1871年5月31日──

“華人終於表達了他們的心聲。他們不喜歡傳教士出現在他們當中。他們一向否定基督教教義的主張和基督教追求進步的文明。現在，他們再三要求把傳教調走”。

1871年12月1日──

“據來自福州的一項報告說，距離該地五十英里的四座小教堂，被華族暴民毀壞。中國官員下令汕頭的屠夫，勿把肉類供應外國人”。

令人感到詫異的是，在這些歲月里，雖然華人備受猜疑，但政府仍然繼續鼓勵華人到砂勞越定居。在1874年4月1日出版的《砂勞越憲報》中，我們發現拉惹查爾斯‧布魯克(Charles Brooke，第二任白人拉惹) 作下列宣布：“余，…

石隆門的公司以為改變局面的時機已經成熟了。他們不相信英國當局會給拉惹假以援手。公司對拉惹的政府也深感不滿。由於鴉片的入口繼續下降，政府的一名稽查員奉命到石隆門巡察。他發覺該地的華人人口大量增加，乃通知收稅官。後來，政府即根據所獲得的證據，認定該公司走私鴉片，宣布罰款一百五十英鎊，而且恫言如果公司繼續私運鴉片，政府將采取更嚴厲的措施對付。1857 年1月，該公司繳了罰款，但卻毫不隱瞞內心的憤怒。不到一個月，公司便造反了。造反行動旋被敉平。結果是，布魯克政府對華人社區猜疑更深。上述事件似乎證明馬來人和達雅克人，有理由對華人懷著厭惡的心理。但另一方面，當局仍然了解到華人可成為砂勞越社會有用的成員。事實盡管如此，華人仍須經過不少歲月，才覺得本身在砂勞越受歡迎。

為了對華人移居砂勞越的歷史有所了解起見，筆者想在此略述詔安人、潮洲人和福建人群體當年來到砂勞越的情形。…

大批華人在慘無人道的荷蘭軍隊追擊下紛紛逃亡，最後逃到砂勞越。我們千萬不要忘記這些華人難民，於1850年前後抵石隆們的背景。他們帶來了蘭芳和其他公司的經驗。他們不習慣於作個卑躬屈膝的人，只有殖民地人民才非如此不可。因此，一開始他們的觀點便和白人拉惹的立場發生衝突。稅款的征收，對華人來說，並非難以容忍的事。但是當有關方面告訴他們必須向拉惹購買某個數量的鴉片時，他們便作出反應。問題是：“他們的反應是否猶如中國對其人民蒙受英國經濟迫害時的反應一般？”顯然易見，白人拉惹在砂勞越售賣鴉片，並未在道德上感到內疚。其實，當拉惹不把華人當人看待時，他是很容易對這種加諸華人身上的惡行和萬惡的毒品，尋找堂皇的理由的。當筆者閱讀有關記錄時，尤其感到詫異的是，華人的反應怎麽不會更加激烈。…

他對土著的性格並不存任何幻想。他認為馬來人很奸詐，印度人很懶惰，華人也沒有吸引人的地方。【39】在他看來，華人的長相很醜陋，外表就像僵屍一樣。但是在他的撰述中，他對華人的勤勞苦幹精神和對教育的渴求和尊崇，卻深表敬佩。朗西曼聲稱詹姆士‧布魯克隨時準備矯正他的偏見。【40】布 魯克同美國傳教士艾比爾(Abeel) 一次深談後，認定在基督教戒律引導下的教會組織，對砂勞越不可能造成任何損害。如果他否定教會可能帶來的良好效果，簡直等於一個異教徒。究竟這種態度上的改變，是否表示他願意改變其偏見，倒是一件很值得爭論的事。由於他的偏見很深，筆者委實懷疑他會輕易改變態度。…

C．公司統治的結束

蘭芳大總制從1775年起延續到1884年，一共有十位總長。前五位總長是比較能幹的統治者，因此最初的四十五年是蘭芳公司的黃金時代。打從1821年起，荷蘭人便陸續佔據了婆羅洲東南部地區，作為荷屬東印度的部分殖民地，並嘗試將其殖民地疆界向西推移，結果他們一步一步地伸入蘭芳政府的領土。第五位總長劉臺二受到巴達維亞(今雅加達) 荷蘭東印度公司的利誘，簽署了一項互不侵犯條約。雖然這條約確保雙方暫時相安無事，實質上卻使蘭芳大總制處於荷蘭的宗主權底下。打從這個時候起，土著不時作亂，蘭芳政府卻因本身力量太過薄弱，無法對付他們。在危急時刻，首府的總廳一片漆黑，空無人影。終於到了1884…

在我們把注意力轉向砂勞越及其發展之前，有一兩點關於西婆羅洲的局勢，有必要談一談。首先，公司的消滅，並未能治療婆羅洲的政治利經濟弊病。哥羅特說，對付公司的戰爭結束後，有關區域化為貧瘠的農耕地帶，所有礦場幾乎被廢棄。巴素和哥羅特抱著同樣的看法。認為公司的消滅以及公司消滅後華族人口的減少，對婆羅洲的發展打擊不小，致使婆羅洲從此一籌莫展，也許永遠無法恢復舊觀。【34】哥羅特不禁問道：何以荷蘭政府讓爪哇人保有本身的社區制度，唯獨華人不許保有？他又問道：為什麽荷蘭政府抱著這種“恐華心理”，究竟荷蘭政府有什麽理由害怕華人？

巴素批評道：公司組織消失之後，華人酷似失去神經節、腦子或“蟻後”的一窩白螞蟻。然而，華人具有莫大的復原力量，不久他們便對這種挑戰作回應了。…

經過一個時期的策劃後，羅芳伯所率領的一批人馬決定遷移到一個新地點，也就是遷移到三發區東萬律大埔客生息的山心金湖。首先，羅氏的部眾攻擊這個社區。大埔客墾殖民的領袖張亞才率領部屬，逃往他處。羅芳伯遂成為山心金湖區的新領袖。透過賢明的施政和待人以善，他把未逃走的大埔客墾殖民爭取過來。於是，這個新村落開

始築起護墻，興建店鋪，房舍和公司辦事處。這個大埔客和嘉應州客聯合組成的新社區，繼而開辟山林，挖掘水井，發展礦業。由於這些新墾殖民遠離一切外來控制，他們自然而然地便建立起本身的政治機構。他們在羅芳伯的英明領導下，把政治機構建立在原本存在的群體組織上。不到四年， 羅芳伯因協助三發蘇丹敉平叛亂而名聲大噪，加上他深得民心，終於成為西婆羅洲的公認領袖。…

十七世紀的接觸

十七世紀隨著海上貿易的擴展，華人與婆羅洲的接觸出現了新線索。這個世紀似乎掀起了華人移居南洋的一系列浪潮。對於馬來群島內部和周圍地區的幾乎每一個國家的歷史、政治和社會發展，都產生一定的影響。

婆羅洲是接受大量增加的華人移民的地區之一。華人來到文萊、馬辰(Banjermasin) 及坤甸(Pontianak) 等地區的人數越來越多。他們的活動並不限於開礦。起初，他們每一隔一段長時期才南來一次，人數也很少。他們抵步後，便開始其一慣的有條不紊的干活程序，披荊斬棘，開辟大片土地，種植胡椒和蔬菜。他們接著從河口附近的新墾殖地，逐漸深入內陸，開山伐木，讓木桐隨著河流漂浮到他們所建成的簡單碼頭。…