1973 年羅蘭．巴特 (Roland Barthes)《文本的理論》，認為文本不是作品，也不是客體，甚至不是一個概念。文本產生於讀者與文字間的關係空間，它是一個生產場所。

文本也是互文本。前文本，文化文本，可見與不可見的文本，無意識或自動的引文，都在互文本中出現，在互文本中再分配。因此，互文性在這裏並不是有源可溯的影響或淵源。

互文本具有社會性、整體性與生產性。它是一種播撒。

巴特的《S/Z》(1970) 提出讀者主動參與的「可寫」文本生產。8 巴特在這種重寫中發現了製造文本「互聯」的主體，即作者、讀者和批評家。他們的寫作、閱讀、理解、分析和闡釋的能力，取決於他們對於不同互文本的累積、將其置於特定文本中加以重組的能力。

這種累積與重組的結果，必然是作者、讀者、批評家本人的文本性，也是他們對於互文性的一種自戀式滿足。最終，作者成爲他自己累積與重組的另一組文本。

上述的複調敘事、動態互動性與互文性、不可完成性，正是網路說故事敘事模式的理論基據。 

三、羅蘭．巴特等非線性敘事

羅蘭．巴特在《S/Z》描述非線性敘事作品：理想文本 (ideal text) 是由所謂的「意符銀河」(galaxy of signifiers) 所組成 (或譯作符徵星雲)，不具「符指」結構。它雖然可以還原，卻沒有一定的起點，我們可以從任一方向切入，但卻沒有哪一個方向顯得特別優越。

它的符碼多得無法盡覽，卻又不能確指，除非用骰子決定，否則意涵並無一定的統禦原則。

他還提出「作者書」的概念，讀者也是作者，既要「讀」也要「寫」，文學的外在世界變成由讀者/作者共同創造。而不像傳統的「讀者書」，是由作者單向對外在的真實世界進行描繪，讀者只能被動的領略、欣賞或批判。

巴特說明了作者與讀者主從地位的模糊態勢，「作者已死」的論調雖然不是為網路設定的，但很符合網路文學的情境。巴特認為文本只有在作者身上，具有某種程度的一義性，一旦文本與讀者遭遇，讀者會用自己的文化脈絡解讀這個文本，而這個解讀的過程是不穩定的、不斷變動的。

換句話說，任何思維、概念、聲音一經為文後，就和作者脫離了關係，無須追尋作者的創作意圖。因此讀者的誕生，必以作者的死亡為代價。

學者吳筱玫指出亞賽斯 (J. Aarseth) 從非線性敘事的角度，提出一個網路文學的傳播模式，在這個模式裡，作者不再具有絕對的敘事權力，讀者也不再只是詮釋作者的文本，作者和讀者間的關係完全解構，此時一個人所閱讀的，是沒有作者標籤的「文本」，藉由轉載、轉貼、轉寄這些浮動的文本，最終發展多元作者、多元讀者、多元故事軸線。

亞塞斯認為，非線性敘事雖具敘事元素，但兼具破壞傳統敘事之力量，這種反詮釋的本質，使讀者必須想辦法在這難解的文本中，找尋自我詮釋的力量。9

8  羅蘭．巴特著、屠友祥譯《S/Z》。上海：上海人民出版社，2001 年。
9 吳筱玫〈自反縮不縮？新聞系七十年傳播哲學之另類觀視〉。資料來源：


原題《創意說故事後敘事模式的教學應用研究》

本文作者劉 渼：國立台灣師範大學國文學系教授
（原載：臺北大學中文學報 第 4 期 2008 年3 月頁1～34）