【摘要】只有開放的政治，才具有包容性。在中國，政治開放性是通過一種“內部多元主義”的機制設置來實現的，當社會上出現不同的利益群體時，執政黨就向它們開放，吸納它們進入政治過程。

中國如何影響了世界的民主進程…

“中國模式”實質上就是中國作為一個發展中國家在全球化背景下實現社會現代化的一種戰略選擇，它是中國在改革開放過程中逐漸發展起來的一整套應對全球化挑戰的發展戰略和治理模式。在20多年的探索和實踐過程中，中國為了應對全球化挑戰，既取得了彌足珍貴的經驗，也付出了相當代價。無論是成功的經驗，還是深刻的教訓，都是十分寶貴的財富，不僅對於中國自己在未來的發展，而且對於廣大發展中國家如何迎接全球化挑戰、利用自身優勢實現國家現代化，都有著重要的借鑒意義。…

二、“中國模式”備受全球關注 

一種完整意義上的發展模式，決不只有成功經驗，也必然有其深刻教訓。根據這樣的思路，我認為，作為以相當的代價換來的教訓，“中國模式”的以下戰略選擇也同樣值得高度重視，在未來發展中甚至會變得日益重要。…

——從現代性全球化與本土社會轉型的關系進行分析

我們意識到，我們時代的社會實踐發生了結構性巨變。在系列論文（一）《社會實踐結構性巨變的若干新趨勢》（鄭杭生、楊敏，2006）一文中，我們分析了社會生產的信息化、符碼化、數字化和網絡化的影響，“去集體化”和“去組織化”的繼續，勞動與資本傳統關系的變化，有形勞動社會地位的改變，以及經濟活動與社會安全、財富分配與風險分配、生活世界與系統世界的不平衡、多種因素的復合效應，等等。但這些僅只是社會實踐結構性的變化中的一些較為明顯的趨勢。…

美國代表的西方模式被自身打敗

過去數千年來，人類經過艱難摸索才形成了當前西方這套民主政治、市場經濟模式，逐漸達到現在這種發達和富裕程度。坦率地說，人類發展到這一步相當不易，西方在很長時期內給世界樹立了標桿。但問題是，現在西方開始後勁不足，其能量基本快要釋放殆盡，包括傳統意義上的所謂民主制度。

西方民主制度從17世紀開始萌芽，經過18世紀和19世紀的茁壯成長，最終在20世紀成型。這種民主制度與當時人類所能擁有的先進工具或技術相對應。以法國大革命為例，當時第三等級和資產階級聯起手來對抗王權，其力量與當時歷史條件下所能獲得的工具相一致，即政黨制和報紙。它們用這兩種方式組織和動員社會力量，最後成功並選擇了民主制度。…

“北京共識”這個說法是雷墨先生講的，按中國的標準雷墨還很年輕，他以前為《時代》雜志做編輯，在北京住了幾年下來，越來越覺得拿西方現有的關於中國的“筐筐”（STEROTYPES）來看中國當下的發展有問題，甚至有偏見，說不清楚，於是提出這麼個新的說法，以區別於“華盛頓共識”。很多人會說，哪有什麼北京共識啊？我們不是一直在摸著石頭過河嗎？

的確，我們是在摸索、探索，其中不乏分歧、爭論，很多問題並沒有形成“共識”。而雷墨本人是意思，恰恰是說，不論這里有多少問題、風險、不確定性，有一點是肯定的，那就是：中國沒有簡單遵從“華盛頓共識”：“北京共識從結構上說無疑是鄧小平之後的思想，但是它與他的務實思想密切相關，即實現現代化的最佳途徑是‘摸著石頭過河’，而不是試圖采取休克療法，實現大躍進。”…

工業化還有一個問題，它是第一次以大規模的、有組織的方式遠離自然、破壞自然。農業文明雖然沒有采集和狩獵那麼接近自然，但基本還是個自然經濟形態。有人類文明以來，最早是狩獵、采集，到第一次定居是農業文明。農業文明一個是定居了，一個是依賴對土地的開墾。比較早的文明形態包括我們今天說的中華這種文明形態，晚近也有通過大牧場的，那是把農耕也工業化了（Industrialization of agriculture），而我們一直是小農為主，直到今天幾億農民分散作業，以家庭為基本單位，也是基本的國情之一。…

怎麼才能面向未來？首先，千里之行始於足下，我們當然要從當前的問題說起，甚至一開始也只能是“初級階段”，不能因為一講和諧就沒有社會矛盾了，就馬上解決城鄉差距和東西差距了，用魯迅當年就說過的話，不管你多麼願意，總不能提著自己的頭發就飛起來，所以，我們還不是“騰飛”不騰飛的問題；其次，要拿自己和別人對照著說（因此要對外開放），但一說對照就有一個以誰為基本參照的問題：是以英國為主線（包括英美或歐美），以那個發展道路為最基本的參照呢，還是其他的社會也可以作為參照？比如，我們今天腦子里很少有“第三世界”或“發展中國家”了，一說就是“…

最後，究竟什麼是具有中國特色的發展道路？如果不是“北京共識”，那中國經驗究竟有沒有什麼特別的？我在最近去參加世界歷史科學大會的“東亞的另類現代性”專題討論時，提出了一個命題，其中包含了幾層（比較“硬”的）意思：中國（1）十幾億人在（2）近三十年的時間里，（3）平均以高於8%的GDP年增長率，並在此期間，使（4）近三億多農村人擺脫了赤貧，（5）二億多（就地或異地）實現了非農化，且（6）沒有發生波及較大的內亂（革命、起義、暴動、災荒），也（7）沒有導致較大規模的對外移民、殖民、戰爭、侵略，還在發展中自我調整，（8）提出了改變戰略，走新的全面、協調、可持續之路，以（9）構建和諧社會，或者說，一個更加民主法制、公平正義、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處的社會。這在英國工業化以來，甚至是有史以來，可以說是前所未有的。…

全球化和社會文化的多樣化是同一個發展趨勢的兩個緯度。全球化不是根據歷史決定論確定的鐵律，而是由人類的社會行動建構的，是建立在各國發展經驗的基礎上的。“中國經驗”也將為全球化的建構做出自己的貢獻。



中國目前的經濟已經進入新一輪的快速增長周期，在這樣一個關鍵的發展時期，中國關於“五個統籌”（即統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求）的新發展戰略的提出，在學界和廣大人民群眾中，引起極大的反響，因為這是人們一直在期盼的一個新發展觀和社會政策選擇。



這個新的堅持以人為本，全面、協調、可持續的發展觀，可以說是一個重大的戰略思想，它是建立在“中國經驗”基礎上。正是“中國經驗”的基礎，使科學發展觀具有重大理論意義。…

——兼及對中國發展前途之瞻望

一、問題的來由…

街市在城東關，窄窄的，那麽一條南低北高的漫坡兒上；說是街市，其實就是河堤，一個極不講究的地方。延河在這裏掉頭向東去了，街市也便彎成個弓樣；一邊臨著河，幾十米下，水是深極深極的，一邊是貨棚店舍，仄仄斜斜，買賣人搭起了，小得可憐，出進都要低頭。棚舍門前，差不多設有小桌矮凳；白日擺出來，夜裏收回去。小商小販的什物攤子，地點是不可固定，誰來的早，誰便坐了好處；常常天不明就有人占地了，或是用繩在堤欄桿上繃出一個半圓，或是搬來幾個石頭壘成一個模樣。街面不大寬闊，坡度又陡，賣醋人北頭跌了跤，醋水可以一直流到南頭；若是雨天，從河灘看上去，盡是人的光腿；從延河橋頭看下去，一滿是浮動著的草帽。在陜北的高原上，出奇的有這麽個街市，便覺得活潑潑的新鮮，情思很有些撩撥人的了。…