喬托和他畫中的人

當然，商機很可愛；社會人群的生機、存在契機，卻更有意思。本欄一直強調，精神動力能引爆我們既有的技能與知識，而其第一塊基石是我們的意識。創意人若想從自我與他者意識，解決顧客對自身工作、消費與存在的意義覺知；意識並掌控到這“怎樣”的“過程”，變得非常地關鍵。素來，創意人從感性出發，最終也回歸感性，在出發與回歸的過程中，深深關懷著人的存在狀態與情境。

今天，品牌既然是個我的表達方式；品牌經營重視人與社群的建構，創意人應該意識到，人既是感性又理性的動物。過去，工業時代視情緒為一種態度缺陷，感性變成受壓抑的東西。這有它的現實需要，隨著人的情緒或想象力而去操作工廠的機械，畢竟太危險了。可是，當物質、有形的商品價值，被符號的、無形的價值取代時，象征意義誕生的土壤：感性與創想，愈來愈重要。…

六、二十一世紀的終身學習國際發展趨勢

二十一世紀的終身學習，在理念與實務上，除了延續過去所強調的教育機會的均等與學習參與的普遍之外，有些發展趨勢顯然與過去有所不同。當前的終身學習所呈現的是一種多元取向的國際發展趨勢，特別是與現代化及全球化相連結，整體言之，二十一世紀的終身學習具有以下十大發展趨勢：

 （一）民眾的積極參與以形成完善的終身學習政策與計畫…

一、前言

終身學習的理念自古即有之，然而這項理念則自一九七０年代起，得力於聯合國教科文組織(United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, UNESCO)、經濟合作發展組織(Organization for Economic Co-Operation and Development, OECD)及歐盟(European Union)等重要組織的宣揚與推動，方得以全面開展並受到國際的重視。在一九九０年代，終身學習的發展更是在各先進國家積極進行，同時引起了熱烈迴響。以整個人類教育發展史觀之，一九九０年代無疑是終身學習的重要轉捩點。如今，終身學習的理念與實務，更在國際間被視為二十一世紀教育的重要發展原則與方向。…

問題和爭論

第一節 :一門發展中的專業所面臨的問題

成人教育作為一門獨特的研究和應用領域，最多仍處於其少年階段。教育工作者早在一個世紀前甚至更早些時就已經在從事我們今天稱之為成人教育的事業，制定著計劃、創辦著學校，來滿足他們世代成人們對學習的需求。然而他們卻不象他們今日的同行那樣自稱為社會工作者。他們即沒有一個共同的知識主體來形成他們的實踐基礎，也沒有受到做好工作的專門訓練。直至二十世紀二十年代，這個領域才作為一個集體事業稍具雛型。一九二六年成立的美國成人教育協會就是一個標誌。…

第五章:機構與項目

第一節 成人教育的環境

自十八世紀初，私人教授就是成人教育的一個重要方面。由於私人教授通常要收學費，所以成人有時通過小組互相學習，不花任何代價。原本由本傑明.富蘭克林（BeniaminFranklin）創辦的秘密結社就是一個有名的例子。有些人專心於書籍、詩歌或其他形式的文學討論，有些人關心政治問題或宗教問題，還有些人關心的是業余興趣如天文學、園藝或本地歷史。這種形式的一個有趣的變種是“網狀組織”，其中有同樣興趣和問題的人，如女行政官，聚集在一起，相互學習，相互支持，“網狀組織”的成員相互把對方當作獲得知識、建議和心理上支持的資源，一般是結成對子，或者是以小組形式進行。他們常根據需要和環境的變化而不斷和不同人結成對子或組成小組。…

第七節:參加學習的動力

成人前的成人模式（Pre-Adult Components of Model）

表一左側是成人前生活主要因素的簡略形式，這些因素影響了成人的一般行為，包括參加成人教育的行為。一個人的幼年階段和家庭情況（尤其是智商、社會經濟地位）對一個人以後的學習活動（從啟蒙教育開始一直到研究生）、對他的價值觀、對他在社會經歷中形成的、從幼年起就開始表現出來的個人願望等影響極大。一個人接受普通教育的數量和質量、一個人在進入成年期過程中的價值觀和抱負被看作決定成人社會經濟地位（SES）的主要因素。成人的社會經濟地位是由學歷、就業狀況和收入三個因素決定的。

社會經濟地位和學習壓力…

參加成人教育活動的原因

願上學的人趨向於重視學習與家庭生活和社會職責（如做一個更合格的公民、更合格的父母或配偶）有關系的學習、重視與文憑（如獲得畢業文憑或許可證、取得學位）有關系的學習。在讀學習者與願上學的人中約有半數人認為“為獲得更多知識而參加學習”是學習的重要原因。五分之一的人認為象“結識新朋友”、“逃避梏燥的生活常規”這類的社交目的和逃避目的是重要的學習原因。

人們的學習原因與年齡、性別、種族和社會經濟地位等個人特征有關。在在讀學習者中，男子比女子更強調與職業有關的學習原因，而女子則強調與自我完善、滿足好奇心、宗教、逃避梏燥生活常規有關的學習原因。五十五歲以上的成人常常認為滿足好奇心是學習的原因，而大多數的青年則把為獲得與職業有關的訓練、為獲得學位作為一個重要原因。…

第七節：專業組織

成人教育工作者的組織最重要的作用大概是專業的發展，它實際上，通過幾種方式擴大，例如通過出版工作、委員會工作、以及參加象講座、專題討論會、普通討論會、普通討論會等有組織的學習活動等。個人或單位參加所起的另一重要作用是為引起專門興趣而宣傳。最後一個作用，雖然只涉及少數組織，可以叫做管理。管理組織負責向其他的組織條例或標準，最明顯的例子是鑒定。

第八節：專業地位

大多數專業所有一整套共同的知識和技術，共同的組織背景、職責和目的。然而成人教育的情況則不同，因為它不受學校或學校的環境和目的限制。…

第四節:專業職能與職責

有組織的成人教育至少可以追溯到十八世紀初，但到一九二六年美國成人教育協會成立是它才在美國被認為是一種專業實踐領域。

成人教育工作者的職能和職責沒有隨時間的推移而改變多少，但他們總是比普通教育通行擔負著更多的職能。

基本職能…

第一節·教育與學校教育

教育的任務是為了一種刻板的職能和穩定的地位做好準備，為人生的一段時間做好準備，為一特定的職業或工作做好準備的看法已經過時，這種傳統教育的基本原則正在土崩瓦解。

教育廣義地說是做出有目的的、系統的、持續的努力，以便傳遞、誘導、或獲取知識、觀念、價值或技能並通過上述努力取得成果。今天的成人和兒童都在通過若幹活動一直在接受教育。學校不是唯一的最有效的教育機構。家庭、教堂、勞動場所、大眾媒體、圖書館、以及許多其他機構同樣在起著教育人的重要作用，即教育年輕人也教育老年人。這些機構都有目的地，系統地實施教育幫助人們一生成長。

第二節·終身學習…

National Advisory Committee on Creative and Cultural Education All Our Futures: Creativity, Culture and Education Report to the Secretary of State for Education and Employment the Secretary of State for Culture, Media and Sport May 1999

2 Contents Terms of Reference 2…

THE NATIONAL GOVERNORS ASSOCIATION (NGA), founded in 1908, is the instrument through which the nation s governors collectively influence the development and implementation of national policy and apply creative leadership to state issues. Its members are the governors of the 55 states, three territories and two commonwealths. The NGA Center for Best Practices is the nation s only dedicated consulting firm for governors and their key policy staff. The NGA Center…

1 Enriching Britain: Culture, Creativity and Growth The 2015 Report by the Warwick Commission on the Future of Cultural Value Enriching Britain: Culture, Creativity and Growth 1

2 University of Warwick Professor Jonothan Neelands Dr Eleonora Belfiore Dr Catriona Firth Dr Natalie Hart Dr Liese Perrin Dr Susan Brock Dr Dominic Holdaway Dr Jane Woddis Rapporteur John Knell Published by: The University of Warwick, Coventry CV4 8UW…

European Civil Society Platform on Lifelong Learning (EUCIS-LLL) Feasibility Study on a «European Institute on Lifelong Learning (EILL)» Paper written by Antonio MOCCI, independent researcher, on behalf of EUCIS-LLL March 2011

2 The European Civil Society Platform on Lifelong Learning (EUCIS-LLL) brings together 20 European networks working in education and training. Together, they cover all sectors of…

THE UNIVERSITY OF NOTTINGHAM MALAYSIA CAMPUS

Dr Barker, Thomas (University of Nottingham Malaysia Campus)

Dr Lee Yuen Beng Adrian (Universiti Sains Malaysia)

Lim Rui Lin (University of Nottingham Malaysia Campus)

Loke Elween…

The Creative Economy: Key Concepts and Literature Review Highlights Edited by the Policy Research Group May 2013

Introduction This document reproduces selected text and discussion from two government-sponsored literature reviews on the creative economy in recent years, one supported by the Government of Nova Scotia and the other supported by the Government of Canada (Canadian Heritage PCH). The…

翡冷翠山居閑話

徐志摩在他的散文名篇《翡冷翠山居閑話》中，對於佛羅倫斯的抒情，可以勉勵我們回頭去逛逛文藝復興的創意軌跡――

“只要你性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無形的最高教育便永遠是你的名分，……你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有南針。”

索性再抄一句徐誌摩的話：“咳巴黎！到過巴黎的一定不會再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實說，連地獄都不想去了。……軟綿綿的巴黎，只是你臨別的時候輕輕的囑咐一聲‘別忘了，再來！’其實，連這都是多余的。誰不想再去？誰忘得了？”（見散文集《巴黎的鱗爪》）

城市是一種集體回憶，城市的集市歷史不可能只屬於那一部分人，它應該屬於過去、現在、未來，所有生活在其中的人。所以，不論是誰，既然在裏面住著，就有責任讓過去曾經有過的紀念，活到現在，並傳送到未來。（素素：歐洲細節，169頁）

當旅遊成為一部分人的生活，荷蘭的風車也漸漸變得不那麼純粹了。像一個村姑，突然被城裏的大公司招去當公關小姐，那張樸素的臉化上了濃妝，姿態也扭捏起來。（素素：歐洲細節，189頁）

那些使佛羅倫斯成為最富有之銀行家、羊毛商，都是虔誠的現實主義者…….。（肯尼斯克拉克，<文明的腳步>，1989年，臺灣桂冠圖書，111頁）

他們“佛羅倫斯共和國的市民美德，有資格跟羅馬共和國相提並論，後來他們甚至認為足以比美黃金時代的希臘。在此之前的中古世紀哲學家鹹認為他們的時代，在歷史上是很黯淡的，英國哲學家索爾斯堡的約翰就說：“我們是站在巨人肩上的侏儒。”（同上，112頁）

文藝復興固然有其創新之處，但它源自“對古典文明的研究”的說法永遠是對的。（同上，114頁）…

自我意識

自知（Self-awareness）：在對一個人的真正個人本性的一種相對客觀的但卻是公開可接受的評價意義上，此詞泛指覺知到或意識到自身的狀況。與Self-consciousness自我意識（1）自我意識（1）相比較。

自我概念（Self-concept）：一個人對自己的概念，是他對自己所能給予的盡可能完全徹底的描述。與Self-esteem自重相比較，後者著重於價值的判斷。…