(二)動態互動性、互文性：作品生產性

巴赫金把時空型看成為不斷變化著的溝通社會與物理世界的仲介，不僅是物理概念，更是一種文化和歷史概念。他以「眾聲喧嘩 (離心力)」(heteroglossia) 和「單一語言 (向心力) 」(unitary language) 的孿生概念，建構出言說在文本場域中所編織的多元的「力場模式」，從而凸顯言說行動和其相關聯的書寫主體之心理以及社會意識型態脈絡之間存在著的動態互動關係，這是一種生成的關係。…

董小英 5 說明對話關係是「兩個不同主體的話語之間所具有的同意和反對，肯定或補充，問和答的關係。」其從對話的關係、層次、種類來析論巴赫金的對話理論：

(一) 對話性關係：敘述在作者、敘述者、人物 (內三角關係) 和作者、人物、讀者 (外三角關係) 的兩個對話的三角關係結構中轉換、變化出更加奇妙的顯示對話主體對話性關係的形式。

(二) 對話性層次：外結構範疇分為語句、情節、故事層次；內結構範疇…

一、前言

未來人類要能適應社會變遷，必須進行四種基本的學習，它是教育的四大支柱：學會認知 (learning to know)、學會做事 (learning to do)、學會共同生活 (learning to live together)、學會生存/發展 (learning to be)。1

關於「學會認知」，不只是教學生擁有 (own) 知識，還要教導學生如何獲取 (access)…

融匯到一起的河水朝著下遊奔流，而我們也終於看到了解放橋。這意味著前面就是終點，就是最美麗的背崩鄉！

這盈盈綠色鋪滿了目光所及之處，淡淡的霧氣飄浮在半空，不知道是炊煙還是雲朵。之間，點綴著一些紅色的，是房屋，也是泥塘。

我們在這裏認識了加措。

住進村頭門巴人開的旅館，迎頭就撞上了一個懵懂的小夥子，他匆匆道歉離開，卻又在看到陶偉的越野車時駐足停留，只見他撫摸著臟兮兮的車身，然後擡起頭問：“這是你們的？”

那雙眼睛，純凈得如同未涉世事的孩童，那麽認真地看著你。…

藍問我：“修，為什麽都市一夜情泛濫的時候，這裏可以有那麽多為愛留守的感人故事？”

也許，是因為這裏潮濕的氣息，各種奇異的花草樹木，還有門巴族和珞巴族奇特的生活方式和堅守的土地。

就像我們聽到的那樣，為愛而留在此地的都市人應該是受到這氣息的感染，比如那個留在背崩的漢族男子。

背崩是墨脫地區最大的鄉，鄉裏唯一的一座都市建築，是一所傳來瑯瑯讀書聲的希望小學。

那個有著亞熱帶風情和感人故事的地方，催眠著我們的疲憊，讓我們馬不停蹄趕往那個毗鄰印度的地域。…

這老板是四川人，他說來這裏已經有10年，大概是方才聽到我們聊小姐，老板很認真地告訴我們，當年的第一批小姐，是徒步進來的。真是可驚可嘆！

還是少年的時候，他愛上了一位門巴族的女孩。女孩的聲音像銀雀，搖擺的腰肢如細柳扶風，見到她的第一眼，他就被深深吸引。從那天起，她所駐足的每一處，都可以看見角落裏他關註的目光。

門巴族的婚姻是自由的，有歌唱道“東北的山再高，遮不住天上的太陽，父母的權再大，擋不住兒選伴侶”。盡管這自由的婚姻不受父母約束，不受貧富等級影響，卻有著不成文的規矩，認為舅舅的女兒被別人娶走，就是姑家的兒子無能。因此，姑舅家早已結為秦晉之好。

姑娘沒有接受他的愛情，但他卻留在了此地，不願目光離她而去。…

後來回到北京，朋友問起這一路旅途的艱辛，他們是為獵奇，想聽到些不一樣的遭遇或者瀕臨死亡的情境。這不能怪他們，似乎大部分去到墨脫的人回來，與人聊天或是寫下遊記，都或多或少會提及身臨險境的時刻，當大家聽完我的訴說，頓時鄙視極了。

如一個朋友所說：像你這樣的腐敗旅行，壓根兒不適合去墨脫。

我不知道，是不是因為墨脫處在深閨，要經歷叢林和巖崖才可到達，所以人們認為來到此地必然是探險。然而，墨脫幾代人的心願，就是修好一條可以通往外界的公路，讓物資的運輸不那麽困難。…

在冰川上行走，不時可以看見一些藍色的深洞。聽說，這些冰洞非常危險，如果不小心踩上去，可能就要永眠於此地了。

與來古冰川相似，這裏也是黑白相間的水墨圖。隱隱約約，可以看見冰川之上有藍光泛出。在重力的壓迫下，冰川也出現了折痕。在旁邊，有一道細細的水流匯流而下，形成了一汪小冰湖。

越靠近，溫度也越低。我將唐立留下的羊毛圍巾層層繞緊，繼續向前，走在了冰川之上。

這裏是典型的季風性溫性冰川，在藏東南的念青唐古拉山與伯舒拉嶺的連接處。

擡起頭，可以看見冰川旁的雪山，無論遇見多少次，雪山總是可以給人恬靜孤傲的感覺。…

從然烏鎮出來，我沿著湖一路向西。路邊有開鑿過的石崖，接近地面處是水泥的斜面。

回望然烏鎮，已經隔著一片浩渺的湖水。如夢中時常出現的大海，隔著一方天地。

不久，就看見了然烏湖中的小島。

瓦村非常近，有一些木屋建在湖邊的緩坡上，門上色彩鮮艷，周圍用石頭砌成柵欄。據說這裏由於降水多，是青藏高原上最濕潤的地方，稱得上是西藏的小江南。

村莊散發著原始的氣息，使用的木料和石頭都是未經加工的粗坯。粗糙的籬笆圍起矮小的木屋，中間是枯黃的小片草地，屋旁還有蔥郁的常青樹。…

然烏鎮非常小，好像只有一條街。

景區介紹上說，這裏非常美麗，湖水中純凈無雜質。不止湖面如鏡，湖邊的草地如茵，碧天雪峰，景色如畫。可是，現實中是藏東南著名的水葬場，我難以想象這裏會有如此美景。

但是，如果你安靜地行走在湖邊，卻會感到這裏沒有嘈雜，因而顯得簡單美好。對岸的雪山看著你，不言語，影子在湖水中輕輕搖晃。

聽說，來古村四周環繞著四座雪山，它的名聲來自於被稱為世界三大冰川之一的來古冰川。沿著然烏湖向南，景色漸漸變得美麗。湖畔的原始森林給人幽靜的感覺。…

回憶這一路的旅程，進入西藏之後，我似乎就沒有了四處觀看景色和肆意遊玩的興致，我不知道是因為最美的風景都已經在身後，還是因為我的身旁已經沒有可以分享美景的同伴。

在甘南的時候，與管元暢想，要在那裏養一群羊，開一個旅館，安然平淡度過余生。眼下，卻沒有可以一起瘋一起鬧，一起信口開河信誓旦旦的那個人。更可笑的是，董翔這個名字越來越頻繁地出現在我腦海中。

八宿縣城的街道非常幹凈整潔，一條冷曲河穿過境內，孤孤單單，就像我這幾天的旅程。據說，它還是當初修築川藏南線的基點。旅店的老板說，在冷曲河下遊，有一塊形似悟空的石塊在河水中央。

第二天起來，去拿回我的摩托車，補充了糧食，還沖了一壺熱咖啡，然後整裝出發。…

那時候，不知腦子裏怎麽想的，反正我是被說動心了。就是啊！如果有自己的摩托車，我想什麽時候出發都行。於是，我還口道：“1500！”

跟著他走街串巷的時候，我一直按著口袋裏的藏刀。不知道為什麽，對這種嬉皮笑臉的人，我始終提不起什麽好感來。

小夥子一看有戲，更顯得嬉皮笑臉了，他說：“只能少兩百塊。”

小夥子始終在觀察我的表情。我說：“就這車，哪是新的？一輛二手小踏板兒嘛！”…

到左貢，除了研究地圖，打聽次日的路線之外，我還買了一把小藏刀。一路進藏，因提款不方便，所以我帶了幾千元現金在身，買把藏刀，以做防身之用。

記得小時候，聽說有一個民族，無論男女都隨身佩戴小刀，女子將刀插在長筒靴，一旦發生意外，只需稍稍彎腰，便可“嚓”地將刀亮出。那動作，只是想想都覺得帥呆了！

我很喜歡這把小刀柄上鑲嵌的各色寶石，刀鞘上刻著一個虎頭，古老的樣式。夜晚睡覺時，我還反復把玩著，又是拍照又是比劃，簡直愛不釋手。

從左貢到邦達的路非常平坦，我真想上街去買輛自行車，追上孫皓和梅子的隊伍，跟他們一起搭個夥，一大隊人馬浩浩蕩蕩向西，多酷啊！…

我擠在人群中，感受著這熱鬧的活動氣氛。

巍峨的宮殿矗立在紅山之上，天空與雲朵似就飄浮在那白墻紅瓦，寥寥的細霧遮掩著我的視線，仰頭望著這象征著終點的聖地宮殿，心裏泛著淡淡的失落。

有信仰的人是有福的。就像眼前這些圍繞著布達拉宮磕長頭的藏民們。當他們耗盡全家甚至全村人湊集的路費而終於抵達，內心的幸福感便超越了一切。他們每個人都懷著林林總總的一肚子願望，關於村民，關於家人，也關於自己。可是，卻只輕輕訴說給高墻之內的神明聽。那聲音比耳語更低，卻又最震懾心扉。…

終於踏足聖地拉薩的時候，我忽然有種莫名的難過。於是匆匆與陶偉和藍告別，獨自一人背著包遊蕩。

到大昭寺門前，好像已經沒有想許的心願。

以大昭寺為中心，有八條像太陽光芒一樣的街道，被稱為“八廓街”。

歷盡艱辛抵達拉薩的藏民們在“林廓”轉經。那是以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山和小昭寺都包括進來的大圈。

他們朝著同一個方向，悠悠走下去，似收到神明的某種昭示，一如既往。

而我，晃晃蕩蕩走在繁華的八廓商業街。…

漸漸習慣了這樣路面狀態，我們心情都輕松不少。原始森林裏有很多奇異的花草，我和藍大驚小怪地叫聲此起彼伏，幾乎沒有停下來過。

為了避免螞蟥的攻擊，車窗一直是緊緊關閉著。可是不知道怎麽回事，到達62K的時候，陶偉的後頸上居然還是有兩只飽食的螞蟥，我們帶來的消炎藥派上了用場。在62K休息時，我們將全身擦上了風油精，全副武裝，除了臉，其他地方都包紮得嚴嚴實實。

到小店喝了碗酥油茶便上路。從這裏到80K，路邊是大片的冷杉林。

到達80K已經是下午五點，我們決定在此休息一晚，次日進墨脫縣城。…

知道“墨脫”這個名字，是在2006年，看安妮寶貝的《蓮花》。她說：“墨脫是重要的回憶。回憶是時間留給人的唯一財富，我知道我可以余生都保留著它。我把它寫了一本書。書是靜默而端然的。這樣就很好。因為在現實中，大概不會輕易對別人談起這趟旅程。它是屬於我的秘密盛宴。”

我上網搜索了關於墨脫的介紹。人們說，不要去墨脫，因為徒步墨脫的艱難，實在超越人們平常的想象，甚至很可能有去無回。

我怕死，卻又被那些神秘的種種所吸引。墨脫的藏語意思為“隱秘的蓮花”，僅僅看到這個名字，就會產生無限的遐想。有的人依靠擁抱證明存在，有的人依靠金錢，而我是依靠無窮的想象。…

太陽已經升起來，但在樹林的掩蓋下，我們依然覺得涼爽。一路上，可以看見小花牛和小馬，還有幾棵大樹，我們幾個人圍成圈，都合抱不過來。盡管地上已是落葉繽紛，森林裏卻綠意盎然。

走到岔路口的時候，我們遇見了當地的一個藏民，他嘰裏咕嚕用蹩腳的普通話告訴我們，給他100塊錢，他就可以帶著我們看到最美的風景，不然，我們進了山可能看不到什麽，也可能迷路。

正式進入雲杉林之後，我們似乎忽然變得渺小，仰望這些樹冠，會覺得眩暈。這裏，一樣有砍伐過後，因為無法運出而在地上慢慢腐爛的大樹。樹樁上，已經長出了像靈芝一樣的蘑菇，我們不敢胡亂采摘，拖著滿鞋的泥繼續前進。…

波密位於雅魯藏布江的東岸，雪山和森林圍繞著它的四面。波密的藏語是“祖先”的意思。在這裏，滿眼都是一片金色。

波密縣城比之前的縣城要大許多，明顯多了不少的商店和賓館，還有網吧。

站在賓館樓頂，可以看見波密縣城整齊的樓房，大山離得很近，顯得更加巍峨。透過窗戶，就可以看見聖潔的雪山。天空的雲朵已經很少，露出整整一大片湛藍的天空本色。

在這裏，每年都有很多流動的商販。本地人很擅長使用刀劍，各式藏刀從來不離身，因此眉宇之間都顯露出一股英氣。…

柏油路面很快就沒有了，剩下的拐彎處，堆著幾十厘米厚的泥土，雨天會泥濘，晴天則塵土飛揚。

一路顛簸到炸山而成的小路時，小摩托“咯噔”一聲泄了氣。我和小摩托應聲倒地，一個在左，一個在右，好在速度很慢，只是擦破點皮。在這個叫天不應，叫地不靈的節骨眼，它居然很不爭氣地爆了胎。不知道是被小石子紮破，還是因為過度的沖擊力擠壓了輪胎。

我和小摩托像被拋到了遠古的蠻荒年代，山峰之間可以隱約看到一條渾濁的河流，大概是怒江。河水一點兒也不清澈，卻因處於這高原之上，像是孕育了生命和人類的母親。…