法蘭克體驗：創造同遊共樂的記憶

誠如《體驗經濟時代》（2003）所說的，大多數父母與孩子同遊迪斯耐樂園，不是為了到那兒玩樂本身；而是創造、共享一次舉家同樂的難忘經歷。其記憶，必然滲進一家子往後無數的互動中，成為感情之樹的其中一根枝幹。

法蘭克曾在《醫師與靈魂》（1965）一書中指出，體驗，和創造、態度一樣，對人的生活具有價值，因為體驗能開顯我們存在的意義。假如人工作，只是為了消費，而消費又僅僅為了生理的、物質的、外在賦予的意義，例如對“成功”片面、狹隘的定義，這樣的生活並不值得過。…

2012年，一個偶然的機會，推特上介紹的一門課程引起了我的注意。這是由杜克大學通過Coursera慕課平臺向全球免費提供的優質資源，課程題目十分有趣——《再思考：如何推理與論證》，內容大致涉及邏輯學與辯論術等知識。

我抱著試試看的態度註冊了該門課程，並按照授課標準完成了課後作業。課程結束前，主講教授發布了考試內容，要求每一位學習者參加一項田野調查，調查報告成績即為結業考試分數。順利畢業後，我清晰地意識到，一項嶄新的、極富潛力的變革正在傳統教育領域悄然萌發，且勢頭強勁。

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陳明發：風格經濟

這裏有兩間屋子，地點、施工品質、環境和建築用料相差無幾，可是，甲屋說他們賣的是“歐洲風格，典雅精致”，而乙屋說他們賣的是“大家住得起的洋房”。你會選擇那一間？假如兩家公司的市場記錄大同小異，而乙公司說：“我們的房地產經濟實惠。”你願不願意為甲屋的“風格”多付一點錢？相信你願意，因為“風格”是可以賣錢的；美、舒適、格調，是看得見，也感受得到的。

人越來越個人主義，越來越需要個人風格來標識自我存在的意義與價值。理解人的思維演變，有助於打造富有魅力、吸引力；具體而鮮明的風格。就從感染人心的藝術史開始。…

從使用電腦到駕馭資訊

世人所知的首次管理會議於一八八二年召開，由德國郵務總局（German Post Office）所舉辦，受邀的都是各大企業的最高主管，而會議主題只有一個――如何消除電話恐懼癥。

結果，全場無人出席。原因是應邀人士們覺得受到侮辱；身為最高主管居然需要使用電話――這真是太離譜了。電話是手下用的呀！

這個故事是六十年代初期聽人說的，當時我在IBM上班，負責向企業的最高主管們推廣電腦的使用。我們很清楚資訊不是一個新綽頭，它將徹底改變我們管理工業的方式與做生意的模式。因此，IBM的湯姆華特森二世（Tom Watson,Jr.）想出了一個絕妙的主意：為總經理們召開一個準備灌輸「電腦文明」(Computer…

社會心理學的大師們

《社會心理學的大師們》一書提到，社會心理學家假設，人類的所有行為，總是出於內部功能的條件，要不就是外部關系。（James A. Schellenberg, 1978, Master of Social Psychology, USA: Oxford University Press, p.139）

心智模式；社會實踐。然後自我調適、轉變；到創造與創新；自我導航、自我形象，整理出自己的一套哲學。這可以參考喬治凱里的個人建構性理論。人事間的事事物物，總有些看法，說出來那就是主張。生出哲學後，產生態度與行為風格。



佛羅倫斯城市規劃與環境協調，给我們提供了思考的方向。…

喬托和他畫中的人

當然，商機很可愛；社會人群的生機、存在契機，卻更有意思。本欄一直強調，精神動力能引爆我們既有的技能與知識，而其第一塊基石是我們的意識。創意人若想從自我與他者意識，解決顧客對自身工作、消費與存在的意義覺知；意識並掌控到這“怎樣”的“過程”，變得非常地關鍵。素來，創意人從感性出發，最終也回歸感性，在出發與回歸的過程中，深深關懷著人的存在狀態與情境。

今天，品牌既然是個我的表達方式；品牌經營重視人與社群的建構，創意人應該意識到，人既是感性又理性的動物。過去，工業時代視情緒為一種態度缺陷，感性變成受壓抑的東西。這有它的現實需要，隨著人的情緒或想象力而去操作工廠的機械，畢竟太危險了。可是，當物質、有形的商品價值，被符號的、無形的價值取代時，象征意義誕生的土壤：感性與創想，愈來愈重要。…

培養直觀：蒙眼猜測物件

在《美的觸覺》（蔣勛，臺北遠流出版事業，2006年，238-240）提到，“過去在大學《藝術概念》課程裏，我會為學生安排一個練習。

“一個學生騎著摩托車，後座載著另一個眼睛被布蒙起來的學生，出去繞了兩個小詩以後回來，後座的學生拿掉蒙眼布後，必須報告剛才經過了那些地方。…

陳明發·創造力與社會因素：雅瑪貝兒…

培養直觀：蒙眼猜測物件

在《美的觸覺》（蔣勛，臺北遠流出版事業，2006年，238-240）提到，“過去在大學《藝術概念》課程裏，我會為學生安排一個練習。

“一個學生騎著摩托車，後座載著另一個眼睛被布蒙起來的學生，出去繞了兩個小詩以後回來，後座的學生拿掉蒙眼布後，必須報告剛才經過了那些地方。…

培養直觀：蒙眼猜測物件

在《美的觸覺》（蔣勛，臺北遠流出版事業，2006年，238-240）提到，“過去在大學《藝術概念》課程裏，我會為學生安排一個練習。

“一個學生騎著摩托車，後座載著另一個眼睛被布蒙起來的學生，出去繞了兩個小詩以後回來，後座的學生拿掉蒙眼布後，必須報告剛才經過了那些地方。…

從使用電腦到駕馭資訊

世人所知的首次管理會議於一八八二年召開，由德國郵務總局（German Post Office）所舉辦，受邀的都是各大企業的最高主管，而會議主題只有一個――如何消除電話恐懼癥。

結果，全場無人出席。原因是應邀人士們覺得受到侮辱；身為最高主管居然需要使用電話――這真是太離譜了。電話是手下用的呀！

這個故事是六十年代初期聽人說的，當時我在IBM上班，負責向企業的最高主管們推廣電腦的使用。我們很清楚資訊不是一個新綽頭，它將徹底改變我們管理工業的方式與做生意的模式。因此，IBM的湯姆華特森二世（Tom Watson,Jr.）想出了一個絕妙的主意：為總經理們召開一個準備灌輸「電腦文明」(Computer…

喬托和他畫中的人

當然，商機很可愛；社會人群的生機、存在契機，卻更有意思。本欄一直強調，精神動力能引爆我們既有的技能與知識，而其第一塊基石是我們的意識。創意人若想從自我與他者意識，解決顧客對自身工作、消費與存在的意義覺知；意識並掌控到這“怎樣”的“過程”，變得非常地關鍵。素來，創意人從感性出發，最終也回歸感性，在出發與回歸的過程中，深深關懷著人的存在狀態與情境。

今天，品牌既然是個我的表達方式；品牌經營重視人與社群的建構，創意人應該意識到，人既是感性又理性的動物。過去，工業時代視情緒為一種態度缺陷，感性變成受壓抑的東西。這有它的現實需要，隨著人的情緒或想象力而去操作工廠的機械，畢竟太危險了。可是，當物質、有形的商品價值，被符號的、無形的價值取代時，象征意義誕生的土壤：感性與創想，愈來愈重要。…

六、二十一世紀的終身學習國際發展趨勢

二十一世紀的終身學習，在理念與實務上，除了延續過去所強調的教育機會的均等與學習參與的普遍之外，有些發展趨勢顯然與過去有所不同。當前的終身學習所呈現的是一種多元取向的國際發展趨勢，特別是與現代化及全球化相連結，整體言之，二十一世紀的終身學習具有以下十大發展趨勢：

 （一）民眾的積極參與以形成完善的終身學習政策與計畫…

一、前言

終身學習的理念自古即有之，然而這項理念則自一九七０年代起，得力於聯合國教科文組織(United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, UNESCO)、經濟合作發展組織(Organization for Economic Co-Operation and Development, OECD)及歐盟(European Union)等重要組織的宣揚與推動，方得以全面開展並受到國際的重視。在一九九０年代，終身學習的發展更是在各先進國家積極進行，同時引起了熱烈迴響。以整個人類教育發展史觀之，一九九０年代無疑是終身學習的重要轉捩點。如今，終身學習的理念與實務，更在國際間被視為二十一世紀教育的重要發展原則與方向。…

問題和爭論

第一節 :一門發展中的專業所面臨的問題

成人教育作為一門獨特的研究和應用領域，最多仍處於其少年階段。教育工作者早在一個世紀前甚至更早些時就已經在從事我們今天稱之為成人教育的事業，制定著計劃、創辦著學校，來滿足他們世代成人們對學習的需求。然而他們卻不象他們今日的同行那樣自稱為社會工作者。他們即沒有一個共同的知識主體來形成他們的實踐基礎，也沒有受到做好工作的專門訓練。直至二十世紀二十年代，這個領域才作為一個集體事業稍具雛型。一九二六年成立的美國成人教育協會就是一個標誌。…

第五章:機構與項目

第一節 成人教育的環境

自十八世紀初，私人教授就是成人教育的一個重要方面。由於私人教授通常要收學費，所以成人有時通過小組互相學習，不花任何代價。原本由本傑明.富蘭克林（BeniaminFranklin）創辦的秘密結社就是一個有名的例子。有些人專心於書籍、詩歌或其他形式的文學討論，有些人關心政治問題或宗教問題，還有些人關心的是業余興趣如天文學、園藝或本地歷史。這種形式的一個有趣的變種是“網狀組織”，其中有同樣興趣和問題的人，如女行政官，聚集在一起，相互學習，相互支持，“網狀組織”的成員相互把對方當作獲得知識、建議和心理上支持的資源，一般是結成對子，或者是以小組形式進行。他們常根據需要和環境的變化而不斷和不同人結成對子或組成小組。…

第七節:參加學習的動力

成人前的成人模式（Pre-Adult Components of Model）

表一左側是成人前生活主要因素的簡略形式，這些因素影響了成人的一般行為，包括參加成人教育的行為。一個人的幼年階段和家庭情況（尤其是智商、社會經濟地位）對一個人以後的學習活動（從啟蒙教育開始一直到研究生）、對他的價值觀、對他在社會經歷中形成的、從幼年起就開始表現出來的個人願望等影響極大。一個人接受普通教育的數量和質量、一個人在進入成年期過程中的價值觀和抱負被看作決定成人社會經濟地位（SES）的主要因素。成人的社會經濟地位是由學歷、就業狀況和收入三個因素決定的。

社會經濟地位和學習壓力…

參加成人教育活動的原因

願上學的人趨向於重視學習與家庭生活和社會職責（如做一個更合格的公民、更合格的父母或配偶）有關系的學習、重視與文憑（如獲得畢業文憑或許可證、取得學位）有關系的學習。在讀學習者與願上學的人中約有半數人認為“為獲得更多知識而參加學習”是學習的重要原因。五分之一的人認為象“結識新朋友”、“逃避梏燥的生活常規”這類的社交目的和逃避目的是重要的學習原因。

人們的學習原因與年齡、性別、種族和社會經濟地位等個人特征有關。在在讀學習者中，男子比女子更強調與職業有關的學習原因，而女子則強調與自我完善、滿足好奇心、宗教、逃避梏燥生活常規有關的學習原因。五十五歲以上的成人常常認為滿足好奇心是學習的原因，而大多數的青年則把為獲得與職業有關的訓練、為獲得學位作為一個重要原因。…

第七節：專業組織

成人教育工作者的組織最重要的作用大概是專業的發展，它實際上，通過幾種方式擴大，例如通過出版工作、委員會工作、以及參加象講座、專題討論會、普通討論會、普通討論會等有組織的學習活動等。個人或單位參加所起的另一重要作用是為引起專門興趣而宣傳。最後一個作用，雖然只涉及少數組織，可以叫做管理。管理組織負責向其他的組織條例或標準，最明顯的例子是鑒定。

第八節：專業地位

大多數專業所有一整套共同的知識和技術，共同的組織背景、職責和目的。然而成人教育的情況則不同，因為它不受學校或學校的環境和目的限制。…

第四節:專業職能與職責

有組織的成人教育至少可以追溯到十八世紀初，但到一九二六年美國成人教育協會成立是它才在美國被認為是一種專業實踐領域。

成人教育工作者的職能和職責沒有隨時間的推移而改變多少，但他們總是比普通教育通行擔負著更多的職能。

基本職能…