當美國公司惠普Hewlett-Packard計劃，在亞洲設立一個中心，為此地區的科技公司提供智慧產權服務時，選擇新加坡是自然的事。原因很簡單，在很早以前，新加坡經濟發展局便聘請了24位工程師，並為他們付學費及其他開銷，送到惠普在美國的實驗室去受訓。當惠普決定在亞太地區設立一個智慧產權管理公司，以協助其本身及這地區的科技公司時，新加坡政府告訴他們的決策人：“這裏有24位你們培育的人才，你們可以考慮，從中挑選10位你們認為滿意的，加入你們的新計劃。”

惠普自然選擇了新加坡設立此新中心。新加坡重視這家早在30年前便在此設廠的美商公司，而惠普也早已將新加坡變成他們的環球雷射打印機基地。可是，新加坡政府並不認為，投資者能安心留下來經營，他們就感到滿足了。他們更聘請咨詢顧問訪問他們的高層，看看惠普未來有何需要。智慧管理中心，便是其中一個努力爭取回來的項目。…

“有一句流傳很廣的格言：「城市是文化的容器，文化是城市的靈魂」，假如沒有一種積極而開放的人文精神灌註於城市的每一個角落，那麼城市的樓群再高，也只是一個水泥的森林和心靈的荒漠，並且最終將不可避免地導致城市的衰敗。所以從國際範圍看，各國的大城市都在積極設計面向21世紀的城市發展計劃：強調城市不是一架被利潤驅動的超級機器，不能單純以競爭為目的，而是關註如何更好地為“人”服務，提高生活質量。強調人的因素，其核心就是對人文精神的注。

“新加坡政府在21世紀發展計劃中，特別強調了相對於「硬體hardware」、「軟體software」相對應的「心體heartware」，意指社會和諧、政治穩定、市民的合作精神、積極的價值觀和人生態度等等，它更接近於人的精神世界，與人的基本素質和社會的基本狀態密切相關。…

醉人的音樂，一再叫人陶醉。同樣的，好故事也可以一再的說；每一回的再敘，會有不同的詮釋，不同的感受。

我原來站在眾人外，看你行走在舞臺，聲音與色彩延伸。後來開始在想，你的故事與我的故事，有何凝聚？



那凝聚，因為是我設想的，於是有一份私己的感情。

有時候我們感到肌肉疼酸，自己伸伸身手、敲敲軀體。

熱了流汗，餓了吃飯，有話說時，管不了人聽不聽，冒不冒犯人，自己不說誰來替你說？



重敘一個老故事，讓懷舊的心情找到了落腳處，一種不盡的回味。生活自此神秘起來。總想回首多看一眼。…

義山尋祖盛事

中國報C4今日隆雪版報導：在出席吉隆坡廣東義山111周年紀念晚宴時，馬來西亞國內事務部副部長陳財和促請國內擁有悠久歷史的華團組織，確保他們的文獻、文物和檔案記錄妥善保存，以作為史料研究，並培養出有歷史感的新一代。

吉隆坡廣東義山透露，義山內的道路，逐一將以華社命名，並豎立路牌，同時也編輯一份完整的義山地圖，供遊客及觀眾查覽。他們已經聘請專人繪制一份完整的義山地圖，並編輯一本精裝手冊，列入路名古跡名人墓園文物館及紀念碑等地。…

陳明發院士·組織創造力與體驗

噱頭：字典上的定義是：1引人發笑的事；2幌子的意思，即虛假的廣告作用。

在澳大利亞國立南澳大學念博士班時，我的研究專案是“組織創造力的決定因素”。一提到這題目，有的朋友反應說：“創造力，老天決定的；這還需要探討嗎？”“創造力這東西，屬於個人才賦；怎會與組織扯上關系？”“所謂創造力，就是出點子、搞噱頭；腦袋精明就有，腦袋不精明就沒有！”

當然，知識之成體系，靠的不是“常言道“、“眾所周知”或“聖賢曾說過”，而需要嚴謹的理論基礎；也不能以抄寫幾節古詩詞，或引述某某聖賢沒有上下文的格言，引述某某加上可靠的實證過程。首先，得明確定義所探討的每個概念。這是甚麼意思呢？…

“美術使人保有夢想的權力。”

“因為夢想，才能繼續創造。”“一個孩子去學畫，並不是為了做畫家，更確切地說，一個孩子學畫，是為了使他永遠保有敏銳的觀察力、思考力，使他可以夢想，也使他在任何一個領域，永遠保有創造的活力。”“美是一種看不見的競爭力。”“美要是喪失了，也就失去了競爭力。”

（蔣勛：夢想與創造：頁2：上海文匯出版社，2002年）

“在任何經濟活動內部，都包含著體驗經濟的種子，在競爭市場裏，我們常見到同類商品按同價格出售，那種索取高價的商品或許加工得更細致，拿在手裏更舒適，看上去更結實，造型更有品味，甚至，它讓我們心情不一樣……，我們說得出千百個理由來為那些商品支付高價，只要它有“個性”，這就是“體驗”。”

“如果你寫過日記，你一定理解日記是怎樣替你保存“體驗”的。在日記裏，生活著的你（I）和靜觀著的你（Me）對話。透過日記，你一方面保存生活生活感受，一方面反省你的生活。體驗的特征之一是對體驗的回憶可以讓體驗者超越體驗。這被<體驗經濟時代>的作者稱為“轉型”。生存的艱難困苦，多年之後或許我們仍然記得，我們知道，那回憶裏更多地包含著自豪，因為巨人的苦難讓我們顯得偉岸。”…

根據阿瑟雷伯（Arthur Reber）的定義，態度（Attitude）是一個人內在的感情定向，可以說明他的外在行動。而帕倫（Robert Baron）則認為，態度具有情緒或情感成分，所以人對於事物，覺得有的歡喜有的討厭；具有認知成分，所以人會有所信有所不信；以及具有行動成分，所以人面對不同的人與事物，會有不一樣的行為傾向與反應。