杜威實效主義教育觀認為，教育僅僅是一種工具，它的價值在於有效地服務於教育的目的——每個被教育主體的自我成長，判斷教育的好壞應該以教育是否實現教育目的的實際效果為標準。教育是橋，連接兒童天性與成人社會的價值追求，兒童的本性是教育的根基，成人社會的價值追求是教育的目標，教育不能脫離任何一方，否則這個橋就是斷裂的，無法實現從起點到終點的過渡。學校之存在是因為它是一種正規的、有意識的、有效率的社會組織，是為了更好實現社會經驗傳遞的有效工具。學校之教材來自於過去經驗的精華，如果現在與過去相同，把過去經驗當作目的能夠取得最好的效果。 

但現代社會是一個急劇變化的時代，具體目標和約束條件經常發現變化，此時必須將過去經驗作為工具，教師應該把過去經驗與現代社會的問題和目標聯系起來，只有這樣才能產生好的教學效果。由於未來社會是不可預測的，最實用的教育不是傳授過去的知識，而是教給學生解決問題的方法，也就是實效主義邏輯方法，因為這種方法是能夠產生最好教學效果的方法。

杜威的實效主義教育觀對於當前中國的教育具有非常積極的意義。杜威的實效主義教育觀主要探討的是兒童學校教育，也就是中小學教育。在我國的中小學教育中，教育本身變成目的，教育主要是應試教育，脫離教育的理性目標——培養有社會主義責任感的公民，書本教育成為教育的核心，教育脫離生活實際。在此背景下，我們在中小學教育中提倡杜威的實效主義教育觀特別有意義，盡管這涉及到整個教育體制的改革。

我們還可以將杜威的實效主義教育觀用於職業教育、高等教育、干部教育、繼續教育、網絡教育等各個領域。不同的受教育主體有不同的教育目標，同一受教育主體在不同時期有不同的教育目標，相應也有不同的教育方法，核心是教育目標的有效實現。我們應該理性探討各種教育的不同目標，基於教育目標來探討教育的方法和教材，通過實踐總結教育的實際效果，最後將教育的實踐經驗來修正教育目標和教育方法。

注釋：

[①]CollectedPapersofCharlesSandersPeirce,VolumeⅤ:PragmatismandPragmaticism.Cambridge:HarvardUniversityPress,1934.p.274.

[②]CollectedPapersofCharlesSandersPeirce,VolumeⅤ:PragmatismandPragmaticism.Cambridge:HarvardUniversityPress,1934.pp.276-277.

[③]柯華慶：《從意義到實效—皮爾斯的實效主義哲學》，載《哲學研究》2009年第9期。奧茲門和克萊威爾似乎表明實用主義就是實效主義，因為他們認為“實用主義哲學的主旨是提高對效果的敏感度，將效果作為思想的最終檢驗。”參考奧茲門和克萊威爾：《教育的哲學基礎》，石中英等譯，中國輕工業出版社，2006年。第124頁。

[④]CollectedPapersofCharlesSandersPeirce,VolumeⅤ:PragmatismandPragmaticism.Cambridge:HarvardUniversityPress,1934.p.274.

[⑤]《皮爾斯文選》，塗紀亮周兆平譯，社會科學文獻出版社，2006年，第44頁。

[⑥]《皮爾斯文選》，塗紀亮周兆平譯，社會科學文獻出版社，2006年，第12頁。

[⑦]《皮爾斯文選》，塗紀亮周兆平譯，社會科學文獻出版社，2006年。第12頁。

[⑧]杜威：《哲學的改造》，張穎譯，陜西人民出版社，2004年。

[⑨]《皮爾斯文選》，塗紀亮周兆平譯，社會科學文獻出版社，2006年。第14頁。

[⑩]杜威：《試驗主義》，載於《民治主義與現代社會-杜威在華講演集》，袁剛等編，北京大學出版社，2004年版。第273頁。。

[11]《杜威文選》，塗紀亮譯，社會科學文獻出版社，2006年。第72-73頁。

[12]《杜威文選》，塗紀亮譯，社會科學文獻出版社，2006年。第114-115頁。

[13]Grey,ThomasC.,1991,“WhatgoodisPragmatism?”inPragmatisminLawandSociety,ed.ByMichaelBrintandWilliamWeaver,WestviewPress.p.15.

[14]轉引自波斯納：《超越法律》，蘇力譯，中國政法大學出版社，2001年。第453頁。

[15]杜威：《哲學的改造》，張穎譯，陜西人民出版社，2004年。第55頁。

[16]奧茲門和克萊威爾：《教育的哲學基礎》，石中英等譯，中國輕工業出版社，2006年。第134頁。

[17]奧茲門和克萊威爾：《教育的哲學基礎》，石中英等譯，中國輕工業出版社，2006年。第132頁。

[18]《杜威文選》，塗紀亮譯，社會科學文獻出版社，2006年。第385頁。

[19]杜威：《民治主義與現代社會——杜威在華講演集》，袁剛等譯，北京大學出版社，2004年。第419頁。

[20]弗蘭克?弗拉納根：《最偉大的教育家：從蘇格拉底到杜威》，盧立濤、安傳達譯，華東師范大學出版社，2009年。目錄第9頁。

[21]杜威：《民治主義與現代社會——杜威在華講演集》，袁剛等譯，北京大學出版社，2004年。第419頁。

[22]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第一章至第四章。

[23]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第13頁。

[24]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第30頁。

[25]《民治主義與現代社會-杜威在華講演集》，袁剛等編，北京大學出版社，2004年版，第315頁。

[26]《民治主義與現代社會-杜威在華講演集》，袁剛等編，北京大學出版社，2004年版，第319頁。

[27]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第40頁。

[28]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第43頁。

[29]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第61-62頁。

[30]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第49頁。

[31]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第61頁。

[32]杜威：《民治主義與現代社會——杜威在華講演集》，袁剛等譯，北京大學出版社，2004年。第741頁。祁爾德認為杜威的教育是有目的的，就是“民主的生活方式”和“科學的思想方法”，祁爾德實際上誤解了教育目的與教育方法。參見藤大春《杜威和他的《民主主義與教育》》，載杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。前言第22頁。

[33]藤大春：《杜威和他的《民主主義與教育》》，載杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。前言第22頁。

[34]杜威：《學校與社會?明日之學校》，趙祥麟等譯，人民教育出版社，2005年第2版，第13-14頁。

[35]《杜威文選》，塗紀亮譯，社會科學文獻出版社，2006年，第415頁。

[36]杜威：《民治主義與現代社會——杜威在華講演集》，袁剛等譯，北京大學出版社，2004年。第427頁。

[37]《杜威教育論著選》，趙祥麟、王承緒編譯，華東師范大學出版社，1981年，第305頁。

[38]《杜威文選》，塗紀亮譯，社會科學文獻出版社，2006年，第409-410頁。

[39]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第29頁。

[40]杜威：《民治主義與現代社會——杜威在華講演集》，袁剛等譯，北京大學出版社，2004年。第429頁。

[41]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第13-15頁。

[42]杜威：《學校與社會?明日之學校》，趙祥麟等譯，人民教育出版社，2005年第2版，第3-5頁。

[43]杜威：《民治主義與現代社會——杜威在華講演集》，袁剛等譯，北京大學出版社，2004年。第502頁。

[44]杜威：《民治主義與現代社會——杜威在華講演集》，袁剛等譯，北京大學出版社，2004年。第503頁。

[45]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第29頁。

[46]杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。第362-363頁。

[47]杜威：《我們怎樣思維?經驗與教育》，姜文閔譯，人民教育出版社，2005年。第71頁。

[48]杜威：《我們怎樣思維?經驗與教育》，姜文閔譯，人民教育出版社，2005年。第93-102頁。

[49]藤大春：《杜威和他的《民主主義與教育》》，載杜威：《民主主義與教育》，王承緒譯，人民教育出版社，2001年。前言第26頁。

[50]柯華慶：《論實效主義的探效邏輯》，載《哲學研究》2010年第7期。

[51]Dewey,Logic:TheTheoryofInquiry,NewYork:HenryHoltandCompany,1938,pp3-4.杜威用warrantedassertion替代常用的belief和knowledge。Dewey,Logic:TheTheoryofInquiry,NewYork:HenryHoltandCompany,1938,p.7.

[52]Dewey,Logic:TheTheoryofInquiry,NewYork:HenryHoltandCompany,1938,pp104-105.

[53]Dewey,Logic:TheTheoryofInquiry,NewYork:HenryHoltandCompany,1938,pp102.

[54]Dewey,Logic:TheTheoryofInquiry,NewYork:HenryHoltandCompany,1938,pp109-117.

[55]弗拉納根：《最偉大的教育家——從蘇格拉底到杜威》，華東師范大學出版社，2009年。第131頁。

[56]杜威：《學校與社會?明日之學校》，趙祥麟等譯，人民教育出版社，2005年第2版。第5頁。(愛思想網站2013-10-17）