誰還記得北婆羅州?
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《愛墾鄉頻道》內容重點推薦

"[愛墾研創]《愛巢進行式》:慢遊與地方感性~~在當代全球化與數位資本主導的生活節奏中,「地方」往往被簡化為可流通、可交換的空間單位。然而,電影《愛巢進行式》(Falling Inn Love,2019)卻以輕喜劇的敘事外衣,細膩呈現了人文地理學中「地方感性」(Sense of Place)的深層意涵。此片透過女主角加布里埃拉由舊金山遠赴紐西蘭北島羅曼德爾半島(Coromandel…"
56 minutes ago
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HARRY 柯昭興: MARITIME SILK ROUTE @ SABAH

"[愛墾研創·嫣然]沈聯濤:綠色經濟潛能大…"
Wednesday
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愛墾慕課·影像篇

"[愛墾研創]軟實力造成社會裂痕的可能性~~ 消失的視角與排他的敘事:評《Jangkar》對砂拉越族群關係的隱憂 隨著電影《Jangkar》宣布取材砂拉越邊境血戰歷史,一段塵封的硝煙往事再次進入公眾視野。官方敘事將其定調為一場由「國家軍隊」聯手「砂拉越土著」捍衛鄉土、抗擊恐怖分子的正義戰爭。然而,在這種看似高昂的愛國主義框架下,砂拉越的非土著族群——尤其是華裔社群——必須保持警惕。當歷史被濃縮為單一視角的英雄史詩,其背後隱含的排他性敘事,極可能成為分…"
Tuesday
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LITERATURE & LEARNING : Embracing AI for Creativity

"[愛墾研創]馬來西亞特殊的多元社會結構中的「量子政治學」 塌縮中的大馬認同:從「牛頓式族群機器」到「量子化參與民主」 長期以來,馬來西亞的政治運行邏輯是一台精密的「牛頓式機械」。這台機器由種族配額、固定選區與僵化的政黨聯盟組成,試圖將三千多萬個複雜的靈魂簡化為「巫、華、印、東馬原住民」等孤立的原子。在這種舊範式下,政治是可預測的因果律:只要撥動族群利益的齒輪,就能得到預期的選票輸出。然而,隨著近年來大馬政局的頻繁更迭與社會媒介的碎片化,這台機械顯然已經失靈,馬來西亞正被迫進入一場「量子政治」的轉…"
Apr 4
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愛墾慕課·影像篇

"[愛墾研創]紐約:內省、孤絕與尊嚴的掙扎 《女人香》(Scent of a Woman, 1992)所呈現的紐約,與《西雅圖未眠夜》(Sleepless in Seattle, 1993)與《電子情書》(You’ve Got Mail,…"
Apr 1
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愛墾慕課·影像篇

"[愛墾研創]城市電影的「詩性棲居」~~把海德格爾的「詩性棲居」(poetisch…"
Mar 30
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全馬最古老的華文小學:古達樂育

"[愛墾研創·Sinophone Cultural & Creative Industry]綠色在場:華語文創技職教育的在地意義 當氣候變遷從抽象的全球議題,轉為日常生活中可感的現實——極端氣候、產業轉型、就業不穩——教育體系也被迫重新思考自身的角色。在此脈絡下,「綠化技職教育」(Greening…"
Mar 28
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北婆羅洲: 讓歷史說話 1.8

"[愛墾研創·嫣然]政治與文化之間的關係很暧昧。看來好像可以簡單的對立或斷裂,而是一種在張力中共存、在差異中互補的動態結構。若以新馬華人的歷史經驗來看,這種「張力與定力」尤為鮮明:政治如風雲變幻,文化則如深流潛行;一者急遽更替,一者緩慢沉積,卻始終彼此牽動。 首先,文化發展的內在動力,確實經歷了一個由「回應外界」走向「自我建構」的轉變。早期的新馬華人文化運動,多半是在殖民統治與族群壓力之下形成,帶有強烈的防衛與應對性質。然而,隨著歷史條件的變化,文化實踐逐漸從被動反應轉為主動定位。這…"
Mar 25
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北婆羅洲: 讓歷史說話 1.8

"[愛墾研創]你這是打高爾夫球啊?見識了。 1.最優秀的桿弟也救不了一個拿著導航還能把球打進隔壁行政區的政治人物。 2.這位政客在台上揮桿時姿勢優雅、口號響亮,球飛得極遠,引來陣陣喝采。直到他興沖沖地跑去推球入洞,大家才發現——那是隔壁球場的洞。最可怕的不是他球技爛,而是他連自己該打哪一洞都搞不清楚,卻還在為那顆『出軌』的球慶功。 3…"
Mar 24
陳老頭 commented on 誰還記得北婆羅州?'s photo
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全馬最古老的華文小學:古達樂育

"[愛墾研創·嫣然]在當代科學語境中,叠加態(Superposition)常被視為最違反直覺、也最富啟發性的概念之一。它不僅動搖了我們對「存在」的基本理解,也在文化與哲學層面,開啟了重新思考現實與可能性的契機。若將其從純粹物理學的語境中稍作轉譯,「叠加態」其實可以被理解為一種尚未被決定的存在狀態,一種同時容納多種可能而尚未收斂為單一結果的開放結構。 在經典物理的世界裡,一個物體在任何時刻都具有確定的性質:位置、速度、方向皆可被明確描述。這種確定性構成了日常經驗的基礎,也形塑了我們的直…"
Mar 23
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愛墾慕課·影像篇

"[愛墾研創]為什麼經濟越差,愛情故事越流行?——從1973年石油危機談文化產業的情緒療癒功能 歷史經驗顯示,每當經濟陷入動盪或衰退,文化娛樂產業往往會呈現出某種特殊的創作傾向:人們更偏好輕鬆、溫暖與富有情感慰藉的作品,而其中最常見、也最具吸引力的題材,便是愛情故事。這種現象並非偶然,而是經濟環境、社會心理與文化市場共同作用的結果。若回顧二十世紀的重要經濟轉折,特別是 1973年石油危機…"
Mar 18
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HARRY 柯昭興: MARITIME SILK ROUTE @ SABAH

"向日葵:解讀野上彰的《落葉松》 這首曲子是為了音樂會演出而創作的作品。首演於1972年(昭和47年)。 在作為日本歌曲(獨唱)被廣泛傳唱之後,1976年(昭和51年)被改編為合唱版本,至今仍然被廣泛演唱。 這是一首歌者可以有各種不同詮釋的深刻歌詞。作詞者野上彰先生據說經常前往輕井澤,因此也有人認為這首作品是以輕井澤的風景為靈感創作的。 什麼是「落葉松」 松樹屬於針葉樹,一般即使在冬天也仍保持綠葉。然而落葉松到了秋天會轉為紅黃,之後便會落葉。而輕井澤也以落葉松的名勝地而聞名。…"
Mar 17
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HARRY 柯昭興: MARITIME SILK ROUTE @ SABAH

"為追悼野上彰而作的曲子 整首曲子最高潮的部分是「小鳥的雨」。 為什麼如此可愛的小鳥場景,卻成為最深的悲傷呢? 其實這首曲子,是在作詞者野上彰先生去世之後才譜上旋律的。 據說這是為了追悼野上彰先生而委託創作的曲子。 或許作曲者把野上彰先生前往天國的情景,想像成小鳥振翅飛起的畫面, 因此把這裡寫成全曲最高潮……。當然,這只是筆者自己的想像,也可能只是牽強附會。 演唱要點 伴奏中的三連音(タタタ、タタタ、タタタ……) 據說象徵著不停落下的雨聲,…"
Mar 17
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北婆羅洲: 讓歷史說話 1.8

"[愛墾研創]伊朗的哪吒人設:小爺是魔,那又如何? 在目前2026年3月美伊戰爭爆發的極端語境下,哪吒「小爺是魔,那又如何」的敘事不再僅僅是個人的身份認同,而被許多觀察者賦予了濃厚的反霸權與地緣政治對抗的色彩。 這種詮釋的轉向可以從以下幾個層次來理解: 「惡魔化」與國際話語權的爭奪 在目前的戰火中,美伊雙方都在進行激烈的「定義之爭」。 敘事對比:美國與盟友常將伊朗政權定義為威脅全球秩序的「惡魔」或「邪惡軸心」;而伊朗方面則強調這是一場生存之戰,是為了維護主權對抗「侵略者」。…"
Mar 13
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[青年議程·嫣然] 價值鏈是價值鏈,不是食物鏈

一個健全的資本主義國家,人民選出政府,是期待政府能制定、執行並監控有效的生產性經濟,以便民間工商業界能安心地根據既定方向創業,發揮出他們最好的想像力提高效能、加強生產、開拓市場、增加利潤,繳交合理的稅金,以讓政府投放回給這個國家的種種發展,包括促進各個官方治理單位的效能。這樣的設置實際上是現代文明的社會契約,宗旨在於推進一個國家的政治穩定、經濟繁榮與文化進步。讓各界各司其位、同心共志確保這條價值鏈順暢操作,創造可以造福民間的新價值。可是,我們看見會生金蛋的企業界,現在居然遭遇到殺鵝取卵的命運。讓大家感嘆自己從建國興邦的價值鏈上墜落,淪為惡法偏差的受害者,在弱肉強食的食物鏈上變成弱方,被逼退場。過去兩三年所發生的企業死亡或出走,除了內部經營因素外,很大程度都是因為對經營環境的信心動搖,對企業前景喪失了期望。我們不時聽見行業公會訴怨,有者甚至上街抗議,可見這只是冰山一角。經濟是一個國家的命脈,從政者不能對這些現象視若無睹;在位者更不能一心只想著如何贏得下一場選舉,而忘記了體恤民困的天職。諸位年輕的伙伴,你們在自己的事業或職場上,所接觸或經歷的民困個案,肯定比我們更熟悉相關細節,感受也更強烈…See More
Mar 13
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愛墾慕課·影像篇

"[愛墾研創]《街角的商店》《The Shop Around the Corner》是1940年上映的經典浪漫喜劇,由匈牙利裔導演Ernst Lubitsch執導,主演包括James Stewart(下圖右)與Margaret Sullavan(左)。本片以溫柔機智的筆觸描繪書信戀情,被視為「文字愛情」電影的原型之一,也成為後世多部改編作品的靈感來源。…"
Mar 7

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[青年議程·嫣然] 價值鏈是價值鏈,不是食物鏈

Posted on January 25, 2026 at 11:24pm 0 Comments

一個健全的資本主義國家,人民選出政府,是期待政府能制定、執行並監控有效的生產性經濟,以便民間工商業界能安心地根據既定方向創業,發揮出他們最好的想像力提高效能、加強生產、開拓市場、增加利潤,繳交合理的稅金,以讓政府投放回給這個國家的種種發展,包括促進各個官方治理單位的效能。

這樣的設置實際上是現代文明的社會契約,宗旨在於推進一個國家的政治穩定、經濟繁榮與文化進步。讓各界各司其位、同心共志確保這條價值鏈順暢操作,創造可以造福民間的新價值。…

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尹丹:讓鄉野成為治愈焦慮的課堂

Posted on January 4, 2026 at 10:59am 0 Comments

在2025年北京市鄉村振興人才優秀創業項目評選活動暨第九屆北京市農村創業大賽的獲獎項目名單中,一個名為「農教融城——化解家長抑郁·破解家長厭學解決方案」的項目格外引人注目。它的創始人尹丹,不僅是北京返鄉創業青年、鄉村CEO,更是一位用十年光陰在門頭溝妙峰山腳下書寫「城鄉共生」故事的踐行者。今年,她憑借該項目獲得獎項,讓更多人看到,鄉村不僅是產業振興的沃土,更可以成為治愈城市焦慮、重構親子關系的天然課堂。

尹丹手捧京白梨…

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[愛墾研創] 陳明發博士:在地中華文化創意生態(華創)

Posted on December 23, 2025 at 11:30am 0 Comments

长久以来,马来西亚华社常以「华媒、华教、华团、华商」作为社群发展的四大支柱。这四者看似分属不同领域,实则血脉相连,其共同的精神基础皆源自中华文化。



中华文化不仅提供语言系统、价值传统与历史记忆,也构成华社得以延续与自我辨识的核心。然而,若仅停留于「源自中国」的理解,而忽略其在马来西亚本土数百年的转化与生成,反而限制了华社的想像与前进的可能。



[华创の…

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[愛墾研創·青年議程]權力是一份神聖的承諾

Posted on September 25, 2025 at 11:00am 0 Comments

今天,除了少數既得利益者,或礙於種種政治挾持或經商顧忌,恐怕沒幾個人會真心認為,這羣頭領正走在健全的建國路上。

被封口滅音的大多數人目前所面對的,不僅在經濟上割肉補瘡、寅吃卯糧;宗教干政也日趨深入而保守,種族關係更是日益緊張,連治國的起碼水平都達不到,更別說再攀高峰。

身為這個國家未来的繼承者,每一位年輕人有歷史責任告訴每一位年輕人:這個國家已病得不輕;而我們迫切需要透過以下探討,協助這個國家回歸正軌——

1.權力是一份神聖的承諾,不是言行不一,為己所用的私器。

近期浮現一個有趣的動議,就是有人又開始造神,這回的大名堂是「國父…

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