風華正茂
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陳明發:我所認識的「夙」字

陳明發:我認識的幾個漢字今天講:「夙」字。有些漢字,你看了,直接就和祖上的謙卑生活撘上線。例如這個甲骨文的「夙」字,原義是清晨的意思。現在的字體讓人看見一、夕、𠘨(明),一個晚上過去了,太陽出来,不就是早上了嗎?但甲骨文原字,是一個跪着擧起雙手對着月亮禱告的樣子。對初民而言,天未亮,寒月還掛在天邊未落下,已經起来跟老天商量了,我這吃了早飯就要出去出去耕田、牧放或狩獵,搏命去了,不管您是誰在上面,聽到我祈禱聲的眾神,請保佑保佑我。過節時,给您殺隻雞。(陳明發 12.10.2026 臉書)用了一輩子的中文,没點感情嗎?有空来聊聊吧。…See More
14 hours ago
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列維納斯:時間與他者

我們被諸存在者和事物所圍繞,我們和它們一起維系著各種關係。通過觀看、觸摸、同情和合作,我們與他者在一起。所有這些關係都是可傳遞的( transitive)……我是完全孤單的(seul)。這就是在自我之中存在( I'être en moi),我實存的事實,我的實存(exister)構成了絕對不可傳遞的。……存在者之間可以交換任何東西,唯獨不可交換實存。在這個意義上,存在/去是(être)就是通過實存而被孤立……我沒有窗戶也沒有門。不可交流是因為這根植於我的存在,那裡有我之中最私人的東西。(引自 實存的孤獨)讓我們想象一下,所有事物,所有存在者和所有人,都回歸虛無……在這種對所有事物的想象性毀滅之後所留下的不是某物,而只是有(il y a)這一事實。這種所有事物的不在場回歸為一種在場:就像一個所有東西都沉沒了的地方,就像一種空氣的稠密,就像一種空無的滿盈或沉默的窸窣。在所有物和存在者毀滅之後,只有一種無人稱的實存之「力場」( le champ de…See More
Thursday
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[iCONADA Research Team] Political Consumption and Spiritual Desolation: Can Music Redeem a De-territorialised Society?

IntroductionWhen politics consumes almost everything in its path, our inner landscape becomes thoroughly de-territorialised. We lose the capacity for subtle perception, become increasingly isolated from one another, and find ourselves divided into rigid ideological camps.What, then, can awaken this barren landscape?Perhaps it is time for culture to re-territorialise a collective mind that has become hardened by excessive politicisation. By recovering our shared arts, histories and traditions,…See More
Oct 4
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Oct 1
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Sep 30
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Sep 29
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Sep 28
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[台灣] 陳菊珠:朱家角古鎮

"(油彩朱家角古鎮,AI處理,原作:陳菊珠)"
Sep 27
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Sep 26
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[愛墾研創]自下而上的歷史與公眾史學

「自下而上的歷史」(History from Below)與「公眾史學」(Public History)的核心概念與它們在現代歷史研究中的重要性:1.什麼是「自下而上的歷史」(History from Below)?傳統的歷史書寫往往是「自上而下」的(Top-down),主要記錄國王、首相、將軍或政治精英的大事紀。而「自下而上的歷史」則將焦點轉移,轉而關注普通老百姓、邊緣群體和基層社會的日常生活與經歷。核心焦點:農民、工人、婦女、少數族裔、移民等普通人的聲音。主要理念:歷史不只是由英雄或統治者創造的,推動社會變遷的基層大眾同樣是歷史的主角。研究方式:由於底層人民很少留下官方文件或傳記,學者需要透過民間故事、情書、工廠記錄、法庭審訊筆錄,以及口述歷史(Oral History)來還原他們的真實生活。 2.什麼是「公眾史學」(Public…See More
Sep 16
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[愛墾研創]聯合國教科文組織創意城市網絡(UCCN)的「文學之都」

[愛墾研創]聯合國教科文組織創意城市網絡(UCCN)的「文學之都」,雖然官方並未對成員城市進行絕對的「排名」,但有三個城市因其開創性地位、國際影響力、以及將文學完美融合於可持續都市發展的卓越表現,被公認為發展得被公認為發展得最好且最具代表性的典範: [1, 2] 1.英國愛丁堡(Edinburgh)—— 全球第一座文學之都的實踐典範 英國愛丁堡於2004年成為全球首座被聯合國教科文組織授予「文學之都」稱號的城市,它不僅是這個網絡的發起者之一,更是文學城市運營的最高標桿。 [2] 可持續的文化政策:愛丁堡建立了極為成熟的文學基礎設施,擁有全方位的出版商、獨立書店與圖書館網絡。城市將文學故事視為強化公民生活與促進國際文化交流的核心動力。 [2] 全球最大的文學盛會:每年舉辦的愛丁堡國際圖書節吸引世界各地的作家與讀者,成為全球文學產業的核心樞紐。 社區與弱勢關懷:愛丁堡長年推動國際作家駐留計劃,並在每年的文化慶典中(如黑人歷史月)積極推廣多元族裔與弱勢發聲的文學作品,充分落實聯合國永續發展目標(SDGs)。 [2, 3, 4]2.英國曼徹斯特(Manchester)——…See More
Sep 15
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聯合國教科文組織(UNESCO)「創意城市網路」(Creative Cities Network, UCCN)「文學之都」

聯合國教科文組織(UNESCO)「創意城市網路」(Creative Cities Network, UCCN)「文學之都」 聯合國教科文組織(UNESCO)於2004年推出的「創意城市網路」(Creative Cities Network, UCCN),將文學(Literature)列為七大核心創意領域之一。獲得「文學之都」(City of Literature)的稱號,不僅是一項國際榮譽,更是城市將文學底蘊轉化為永續發展動能的策略契機。這個概念對於文化創意產業(簡稱文創領域)而言,具有深遠的指標性意義。它打破了傳統文學僅限於「純文字寫作」的象限,將其重塑為文創生態圈的核心發動機。以下從五大核心維度,深入解析「文學之都」概念對文創領域的重大意義:一、…See More
Sep 13
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Tahun Baru Cina @ Kota Kinabalu Oleh Liew Foo Wui

"[iCONADA Research Team] Higher-Order Thinking Skills (KBAT)& The Malaysia Education Blueprint (PPPM) 2013–2025 In Malaysian secondary education, Higher-Order Thinking Skills are officially known as KBAT (Kemahiran Berfikir Aras Tinggi).…"
Sep 4
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Tahun Baru Cina @ Kota Kinabalu Oleh Liew Foo Wui

"Thinking Tools: Secondary classrooms heavily utilize visual aids like i-THINK maps (8 specific types of thinking maps, such as bubble and flow charts) to help students organize thoughts logically. [3, 5] Instructional Methods: The Ministry promotes…"
Sep 4
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[iCONADA Research Team] Birdsong as the Most Valuable Cultural Asset of Tourism 3.0

[iCONADA Research Team] Birdsong as the Most Valuable Cultural Asset of Tourism 3.0——From National Geographic's Research on Birdsong to the Future of Kudat's Blue-Green Cultural TourismIn recent years, healing has emerged as one of the defining keywords in global tourism. Yet a more fundamental question remains: What, exactly, needs healing? Do we require more luxurious resorts, faster transportation, and increasingly sophisticated technologies? Or is what we truly need something far simpler—a…See More
Aug 9

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陳明發:我所認識的「夙」字

Posted on October 10, 2026 at 12:00pm 0 Comments

陳明發:我認識的幾個漢字

今天講:「夙」字。

有些漢字,你看了,直接就和祖上的謙卑生活撘上線。例如這個甲骨文的「夙」字,原義是清晨的意思。現在的字體讓人看見一、夕、𠘨(明),一個晚上過去了,太陽出来,不就是早上了嗎?但甲骨文原字,是一個跪着擧起雙手對着月亮禱告的樣子。對初民而言,天未亮,寒月還掛在天邊未落下,已經起来跟老天商量了,我這吃了早飯就要出去出去耕田、牧放或狩獵,搏命去了,不管您是誰在上面,聽到我祈禱聲的眾神,請保佑保佑我。過節時,给您殺隻雞。(陳明發 12.10.2026…

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列維納斯:時間與他者

Posted on October 8, 2026 at 3:30pm 0 Comments

我們被諸存在者和事物所圍繞,我們和它們一起維系著各種關係。通過觀看、觸摸、同情和合作,我們與他者在一起。所有這些關係都是可傳遞的( transitive)……我是完全孤單的(seul)。這就是在自我之中存在( I'être en moi),我實存的事實,我的實存(exister)構成了絕對不可傳遞的。……存在者之間可以交換任何東西,唯獨不可交換實存。在這個意義上,存在/去是(être)就是通過實存而被孤立……我沒有窗戶也沒有門。不可交流是因為這根植於我的存在,那裡有我之中最私人的東西。(引自…

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[iCONADA Research Team] Political Consumption and Spiritual Desolation: Can Music Redeem a De-territorialised Society?

Posted on October 4, 2026 at 4:30pm 0 Comments

Introduction

When politics consumes almost everything in its path, our inner landscape becomes thoroughly de-territorialised. We lose the capacity for subtle perception, become increasingly isolated from one another, and find ourselves divided into rigid ideological camps.

What, then, can awaken this barren landscape?

Perhaps it is time for culture to re-territorialise a collective mind that has become hardened by excessive politicisation. By recovering…

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[愛墾研創]自下而上的歷史與公眾史學

Posted on September 15, 2026 at 4:00am 0 Comments

「自下而上的歷史」(History from Below)與「公眾史學」(Public History)的核心概念與它們在現代歷史研究中的重要性:

1.什麼是「自下而上的歷史」(History from Below)?

傳統的歷史書寫往往是「自上而下」的…

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