我們現在是不是存在個體主義思維太盛而整體主義思維缺位帶來的消極現象？政治學和外交學著作如果多一點整體主義思維方式，受此教育下的人是不是更傾向於用和諧共生視角來看世界，從而有利於世界和平？對此，倒是美國一位叫安樂哲的研究中國哲學的學者，撰文指出關係思維和整體思維對彌補西方對抗式二元思維的積極作用。

話語政治經常有一個尷尬現象，就是當你放棄和丟掉了自己的優秀和核心價值理念，完全跟著別人說而不是自己如何說，忘了自己的根和本的時候，別人有一天很可能把你丟掉的好東西撿起來，說你的東西才是好的。

那麼，究竟如何理解“打造融通中外的新概念新表述新範疇，構建中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學話語體系”這段話？…

十年前中國在國際上提出“和諧世界”這個概念的時候，西方輿論普遍的反應就是這個概念又大又空，是中國特色，聽不懂。純粹從學術研究來說，“和諧”是一個很好的概念，如果說“和諧”概念很空很大，那麼西方幾個世紀精心打造的西式“自由”“民主”概念則更空更大，歧義紛繁。讀者會有規律地發現，我們現在提“新型大國關係”“親、誠、惠、容”“命運共同體”等，英語學術界和輿論界往往也會說很空很大、沒有操作性，而且還通過五花八門的解釋將這些核心概念的含義稀釋掉，有的時候甚至對其進行汙名化。總之，你的概念、術語表達再好，就是不規範、聽不懂。這種話語肢解戰略是有規律的，對此學者必須要有基本的學術和文化鑒別能力。話語政治還有很多種操作和規訓手法，限於篇幅，在此不表。此外，關於話語學，在福柯之前，中國古代的名學其實早就探討了這個問題。

在話語競爭格局下，往往有不同的應對辦法，效果會不一樣。…

在中國學術話語的國際傳播中，時常聽到一種觀點，就是中國的學術話語在自說自話，別人聽不懂。還有一種外來的觀點認為，不只是學術話語，中國官方政治話語和外交話語別人也聽不懂，影響了外宣質量。有人指出，“親、誠、惠、容”周邊國家聽不懂，“合作共贏”“和諧”等概念太空，等等。於是有人建議要改造我們的政治和外交話語，用“國際主流社會”能聽得懂的語言表達自己。

對這種現象我們到底怎麼看，以及怎麼辦？

國際交流中的話語政治…

他拿出全部的家底，向馬來王族承包了大片山地，搞山林開發。他又以房子為抵押，向銀行貸款，買了四臺推土機，請了一批工人，自己也親自上陣，用推土機開路，伐樹墾地，清理好一片山地就賣給他人搞種植園，接著開發第二片。

每天頂著星光出門，踏著月色歸家，連續苦幹了五六年，不僅還清了銀行貸款，而且有了頗為可觀的資本。他看準了經濟高速發展時期土地的增值潛力，沒有什麽財富比土地更有投資價值了。1989年，他大手筆買下了一百五十吉（一吉相當於六畝）土地，用於種植油棕和橡膠。他從此有了自己的種植園。…