[愛墾研創·鄉產學]變局中的自強之路：從鴉片戰爭之辱、客家拓荒到近代職教的破浪而生

十九世紀中葉的鴉片戰爭，是大清帝國與西方列強碰撞的歷史轉折點，更是一場前所未有的「三千年未有之大變局」。



這場戰爭以割地賠款、喪權辱國的《南京條約》告終，無疑給中華民族留下了深重的恥辱與創傷。然而，歷史的演進往往充滿了辯證與吊詭：正是這場恥辱的慘敗，打破了天朝上國的迷夢，反而為中華民族帶來了開眼看世界、尋求雪恥與自強的契機。 這種自強不息的民族精神，在空間上表現為華南客家人衝破海禁、遠涉重洋的拓荒歷程；在思想與制度上，則體現為林則徐與魏源等人所開啟的「師夷長技」思潮，並最終引進西方的技術培訓制度，為中華職業教育傳統打開了大門。…

[愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」（Imagined Communities）理論：兩種華人移動經驗中的「鄉」

讓我們從《給阿嬤的情書》中的離散記憶，談談華人認同的「想像共同體」。

本尼迪克·安德森（Benedict Anderson）…

不管中國文學被包括在華語語系文學之內或之外，除了「中國文學」之外，哪些地方的華文書寫規模大到足以成為一華語語系，可能才是華語語系論者要正視的地方。華語語系的思考，應該有更多的可能，「告別」正是辯證地反思華語語系的方法。馬華文學要「回到馬來亞」才能展現馬來西亞華語語系文學的「華夷樣態」或「華夷風貌」。換句話說，告別華語語系，就是回到華「文」文學，回到漢素音所定義的「作品的內容、情感以及人物的社會背景」去「看見馬來西亞」。

二零一八年已到了歲末，加入告別的年代行列，而即將來臨者則有如前方風暴中的獸，吉祥凶惡未可知。前幾天在臺北參加一個「華人文學的多重奏」的論壇，我（再一次）談到馬華文學與華語語系論述，算是對這幾年的華語語系話語的歲末盤點吧。既是盤點，裡頭自有回顧與前瞻，也算應景。…

[愛墾研創]地方華教的新轉型：從「族群守護」走向「多元共生的公共教育平台」

如果從多元族群生源的角度來看，地方華教的未來轉型其實比單純的「接班問題」更深。它面對的不只是華社內部世代更替，而是整個社會結構正在改變：華文學校的學生來源、家長期待、教育功能，正在逐漸超越傳統族群邊界。

過去華教主要被理解為華人社群為保存語言與文化而建立的教育體系；但今天，越來越多不同族群家庭選擇華校，不只是因為族群認同，而是因為他們看見華文教育在全球化、經濟競爭與文化能力上的價值。

因此，地方華教正面臨一個歷史性的轉向：…