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Posted on November 24, 2019 at 7:57pm 0 Comments 2 Promotions
但是無論東方、西方,只要你有欲望,你就創造了時間。時間是空間的第四維,它是一種空間。沒有時間,你的欲望無法行動,所以,任何的欲望,都必會創造出時間和未來,而這樣,你就能延遲當下的這個片刻。當下實際上不是時間,而是存在。
所以,最好還是去深入到對你來說是已知的事物中去,深入到你視若生命的東西中去。深深地進入它,不管它可能會是什麽,深入進去。不要浮在面上,要下到它的最深的底層去。而你一旦開始往深處走去,深深掉進去,你就會來到一個不同的層面。這不是進入到未來中,這是深入到當下(present),深入此時此刻。…
ContinuePosted on November 24, 2019 at 7:56pm 0 Comments 6 Promotions
我不相信固定的方法。我使用一些方法只是要把你推進一個非常混亂的意識,因為按照你現在的樣子,要對你做的第一件事就是打亂你的整個模式。你已經變得很固定、很僵硬;你必須變得越來越像液體,越來越流動。除非你變得像河流一樣流動,否則你就永遠不會知道那神性——因為它不是一樣東西,它是一個事件。你無法尋求那神性,它無法被被尋求到,因為你只能尋求到你已知的東西。尋求就是要想得到,而你無法尋求未知的東西。你根本不知道它是什麽,那麽怎麽尋求它?只有在你嚐到過、認識了,哪怕只是瞥見一眼以後,才會有尋求的迫切。所以那神性是無法被尋求的。但是,當我說那神性是無法被尋求時,並意味著它就不能被發現。它無法被尋求,但它卻能被發現。…
ContinuePosted on September 14, 2019 at 9:00am 0 Comments 1 Promotion
覺知不是一件靜止的事情。覺知也是活動,一種動態的流動。所以,如果你從外部著手,如果你強迫自己坐得像一尊雕像時,你就是在扼殺許多東西。應該先關心傾瀉,清洗你的頭腦,把一切都拋出來,那樣你就會變成空——只是一個通道,讓來自超越的東西進入。然後,坐著才會有用,寧靜才會有用,但在此之前是沒有用的。
在我看來,寧靜本身不是什麽有價值的事。你可以制造出一種寧靜,但那是一個死的寧靜。寧靜必須是活生生的、動態的。如果你制造寧靜,那麽你會變得更愚蠢、更遲鈍、更死板。不過,從某種意義上說,這樣做是比較容易的,所以現在有許多人正在做它。整個文化是那樣的壓制性的,以至於壓制你自己變得更靜止一些是比較容易的。這樣,你不必要去冒任何險,你也不必要去跳。…
ContinuePosted on April 13, 2019 at 11:09pm 0 Comments 3 Promotions
第一件事必須是清洗——一個傾瀉,不然,練習呼吸也好,只是坐著也好,練習阿薩那①瑜伽姿勢也好,你都只是在壓制某種東西。會發生一件怪事:當你容許一切拋出來後,靜心正好會發生,阿薩那正好會發生,它將是自發的。
①阿薩那(asanas):在印度的瑜伽派哲學中,指身體所采取的一種不動的姿勢,其目的在於使精神擺脫對身體功能的注意。——編註
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Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 49 Promotions
Added by 譚志國 0 Comments 80 Promotions
Added by Morioka 1 Comment 77 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 1 Comment 26 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 0 Comments 23 Promotions
Posted by moooi on August 20, 2013 at 6:00pm 44 Comments 36 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on September 16, 2010 at 9:30pm 13 Comments 26 Promotions
Posted by Kreativnaya ideya on March 6, 2015 at 1:00pm 9 Comments 27 Promotions
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