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地方文化營銷 1.5：國際旅遊市場

"[愛墾研創]中美感情戰：從《西雅圖夜未眠》與《從北京到西雅圖》看文化交集與差異—— 從浪漫想像到現實遷徙:《從北京到西雅圖》與《西雅圖夜未眠》的跨文化對話 1993 年的《西雅圖夜未眠》（Sleepless in Seattle）與 2013…"

42 minutes ago

triste chateau commented on OVEPI's photo

"只有可能性的場域，歐洲公主被宙斯化身的公牛帶走～～烏爾里希描述說，在行為的瞬間情況也始終都是這樣的：肌肉和神經跳動並與自我搏擊；但這個自我，這整個身體、靈魂、意志，這整個兒的、從民法上與周圍環境劃清界限的主要的和整體的人，卻只是十分愉快地受到肌肉和神經的裹挾，像騎在公牛背上的歐羅巴，一旦這個自我情況不是這樣，如果不幸地哪怕只是最微弱的深思熟慮的光束照進這黑暗之中，那麼事情通常就不會成功。……這在一定程度上是對永恆的需要的一種同時代的代用品…&hellip…"

2 hours ago

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地方文化營銷 1.5：國際旅遊市場

"[愛墾研創]帝國大廈與電影影像：從地標建築到全球地方感性的生成在現代城市文化中，某些建築不僅是物理空間的產物，更是影像與敘事共同塑造的文化符號。紐約的帝國大廈（Empire State Building）正是這樣一個典型案例。自1933年電影《金剛》（King…"

Saturday

楊薇 commented on OVEPI's photo

札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14

Saturday

Dokusō-tekina aidea commented on OVEPI's photo

Vienna Festival Craze 維也納瘋節慶

"[愛墾研創]《金玉盟》（An Affair to Remember, 1957）中紐約帝國大廈的經典場景～如果不回到《金玉盟》，我們其實無法真正理解《西雅圖夜未眠》、以及後來一連串「帝國大廈式浪漫」為何能成立、又為何至今仍被反覆召喚。這不只是致敬關係，而是一條跨越三個世代的浪漫敘事血脈。一、帝國大廈如何成為「命運的建築」：從《金玉盟》開始在《金玉盟》中，帝國大廈瞭望台第一次被確立為一個現代城市中的神話空間。 1950…"

Friday

OVEPI commented on 就是冷門's photo

AFFECT 人體攝影 04

"勞麗絲·愛德蒙：捕捉我見三個人面對大海：坐在長椅上說笑—— 三個矮小狡黠曬黑的法國人，說到趣處像有交叉的閃電舔過他們。在時間永恆的滴嗒聲中此情此景決不會在以前發生，至少不似這般，不盡相同—— 靠海堤那人穿寬鬆的舊夾克腰扎飾帶有個黑指甲蓋褲膝上露個窟窿 ——以此為證。楊國斌譯勞麗絲·愛德蒙(Lauris…"

Friday

OVEPI commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

韵文化：风雅、高雅 ~ 潮

"[愛墾研創]芭蕉纖維工藝（bashofu）～～日本琉球群島在日本琉球群島的歷史與日常之中，芭蕉布（bashofu）是一項連結鄉土、家庭與地方創生布的纖維工藝，一種深層的文創紋理。它以島嶼氣候中生長的芭蕉為材，經由繁複而耗時的工序，轉化為輕薄而堅韌的布料；這條從土地到身體的路徑，正是琉球社會理解自身、延續生活的方式。芭蕉布的生產高度依賴在地自然條件。芭蕉的栽培需要溫暖、多雨與耐心等待，纖維的取得、去膠、搓線、染色、織造，皆無法被完全機械化。這種「不效率」本身，反而讓工業與鄉土牢牢相繫：土地不是抽…"

Thursday

OVEPI commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

韵文化：风雅、高雅 ~ 潮

"[愛墾研創] 海南笠：一種流動於時間與人群之間的味覺記憶與文化象徵在中國南海之濱，有一種古老而充滿象徵意義的小吃——海南笠（海南話讀 lap）。它由嫩椰葉或蔞葉編織成層層包裹的枕形外殼，內填糯米，有時再插入豬肉、蝦米、香菇或鹹鴨蛋黃等食材，再下鍋煮熟，外觀與東南亞的馬來粽（ketupat）極為相似。這道小吃既是味覺享受，更蘊含著深刻的民俗寓意與族群故事，是連結海南人血脈、歷史乃至海外華人文化的重要節點。（劉富威人文關懷攝影） 1.…"

Feb 4

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韵文化：风雅、高雅 ~ 潮

"（續上）這裏裡“解開”不只是飲食技巧，更是一種身體與命運的象徵互動，飲食儀式本身成為人們對抗厄運、祈求幸福的象徵語言，這種寓意性的食俗在中國民間並不罕見，但海南笠的形式與精神具有獨特的在地風貌。(Clan Associations Singapore) 3. 與海外社會的文化互響：食物如何成為文化連結的節點海南笠在海外華人社群中也留有痕跡。根據外國語源的說法，在東南亞（如馬來西亞、印尼、以及新加坡）華人社區仍可見海南笠的身影，尤其是與當地食物如 ketupat…"

Feb 4

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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"胡彬彬：鄉賢文化堅持核心價值觀的愛國胡彬彬，中南大學中國村落文化研究中心主任、博士生導師，湖南省政協第十一屆常委。他被形象地稱為「村長教授」，他花了三十年的時間，把中國傳統村落文化的保護推向了國家文化保護戰略，同時把中國村落文化研究引入國家人文學科領域。…"

Jan 30

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ENTERPRISE: The Great Story Continues

"[愛墾研創·陳楨]〈生成與創化之辨〉Word-rich 與 Insightful 的區别本文嘗試分辨AI年代創作的「詞溢」「word-rich」與「睿見」（insightful）現象，以深化了鄧以蟄教授與陳明發博士對「情動勞作」（affective labouring）與「文化創意」（cultural creativity）的核心理論。在「境遇」的語境中，我們可以將這兩位學者的理論，轉化為區分…"

Jan 28

Dokusō-tekina aidea commented on OVEPI's photo

Vienna Festival Craze 維也納瘋節慶

"[愛墾研創·飛行叙事]專機、沉默與權力的密室——從外交禮遇到制度性失明的文化批判在現代國際政治的語境中，元首專機常被描述為「流動的國土」，象徵國家主權與外交尊嚴。然而，當外交禮遇逐步轉化為一種近乎絕對的隱私屏蔽，專機便可能異化為一個脫離法律與道德監督的治外法權空間。這種現象不僅涉及公器私用，更深層地揭示了權力在封閉結構與制度縫隙中如何走向腐化。首先，專機所構成的是一種「物理與法律的雙重真空」。在《維也納外交關係公約》所賦予的主權與外交豁免之下，元首專機不…"

Jan 27

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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"[愛墾研創] 陳明發博士：在地中華文化創意生態（華創）长久以来，马来西亚华社常以「华媒、华教、华团、华商」作为社群发展的四大支柱。这四者看似分属不同领域，实则血脉相连，其共同的精神基础皆源自中华文化。中华文化不仅提供语言系统、价值传统与历史记忆，也构成华社得以延续与自我辨识的核心。然而，若仅停留于「源自中国」的理解，而忽略其在马来西亚本土数百年的转化与生成，反而限制了华社的想像与前进的可能。…"

Jan 26

OVEPI posted a blog post

[愛墾研創] 從「垃圾劇本」到文化資產：Netflix 如何重寫影像創作的價值秩序

在串流平台全面改寫影像產業的過程中，Netflix 早期自製電影策略經常被簡化為一句話：「他們專門找好萊塢不要的劇本。」這句話乍聽帶著諷刺意味，卻精準點出了 Netflix 與傳統電影工業在價值判斷機制上的根本差異。與其說 Netflix 偏好「垃圾」，不如說它刻意進入主流片廠所放棄的文化灰色地帶，將被視為無法變現、無法行銷的創作內容，重新定義為可被配置、分眾與累積的文化資產。這並非單純的商業冒險，而是一場對好萊塢既有制度的結構性反動。一、被遺棄的「中預算電影」：制度轉向下的真空地帶2010 年代中期，好萊塢主流片廠已明確走向「大片主義」（Tentpole Strategy）。資本高度集中於超級英雄電影、續集、重啟版與跨媒體 IP，所有投資皆圍繞「全球首週末票房」的最大化運算。在此邏輯下，預算介於兩千萬至六千萬美元之間的中型劇情片、浪漫喜劇或心理驚悚片，被視為風險過高、回報不確定的「商業毒藥」。然而，這些被棄置的劇本，往往正是承載生活細節、情感複雜度與敘事實驗的所在。Netflix…See More

Jan 25

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OVEPI commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

韵文化：风雅、高雅 ~ 潮

"[愛墾研創·嫣然] 舞蹈不是「文化標本」或「歷史物件」…"

Jan 24

鮮拿哥 commented on OVEPI's photo

Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"文化評論：《紐約黑幫（Gangs of New York，2002）～～有不少學者、文化評論家與影像研究者從歷史、敘事、族群與電影理論等角度進行過討論，下列是幾個主要例子——並附上重點說明，供你在撰寫相關章節時引用或深入研究：一、歷史與社會學視角研究者（歷史學者與社會評論） Daniel J. Walkowitz：他在 History Workshop Journal 的文章《“The Gangs of New York”: the Mean…"

Jan 23

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Trumbo 向敘事人致敬的電影

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Angel台灣另類遊 (2) 彰化

Added by OVEPI 0 Comments 7 Promotions
Angel台灣另類遊 (1) 台北

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[愛墾研創]愛墾網：人文價值對接文化創意

Posted on January 3, 2026 at 7:01pm 0 Comments 9 Promotions

在馬來西亞學者陳明發博士（Dr. Tan Beng Huat）所創辦的

愛墾網 (iconada.tv) 中，內容核心圍繞著「文化創意」與「人文價值」，並透過大數據與社群互動，精準對接多個特定小眾群體（Niche Market）。

以下是愛墾網中與特定小眾群體相關的部分精彩內容分類：…

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[愛墾研創] 從「垃圾劇本」到文化資產：Netflix 如何重寫影像創作的價值秩序

Posted on January 1, 2026 at 4:30pm 0 Comments 11 Promotions

這並非單純的商業冒險，而是一場對好萊塢既有制度的結構性反動。

一、被遺棄的「中預算電影」：制度轉向下的真空地帶

2010 年代中期，好萊塢主流片廠已明確走向「大片主義」（Tentpole Strategy）。資本高度集中於超級英雄電影、續集、重啟版與跨媒體…

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李潔等：一雙巧手「編織」美好生活下

Posted on December 20, 2025 at 2:30pm 0 Comments 8 Promotions

【一線講述】

竹編技藝，魅力生生不息

講述人：上海市工藝美術大師程麗

「寧可食無肉，不可居無竹」，竹子兼備了形而下的器物之用與形而上的精神品質。我的家鄉四川盛產竹子，竹編技藝流傳數千年。在四川人的生活中，納涼的扇子、席子，生活中的籃子，農用具的連枷，曬糧食的曬墊……竹編的身影無處不在。…

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[愛墾研創]「新巴洛克」在數位資本主義與情動轉折中的角色

Posted on December 19, 2025 at 10:00am 0 Comments 8 Promotions

新巴洛克的回歸：數位資本主義中的情動治理

在當代文化中，我們似乎早已遠離 17 世紀的教堂、穹頂與宗教雕塑，但巴洛克並未消失。相反，它以一種去歷史化、去宗教化的形式，悄然回歸於數位螢幕、城市景觀與演算法驅動的媒介系統之中。

這種回歸，常被稱為「新巴洛克（Neo-Baroque）」，而它恰恰構成理解當代情動轉折（Affective turn）與數位資本主義運作邏輯的一把關鍵鑰匙。…

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