向晚泉聲偏聒耳，亂雲層石草彡彡。
知是平生多結習，雨中尤好過山南。

曹寅，是古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父，曾任江寧織造。無錫是他南巡或往返寧杭（南京-杭州）之間的必經之地。錫山（惠山）以泉水聞名，曹寅多次到訪並留下詩篇。這首詩不僅記錄了景色，更像是一篇性靈小品，透露出他作為一代名臣背後，那份細膩且略帶出世傾向的文人情懷。

[愛墾研創·嫣然評析]

首句：聽覺的「反襯」

「向晚泉聲偏聒耳」：傍晚時分，惠山泉水的聲音在寂靜的暮色中顯得格外響亮，甚至到了「聒耳」（嘈雜）的程度。

賞析：這裡的「聒耳」並非真的厭惡，而是一種以動襯靜的手法。詩人通過泉聲的強烈存在感，反而襯托出山間的幽靜和詩人內心的沉靜。

次句：視覺的「蒼茫」

「亂雲層石草彡彡」：雲朵雜亂，山石重疊，草木在微風中搖曳繁茂（「彡彡」讀 shān shān，形容茂盛搖曳貌）。

賞析：這句勾勒出一幅蒼茫、原始的自然景觀。與前句的聲響相比，這句提供了豐富的視覺層次感，展現了錫山泉邊未經人工雕琢的野趣。

三、四句：心境的「自白」

「知是平生多結習，雨中尤好過山南」：

結習：佛教語，指長期形成的習慣或癖好。

賞析：詩人自嘲這一生有很多「怪癖」，其中之一就是特別喜歡在風雨（或煙雨微朦）中游覽山南。這兩句將景物描寫轉入主觀情感，表現了曹寅曠達、超脫且帶有一絲孤傲的文人雅趣。他不走尋常路，偏愛在非常規的天氣和時間游山玩水，體現了一種追求自然、物我兩忘的境界。

這裡的「彡彡」是一個生僻用法，讀音為 shān shān。在詩境中，它描述的是草木茂密、搖曳或層疊的樣子，與前句的「亂雲層石」相呼應，營造出一種傍晚時分泉水叮咚、亂石草叢交錯的幽靜（甚至略顯嘈雜）的野趣。

需要注意的是，「彡」在現代漢語中多作為部首（三撇兒），但在古文中常用來形容毛髮或草木的繁盛。

「知是平生多結習」：可作知識、情志的結集、歆聚。「雨中尤好過山南」：個人符號，緣喚

「知是」一語，意思是——

「原來是因為……」，「原來是這樣子……」或「由此領悟到正是因為……」。

在這首詩中，「知是」帶有一種「驀然回首」的自我剖析感：

前兩句描寫了聒耳的泉聲、亂雲層石和繁茂的草木。

後兩句詩人筆鋒一轉，問自己：為什麼我偏偏在風雨交加時，還如此沉溺於這種清冷孤寂的山色？

「知是」 便是答案的開啟：「原來我這才意識到，是我平生積攢下的那些執念與雅癖（結習）在作祟啊。」

因果推論：它解釋了行為的原因。因為有「結習」，所以才「尤好過山南」。

淡然的承認：它不帶批判，而是一種對自己「文人病」或「痴性」的欣然接受。

關聯「文質彬彬」與「刻痕」，配合我之前在其他地方提到的「彡彡」（創作的煎熬與刻痕），這裡的「知是」更像是一種宿命感：

詩人意識到，那種對美感的極致追求、對文字的反復琢磨（彡彡），已經化作了生命中無法磨滅的刻痕（結習）。這種「苦差事」，他不僅戒不掉，反而「雨中尤好」，在最晦暗、最艱難（雨中）的時候，反而最能品出其中的滋味。