar 21, 2024

冬菜一斤 commented on Easy Tree's photo

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"乐行 / 罗浮童军 (Rover…"

Mar 20, 2024

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陳艷萍：惠州西湖下

楊貴妃那麽受寵，想吃荔枝，還需快馬加鞭跑幾天幾夜。而這里，到處是荔枝樹，吃多少隨自己的心意。這句詩，其實是大學士初來乍到，表達無法言說的喜悅之情。也有和杜牧，楊貴妃隔著歲月開玩笑的情致在里面。圍著孤山走，松林蒼翠間，立著一座六如亭，這是蘇東坡專為愛妾朝雲所造，亭柱兩邊鐫刻楹聯：不增不減不垢不凈不生不滅。如夢如幻如泡如影如露如電。引人覺悟。引人珍惜。往里走，即是朝雲墓。朝雲姓王，字子霞，錢塘江人。八歲被送進當時的官妓院，十二歲時，結識蘇東坡。大學士見她伶俐乖覺，滿眼含愁，問了幾句話，朝雲落淚。大學士不忍，問她，是否願意跟他走。隨蘇東坡來惠州時，朝雲三十剛出頭。書上說她敏而好義，忠敬若一，服侍蘇東坡二十三年，生有一子，不幸早夭，三十四歲因病去世。朝雲在晚年蘇東坡的影響下，篤信佛教。大學士為她題寫墓誌銘：浮屠是瞻。伽藍是依。如汝宿心。惟佛之歸。愛妻去世，大學士非常悲痛。按朝雲遺囑，埋骨於棲禪寺側大聖塔前。墓前石柱刻他親筆書寫的楹聯：不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。「寒燈孤枕，皓月空床。三春桃李，一夜風霜。襟袖上，猶存殘黛，漸減餘香。酒後思量，枕前珠淚，萬點千行。」南方冬天…See More

Mar 20, 2024

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陳艷萍：惠州西湖上

一聽西湖，人們很容易想到杭州西湖，想起西湖春天「楊柳岸，曉風殘月」的情致，想起西湖六月「菇蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香」的雅韻。似乎水只和柳樹、荷花搭檔，才有裊娜的依依情懷。很多人或許和我一樣，不知道嶺南惠州也有一座美麗的湖泊——西湖。這西湖邊也有一座孤山，一座玉塔，一段蘇堤。名士悅山水，蘇東坡走到哪里，哪里就是山水美景相伴。這是緣，也是福。很多地方，看似山長水遠，仿佛萬年不得相見，但因為某一個契機，你忽地就奔去那里。知道兒時好友在惠州工作，我正好客居廣州。他熱情相邀，我起心動念，惠州之行很快成行。當年，離開家鄉時我們青春年少。如今，和友人一家重逢惠州街頭，已是愁秋之年。…See More

Mar 15, 2024

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陳老頭 commented on Easy Tree's photo

甘荣仲·童军野外时光回忆录 A King's Scout's Journey into the Untamed Realm

"Our life stories, our little personal biographiesRemark by: Kum Eng TiongBrother, I have many events to tell but don't know how to start. Our Ketua Pengakap Negara Mejar Jeneral Prof Dato' Dr Mohd Zin bin Bidin tell me to write a book from…"

Mar 13, 2024

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甘荣仲·童军野外时光回忆录 A King's Scout's Journey into the Untamed Realm

"Embrace nature as your training partner: Adversity may break your bone, but it also forges your character."

Mar 13, 2024

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Mar 13, 2024

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[愛墾研創] 數位資本主義的救世主神話：從「總裁短劇」到地緣政治爽劇化的文化批判

Posted on March 7, 2026 at 1:00pm 0 Comments 15 Promotions

數位資本主義的救世主神話：從「總裁短影音」到地緣政治爽劇化的文化批判

在當代數位媒體的文化景觀中，「總裁短影音」已不再只是低成本娛樂產品，而逐漸成為一種具有象徵意義的文化現象。這些時長不到兩分鐘、情節高度模式化的短影音，以「羞辱—反轉—復仇—勝利」的情緒節奏為核心，建構出一種簡單而強烈的敘事結構：一位擁有絕對權力與財富的「總裁」或「戰神」，在遭受侮辱後，以壓倒性的力量懲罰敵人並恢復秩序。當這類內容在全球平台上累積數十億次觀看時，它已不只是娛樂形式的流行，而是映照出數位資本主義時代的心理結構與政治想像。…

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[愛墾研創] 意識形態的維度坍塌：從「左右」政治到「上下/內外」的權力矩陣

Posted on February 18, 2026 at 12:00pm 0 Comments 6 Promotions

[愛墾研創] 意識形態的維度坍塌：從「左右」政治到「上下/內外」的權力矩陣

在過去的一個世紀，我們習慣於用「左右」來定義政治立場——左翼代表公平與再分配，右翼代表效率與自由市場。但在當前「總裁文化」與「強權政治」合流的背景下，這條水平軸線已經斷裂。取而代之的，是一個更為赤裸、更具生物性的縱向與環向坐標：「上下」（權勢與資本的絕對落差）以及「內外」（圈層認同與敵我識別）。

1.「上下」維度：資本與權勢的垂直極權…

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林宏璋《策展詩學》序言·策展是實現諸眾的詩學下

Posted on April 15, 2025 at 5:10pm 0 Comments 10 Promotions

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林宏璋《策展詩學》序言·策展是實現諸眾的詩學上

Posted on March 7, 2025 at 10:30pm 0 Comments 8 Promotions

當代藝術策展實踐在於開放公眾關係其中的民主價值，晚近提出「教育轉向」策展的自我技術，是將藝術展演本身作為啟發智性之公共行動。尤其當代策展迎向公眾，特別是各式各樣關於參與性及主動性的藝術計畫，有著將教育「策展化」與策展「教育化」的雙重面向，催生平等與差異共存的知性表現。

林宏璋

2018.04.17

大約從…

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