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Kelantan 吉蘭丹

"福樓拜誕辰200年~薩特、巴特和朗西埃眼中的福樓拜  從福樓拜(法语:Gustave…"
Monday
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For Your Eyes Only 1.0 女巫

"陳明發詩想:詩想·詩論·詩性 詩想生不成詩,感知星系裡的因緣際會,可能生成了詩論,也無愧於詩性、無愧於人文研究。詩性厲害,由此可見。(陳明發13.4.2025回應〈空間詩·時間詩〉)"
Sunday
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Kelantan 吉蘭丹

"於是羅蘭·巴特相信,是福樓拜開啟了回到寫作自身、不必及物的文學變革:一方面,福樓拜不再試圖在作品中表達自己的見解,不追求通過作品與他人交流,這里顯然是指在《包法利夫人》中,隱含作者的聲音無跡可尋。…"
Sunday
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Kelantan 吉蘭丹

"(續上)而在朗西埃的分析中,愛瑪之所以死亡是因為她首先混淆了藝術與生活,她作為農家少女卻總是憧憬著小說中高貴奢侈的生活方式,她會購買漂亮的窗簾、各式各樣小巧玲瓏的擺件,這種「日常生活的審美化」就是把「文學錯當成了生活」(Rancière,2008,234)。 Rancière. (2008). 『Why Emma Bovary Had to Be Killed,』 Critical Inquiry, Vol. 34, No. 2, pp. 233-248.…"
Friday
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For Your Eyes Only 0.5 四目相視

"陳明發1981年的詩〈在下一回的崩裂以前〉然則你我繼續努力去想尚有許多的依偎有待編進陽光和月色的更迭,在下一回的迸裂以前你我繼續努力不去記取定律是宇宙的偏激我是星,你是一朵星光峭拔相互失去彼此在一次的崩裂是女神過遊 ,善心生懷奮進於漂泊的歲月眼前蒼涼種些樹或明亮些於是花開最豔的時節你我重逢,感激的心坎浮生和擴充的衷志沸溢然則你我繼續努力不去想尚有許多的意義可以植入鐘擺和鐘敲的程序在下一回的的迸裂以前你我繼續努力不去記取那天勢將相互失去彼此(原載《新潮》詩頁1982年,筆名:舒靈)"
Apr 10
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For Your Eyes Only 0.5 四目相視

"陳明發1980年的詩 〈此刻以後〉 我們或許就變成 一株草,風裡雨裡尋求生活 一棵樹,山中林中磨盡個性 我們或將就無可 為着傾心而永久等待 緘默至終而不曾示意 此刻在你我是夠奢侈了 有歌僅歌我們年輕 兩朵濤浪的憂鬱迸裂於狂潮 有舞僅舞月色泛濫 兩片雲彩的荒謬藏於遠岫 此刻以後一生懷念 (1980年,《新潮》詩頁, 筆名:舒靈)"
Apr 9
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陳明發1980年的詩〈此刻以後〉

我們或許就變成一株草,風裡雨裡尋求生活一棵樹,山中林中磨盡個性 我們或將就無可為着傾心而永久等待緘默至終而不曾示意 此刻在你我是夠奢侈了有歌僅歌我們年輕兩朵濤浪的憂鬱迸裂於狂潮 有舞僅舞月色泛濫兩片雲彩的荒謬藏於遠岫此刻以後一生懷念 (1980年,《新潮》詩頁,筆名:舒靈) See More
Apr 7
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Apr 2
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浪礁屿的开斋节假日游0.9

"丹納《藝術哲學》希臘人~在整個希臘境內,沒有一樣巨大的東西,外界的事物絕對沒有比例不勻稱、壓倒一切的體積。希臘人的眼睛在這兒能毫不費事地捕捉事物的外形,留下一個明確的形象,因為一切都是那麼的大小適中,簡單明了,容易為感官接受。希臘的河流短小,大海平靜,顏色動人,空氣非常純淨。在這樣的一個環境中,他們看慣了明確的形象,因為絕對沒有對於其他世界的茫茫然的恐懼,更不會生出太多的幻想和不安的猜測。同時,這些清晰可見的自然狀貌,使古希臘人傾向於肯定和明確的觀念。古希臘的區域面積小,並且多被分割,在這樣一個…"
Mar 24
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For Your Eyes Only 0.6 眸子

"愛墾APP:文化理論家Judith Butler說:「脆弱不代表受傷,而是開放你的身體,以自己的身體或情感,向不可知的他者和世界結連,將身體的界線打開,向不可知的環境探索」。「當你以身體的脆弱對抗強權,這種為弱勢的他者在公眾地方聲援、抗爭,以至集體哀慟,是一種勇於以脆弱的姿態向強權展現一種對抗、不畏懼的叛逆表現。」 這兩句話,反映了朱迪斯·巴特勒(Judith Butler)對脆弱性(vulnerability)和身體政治的思考,主要源自她的著作《危脆生命》(Precarious…"
Mar 21
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浪礁屿的开斋节假日游0.9

"丹納《藝術哲學》希臘人~~一個住在肥沃的平原上,空氣濃厚,吃慣豐富的食物和科帕伊斯湖中的鰻魚,喜歡吃喝,腦子遲鈍;一個生在希臘最窮的土地上,單單一個魚頭、一個玉蔥、幾顆橄欖就能滿足,在稀薄、透明、光亮的空氣中長大,從小就特別聰明伶俐,一刻不停地發明、欣賞、感受、經營,別的事情都不放在心上,「好像只有思想是他的本行。」 在他們心目中,關心公共事務與研究哲學兩件事是人與野獸的分別…——…"
Mar 18
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The inscription dedicated to Nietzsche in via Carlo Alberto,Durin

"陳明發博士〈一切生意都是演出事業〉 本世紀初,麥當娜曾為我做過個人表演;蝙蝠俠和羅賓趕來問我,街市治安還好?雖然他們都是山寨版的,我的現場體驗卻是真實的,叫人激動得不得了。 很多年後,我把這些經歷寫進了〈一切生意都是演出事業〉。看看今天的抖音、小紅書與TikTok,那不就是把表演現場搬到網路上? 愛墾網公益分享16年,只有一個想法:文創是我們的明天,今天開始關注剛剛好~~ 視頻~陳明發博士:娛樂文創的策略"
Mar 14
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The inscription dedicated to Nietzsche in via Carlo Alberto,Durin

"陳樹楷·關於中六華文新課綱的一點想法 中學華文課程中有關文學的部分已經欠缺,現在連作為連接每個文體發展的中國文學史將在中六華文中移除。試問碎片化下的華文還剩什麼? 日前有關中六華文新課綱的報道吸引了筆者的眼球,不禁讓筆者想起當年中六自修華文的往事。當年的華文分兩個試卷,其中試卷一裡有作文和詩歌賞析。試卷二則為專書,有劉大傑的《中國文學發展史》、《文選》、《寒夜》、《小城故事》和《三國志》。然而報道提及中國文學史將被移除,這是筆者不認同也無法理解的決定。筆者嘗試從中國文學史的功用、中…"
Mar 13
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Mar 12
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Kelantan 吉蘭丹

"[親和力]  一清早新的熱水汀就點著了。熱水汀不時地發出打嗝般的聲音,這令人討厭的聲音與我對東錫埃爾的記憶毫無聯系。但是,如果今天下午這個聲音和我那些記憶老在我身上會合,久而久之,這兩者之間就會產生一種親和力,每當我重新聽到(我有點聽不慣了)熱水汀的聲音,我就會想起東錫埃爾。(第940頁)…"
Mar 10
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浪礁屿的开斋节假日游0.9

"Sara Keller:艾爾福特城市精神(Erfurt-ness) 關於艾爾福特城市精神的一些思考——沿著梅斯特·艾克哈特(Meister Eckhart)與馬丁·路德(Martin…"
Mar 7

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陳明發·詩性文旅

Posted on January 17, 2024 at 9:30pm 0 Comments

文旅,除了要考量:文化在那裡;還要考量:詩性在那裡。

在各種消費體驗高度同質化的時代,要使原來屬於原生態、地方特色的文化資源釋放能量,還需要詩性的——也就是創意地、審美的——周全詮釋與精彩表達。

舉歷史領域來説,歷史發現的新材料、深度叙事,大部分時候是學術圈的事,一般人不會有興致去閱讀那些文獻的。

文史工作者的敘說,則比較接地氣些。

而透過媒體如文學、圖像或影視等形式,則更讓人樂於接受。…

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孙宗美·论邓以蛰艺术美学的形意之辨

Posted on October 31, 2023 at 4:00pm 0 Comments

学术史研究的一大典型思路和做法,就是从宏观角度把握学者的思想体系和学术特点。对邓以蛰美学的研究也不例外。作为中国现代美学与艺术学发展历程中的又一学术个案,邓以蛰及其书画美学思想在近十余年来逐渐引起学界的重视。面对为数不多的邓以蛰论著,研究者们力图在其中寻绎其美学思想体系和特征,甚至努力尝试为之命名。他们不仅注意到他融通中西的美学研究方法,指出他立足于中国传统书画艺术发展的史论结合性研究特点,还注意到他对艺术创造和审美的主体性的突出与强调。这些研究都为我们更清晰地认识邓以蛰美学与艺术学思想提供了重要参考。那么,在上述观点之外,还能发现邓以蛰美学的其他特点吗?…

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訪談黄胤然:詩參與了文創

Posted on September 8, 2023 at 10:00am 0 Comments

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