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奧修《靜心:狂喜的藝術》(133)

十五、無念(N0-Mind)在介紹了神秘玫瑰之後不久,奧修又介紹了亂語,以此作為在每次演講結束前他帶領我們做靜心的部分內容。大約在這個時候,他介紹了一種新的靜心治療團體:無念。它是建築在亂語技巧基礎上的。這個技巧持續7天,每天2個小時,先做1個小時的亂語,然後是1個小時靜靜地觀看,完全地"讓它去"(Let-go)。如果一個人做,建議也要持續7天,但是每個階段只做30~40分鐘。有配備的磁帶可以用來鼓勵和指導這個靜心。 第一階段:"使用亂語以及有意識地發瘋,"大師這樣告訴我們,"帶著絕對的覺知去發瘋,從而使你成為旋風的中心。完全允許任何來臨的東西,而不要去管它有什麽意義,有沒有理由。只是把所有頭腦中的垃圾扔掉,創造一個空間讓佛顯露。"第二階段:完全靜止地坐著,寧靜、放鬆;向里面聚集能量,讓你的念頭從你這里越漂越遠,允許你自己掉進中心的深深的寧靜和平和之中。第三階段:不要有任何努力和控制,讓你的身體掉到地上。在"無念"靜心的錄音帶上還錄有奧修指導"讓它去"靜心的聲音。See More
Apr 28
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(132)

十四、神秘玫瑰奧修給我們的一個很新的靜心治療叫做神秘玫瑰。他說,這是佛陀在25個世紀之前設計出味帕沙那(Vipassana,靜坐靜心)以來靜心技巧的最重大的突破。社會壓抑了人類的自然地笑和哭的能力。好幾世以來,我們被告知我們是不允許大笑的。生命成了一件嚴肅的事情。好幾世以來,我們被告知哭是不成熟的,所以極度的痛苦、悲傷和眼淚被深深地壓抑進存在的里面。這個靜心技巧是釋放被壓抑的歡笑和眼淚的,所以,除了開闊的覺知的天空,沒有什麽東西留下來。神秘玫瑰靜心持續3個星期,而每一天都要做3個小時。有一盤通用的磁帶可用來鼓勵和指導這個靜心。如果可能,一個人可以嘗試來浦那社區的治療小組做神秘玫瑰靜心,或者在單獨嘗試這個靜心之前跟隨一個訓練過的治療家一起做。但是這並不是非這樣不可的。…See More
Apr 27
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(131)

十三、亂語(Gibberish)就像動態靜心一樣,亂語是一種高度宣泄的技巧。據說在幾百年前有一個名叫吉伯利(Gibbere)的蘇非神秘家最早使用它。為了適合現代人,奧修對它作了修改。這個技巧可以一個人做,也可以團體做。閉上眼睛,開始說出無意義的聲音——亂語。完全進入亂語狀態15分鐘。允許你自己表達任何內在需要表達的東西。把每一樣東西都扔出來。頭腦總是用語言來思維的。亂語可以幫助打破這種不斷的語詞化的模式。沒有對你的思想念頭的壓抑,你就能用亂語的方式把它們扔出來。讓你的身體同時也成為表達的。 然後,15分鐘,臉向下躺著,感覺好像你在和大地母親融合,隨著每一次呼氣,感覺你自己正在融入你下面的大地。如果在室外做,建議有一點點變動,不要閉起眼睛,讓它們保持睜開的,把你的亂語扔給你上面的天空。不要盯住任何東西。只是深深地看著天空,把你里面的每一樣東西都扔出來。從坐著開始,然後,如果你想站著或躺下或以任何方式移動,就讓你的身體這樣去做。在第二個15分鐘階段,坐著或仰臥著,深深地看著天空,感覺好像你在與天空融合。See More
Apr 25
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(130)

十二、歡笑我們是那麽地執著於受苦以至於歡笑一般只作為緊張的一個釋放。只有極少極少的歡笑是沒有原因地發生的。我們無法歡笑,我們就無法變得幸福,甚至在我們的歡笑中仍然有痛苦。但是歡笑是太美了,它是那麽深的一個凈化,一個純化。奧修設計了一個"歡笑的技巧"。他說,每天早上醒來後練習它,它會改變你一天的整個性質。如果你醒來後歡笑,不久你會開始感覺到生命是那麽荒謬可笑。沒有什麽東西是嚴肅的,甚至你的失望也是可笑的,甚至你的痛苦也是可笑的,甚至你也是可笑的。 當你在早晨醒來,在睜開眼睛之前,像貓一樣地伸展身體,伸展你的身體的每一個部分。享受這個伸展,享受你的身體在變得清醒、有生機的那個感覺。在三四分鐘的伸展以後,眼睛還是閉著,開始笑,5分鐘之內只是歡笑。在一開始你會覺得是在做它,但是不一會兒,你試著去笑的那個聲音會引起一個真正的歡笑。讓自己沈浸在歡笑中。或許要花幾天的時間你才能學會做這個技巧。我們是那麽不習慣於歡笑,我們已經忘了怎麽歡笑。但是不久它就會是自然而然的。然後,每一個早晨,享受它!See More
Apr 22
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(129)

十一、旋轉旋轉原來是伊斯蘭教蘇非派托缽僧的靜心方法,據說第一次做的時候大約是在700多年以前,在靜心前好幾個小時不能吃東西和喝水,最好穿寬鬆的衣服並且赤腳。試著把你自己集中在肚臍的上面。開始在原地打轉,按逆時針方向轉動。如果你開始覺得想嘔吐,那麽試著以順時針方向來代替。讓你的眼睛睜開著,你的身體放鬆,手臂舒適地從你的旁邊伸展出去,你的右手臂應該擡高一些,掌心朝上,左手臂較低一些,掌心向下。不要把眼睛盯在任何東西上,只是臣服於你的運動產生出來的持續不斷的模糊。或者,把你的視覺集中在你的伸展著的右手上。 開始要慢慢地轉,隨著你自己加快速度。如果你只是集中在肚臍的上面,不久你就會開始感覺到你是一個輪子,圍繞著它的中心在旋轉。在表面上,身體在轉,但在輪子的軸、即在中心都是靜止。作為旋轉靜心的伴奏音樂是持續的節奏鮮明的、生動活潑的,拍子漸漸加快但沒有變得狂亂,當你越轉越快,你會發現在你的中心會有更多更多的寧靜。…See More
Apr 21
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(128)

十、團體的祈禱這個技巧至少要3個人一起做,但是一大群人一起做時它最有效。最好是在傍晚時做。站成一個圓圈,眼睛閉著,手握著手,開始慢慢地唱頌,盡可能大聲,但是要舒服:"荷來(Holy,神聖)…荷來…荷來…"在兩個詞之間允許有寧靜,也即兩個高峰之間有低谷。三四分鐘後,一個自然的和諧與節奏會在參加者之間發生。 當你唱頌時,感覺每一樣東西都是神聖的,每一個物體是神聖的,每一個人是神聖的,你也是神聖的。每一樣東西是神聖的,每一樣東西是整體的一部分,感覺神聖的真實存在,感覺你自己與周圍一切事物的那個整體性。讓你的自我在唱頌中融化並變成統一。奧修說:"那些有眼睛的人會看到一根能量的柱子從那一群人中升起。一個人單獨做無法做得很強大,但是你想象500個靜心者手拉著手在做這個祈禱!"大約10分鐘之後,或者帶隊人開始把手放下來之後,所有的人都跪下來親吻大地,並且讓能量流入大地,回歸到它來之前的源泉。See More
Apr 19
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(127)

九、祈禱靜心奧修講到過4個層面的交流:性、愛、祈禱和靜心。最低的是性,它是兩個身體之間的交流。愛高一點,它是兩個頭腦、兩個靈魂之間的交流。接下來是祈禱。祈禱是你和整個存在之間的一個深深的交流,一個深深的愛。但是,兩分性仍然存在。在靜心中,這個兩分性停止了,你並不是與某個你自己之外的東西在作交流,你並不是與那神性或存在在作交流,你是與它變成了一體。奧修在其他地方講過性怎樣被用來引導你到靜心,愛怎樣被用來引導你到靜心。這里他在說怎樣使用祈禱。"對於我來說,祈禱是一個感情,是一個跟隨自然的流動,如果你想談話,那麽就談話,但是記住,你的談話不會影響存在(existence),它會影響你,而且可能是好的,但是祈禱並不是去改變上帝的頭腦。…See More
Apr 14
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(126)

八、濕婆-尼特拉(shiva-Comra):第三眼的靜心 這個靜心必須使用藍光,因為藍色是第三眼的色彩。對於團體靜心,建議使用500瓦的燈泡,而且有一個調節器來調節燈光的強度。如果在家里做這個靜心,一個普通的藍燈泡就可以了,不需要調節它的強度。這個靜心要用一個小時,分兩個階段,每個階段10分鐘,重復3次。第一階段:完全靜靜地坐著,看著藍光。你的眼睛應該是溫柔的、放鬆的,而且要允許它自然地眨眼。剛開始的時候,光必須是暗淡的,然後慢慢地、溫和地增強到最高的強度。然後慢慢地、溫和地回復到暗淡。在3個10分鐘的燈光階段的每一個10分鐘里,這種明亮與暗淡應該被重復3次。第二階段:閉上你的眼睛,讓眼睛在內部慢慢地、溫柔地從一邊搖擺到另一邊,當你的眼睛從一邊擺到另一邊,那麽從兩只眼睛來的能量就會移動到第三眼,溫柔地擺動,好像你是一棵樹在微風中搖動。把上述兩個階段再重復兩次。See More
Apr 12
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(125)

七、曼達拉①曼達拉的意思是圓。每一個圓都包含有一個中心。這個技巧的目標是要創造出一個能量的圓,以至於自然而然地歸於中心。這個技巧分成4個15分鐘的階段。它由強烈的活動開始,而每一個階段漸漸變得靜止,以至於在第四個階段,一個人會留在絕對靜止、絕對寧靜之中,然後靜心就能發生。①曼達拉(mandala):印度教密宗與佛教密宗所用的像徵性圖形。供舉行宗教儀式和修習禪定時使用。——編註第一階段:15分鐘,原地跑步。慢慢地開始,然後漸漸地開始越來越快地跑。如果在15分鐘里放一些音樂來增加強度是有幫助的。呼吸應該是均勻而有規律,深入而又放鬆的。在這個階段里,持續地進行是重要的,忘掉頭腦,忘掉身體,只是把注意力放在跑步上。從你身體的最下面的位置開始,一個向上沖的能量會被創造出來,它會在你身體里面循環運行。那些不可能跑的人可以在跑步與騎自行車之間選一個,或者在第一個階段里完全用騎自行車,所謂的"騎自行車"是指背對地躺下來,臀部貼著地板上,雙腿作圓圈式地運動,好像在騎一輛自行車,不管是跑步還是騎自行車,雙腿必須是圓形運動。第二階段:15分鐘,閉著眼睛坐著,轉動你的身體從一邊到另一邊作圓圈式的運動。只要感覺…See More
Apr 11
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(124)

六、古里香卡(Gourishankar)奧修說過,如果我們在這個靜心的第一階段能夠正確地呼吸,那麽在我們的血液里會有很多氧氣使得我們感覺到我們好像站在古里香卡(即珠穆朗瑪峰)的山頂上。這個靜心分成4個階段。每一階段15分鐘。第一階段:閉上眼睛坐著,通過鼻子盡可能深地吸氣。盡可能長地保持住氣息,然後通過嘴輕柔地呼出氣息。保持呼氣,直到你無法更長久,然後再通過鼻子吸氣。重復做15分鐘。第二階段:回到正常的呼吸,凝視一支蠟燭的火焰或者一種閃光燈。如果可能,使用一個藍色的閃光燈。讓你的凝視變得溫和、輕柔,好像你很有愛心地在看某個人。身體保持靜止。第三階段:站起來,閉上眼睛,讓拉提漢發生。在拉提漢中,你讓你的身體變得柔軟和鬆弛,不一會兒,你會感到精細的能量在體里流動。允許這些能量慢慢地、溫柔地帶動你的身體,不要你去動,讓流動帶動你。這3個階段都由音樂來伴奏,音樂由溫柔的背景音樂和比正常心跳快7倍的穩定不變的打擊音樂合成。第四個階段則在完全的寧靜中做。第四階段:在寧靜中躺下來,保持完全的靜止。See More
Apr 9
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(123)

五、德瓦瓦尼(Devavanl)德瓦瓦尼的意思是"神性的聲音"。當你做這個技巧時,只要想象神性正在通過你而移動,神性正在通過你而說話。你只是一個通道,一個空的容器,通過這個,神性移動和說話。共有4個階段,每一個階段15分鐘,眼睛始終是閉著的。這個技巧可以單獨一個人練習,也可以在團體中使用。第一階段:只是靜靜地坐著聽音樂,什麽事也不做。第二階段:15分鐘之後,當音樂停止,允許你自己去變成一個傳達神性聲音的通道。從溫柔地說"啦…啦…啦…"開始,直到陌生的語詞來到你的嘴唇。這個靜心做了幾天之後,語詞會發展到一種陌生的語言,而你會發現你以一個未知的舌頭在講一些完整的句子。這就是去成為一個舌頭的"拉提漢"(Latihan,鼓噪者)。所以不要哭、喊、笑或尖叫,因為這樣會把意義帶到聲音中去的。那些語詞必須來自於你能說話前作為一個幼兒時在使用的大腦的一部分,而不是來自於你整天在思維和交流的那部分。那些語詞是來自於大腦的陌生的那部分。在《舊約》里,這種用舌頭說話的方式叫做"格勞索拉里亞"(Glossolalia,舌語)。這個舌頭的拉提漢與稍後描述的亂語(gibberish)技巧是有區別的。這不是一個宣泄…See More
Apr 7
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(122)

四、那達布拉瑪(Nadabrahma)那達布拉瑪是一個古老的西藏技巧。它原來是在清晨做的,靜心者應該在2~4點之間醒來做這個技巧,然後再去睡覺。奧修建議在晚上睡覺之前做或者在早晨做。如果它不是在晚上做的,那麽做完後應該有至少15分鐘的休息。那達布拉瑪可以以個人來做,也可以以團體來做。空腹時做比較好,否則,內在的聲音將沒有能力進入得很深。當一個人做它時,使用耳塞是有幫助的。 第一階段:40分鐘,閉著眼睛,以一種放鬆的姿勢坐著,合上嘴唇,開始哼鳴,聲音要強烈到足夠使你的整個身體完全地震動,聲音要大到使你的周圍的人能夠聽到。如果你喜歡,你可以改變音高,哼鳴,然後吸氣,按你自己的節奏做。如果身體想要動,允許它,但是動起來應該非常慢、非常優雅。把你的身體看作是一根管子或者空的容器,讓哼鳴的震動充滿它。一會兒以後,有一個點會來臨,在那兒,你只是變成了一個聽者,哼鳴會自己發生。它會激活大腦,凈化每一根纖維。它對身體的治療尤其有幫助。…See More
Apr 4
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(121)

三、那塔拉吉(Nataraj,舞蹈靜心)奧修經常講到以舞蹈作為靜心技巧,有很多人使用它。當舞蹈在那兒,那個舞蹈者是不在的,只有舞蹈存在。 奧修的很多技巧使用舞蹈。那塔拉吉是只是舞蹈。它以舞蹈作為整個的靜心。第一階段:40分鐘的舞蹈,讓你的無意識完全地接管,像著了魔一樣地舞蹈,不要設計或控制你的運動。忘掉觀照、觀察和覺知,只是完全地在舞蹈中。舞蹈會從性中心開始然後一直向上。讓它發生。第二階段:當音樂停止,舞蹈也馬上停止、躺下來20分鐘,變得完全寧靜、完全靜止。舞蹈和音樂的震動將在里面繼續,允許它們穿透你的最精細的層面。第二階段:站起來,在慶祝和享受中舞蹈5分鐘。See More
Apr 2
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(120)

二、空達里尼靜心這是奧修的最流行、最有力的靜心技巧之一。在你里面很多的空達里尼流將會被喚醒,有了它,你會感覺到你自己是活生生的,充滿活力的。在能量被喚醒以後,舞蹈被用來散布能量,為了使它能回歸到宇宙、回歸到存在中去。然後,寧靜會隨之而來,靜止會隨之而來。這個技巧分成4個15分鐘的階段。前3個階段里用特定的音樂作為伴奏,最後1個階段則是在完全寧靜中完成。第一個階段:在15分鐘內,讓你的整個身體抖動起來,讓抖動先從你的手和腳開始,在那兒有身體中的所有神經末梢。讓你的眼睛保持放鬆,臉部肌肉也放鬆。讓每一個部位都抖動起來,讓每一個部位都活躍起來。在一開始,你會不得不做它,但是在幾分鐘之後,抖動會自己發生。如果你使你的整個身體保持放鬆,那麽抖動會從你的手、你的腳、你的頭開始,直到它完全接管你,直到你變成了震動。第二階段,15分鐘之內,允許已經被喚醒的能量通過舞蹈來表達。有了能量,你就會變得活生生,允許能量通過舞蹈來散布。這個舞蹈是很重要的。有比你身體所習慣的更多的能量在你里面被喚醒,如果沒有舞蹈,你會感到一種打擾,一種不安靜,一種不舒服。所以,全然地進入舞蹈,通過舞蹈、通過慶祝來表達任何在你里面…See More
Mar 28
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(119) 第十九章·奧修設計的技巧

下面只是最近20多年來奧修設計的靜心的某些技巧。大多數的技巧在印度浦那的奧修國際社區被運用於正在進行的靜心課程,也被世界各地的桑雅生們以個體或團體的方式作常規的練習。另外一些技巧目前是作為治療團的一部分技巧而被使用。同時,3種靜心治療——神秘玫瑰、無念和再次出生——以它們完整的形式在浦那社區里被經常使用,也被受過訓練的世界各地的治療家經常使用。幾乎所有的靜心技巧都配備有特定的音樂。大多數的靜心可以單獨做,但是如果與別人一起做,任何靜心通常都更有力一些。這些由奧修設計的靜心技巧都是活動的、動態的,它們由活動、做開始,把你引導到一個完全無為的狀態。某些靜心技巧是適合定位於身體的人的,另一些是適合定位於心的人的,還有一些是適合定位於頭腦的人的。奧修的技巧3種類型都有,它們從身體開始,通過心來運作,把你帶到一個無念的意識的寧靜和寂靜之中。建議你嘗試任何出現在你面前的技巧,練習21天以徹底地感覺它的效果。如果適合,那麽去嘗試它,每天在同一個時間與它一起玩,連續3個月。3個月之後,它在你身上的效果將是不言自明的(self-evident)。然後就沒有必要規定自己去做它了。它要麽會自動地消失,它要麽…See More
Mar 27
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奧修《靜心:狂喜的藝術》(114)

當你必須拋棄某個東西時,那麽你應該覺知到你必須扔掉它。你不能夠太執著於它。所以,使用一個詞、一件東西,某個沒有意義的東西,譬如"霍"(hoo)。它沒有意義。奧姆基本上也是這樣,但是現在它已經開始有意義了,因為我們一直把它與神聖的東西聯系在一起。那個聲音應該是沒有意義的,只是一個無意義的詞。它不應該傳達任何東西,因為在某些東西被傳達時,頭腦就被餵飽了。頭腦是被意義餵飽的,而不是詞。所以,使用某個像"霍"一樣的詞,它是一個沒有意義的詞。而且,實際上,"霍"比一個無意義的詞更有用,因為用它,一個內在的緊張就被創造出來了。用"霍"這個聲音,某些東西就會被扔出來。所以,使用一個詞是把某些東西扔出來,是把"你"扔出來,而不是給你某些東西。使用"霍"。在使用它時,你會感覺到某些東西被扔出來。當呼氣的時候用這個詞,那樣就會使吸氣成為一個空隙。平衡它:"霍",然後吸氣就成了一個空隙,然後再"霍"。那個詞應該是沒有意義的,它應該是一個聲音而不是一個詞。而且要著重在呼氣。那個詞,那個聲音必須在最後被完全扔掉,所以它不應該被吸氣帶進來。這是很微妙的,只要把聲音扔出去,好像你在扔掉某些排泄物一樣,好像你在把你的…See More
Feb 28

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奧修《靜心:狂喜的藝術》(133)

Posted on April 19, 2022 at 8:42pm 0 Comments

十五、無念(N0-Mind)

在介紹了神秘玫瑰之後不久,奧修又介紹了亂語,以此作為在每次演講結束前他帶領我們做靜心的部分內容。大約在這個時候,他介紹了一種新的靜心治療團體:無念。它是建築在亂語技巧基礎上的。這個技巧持續7天,每天2個小時,先做1個小時的亂語,然後是1個小時靜靜地觀看,完全地"讓它去"(Let-go)。如果一個人做,建議也要持續7天,但是每個階段只做30~40分鐘。有配備的磁帶可以用來鼓勵和指導這個靜心。…



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奧修《靜心:狂喜的藝術》(132)

Posted on April 9, 2022 at 9:00pm 0 Comments

十四、神秘玫瑰

奧修給我們的一個很新的靜心治療叫做神秘玫瑰。他說,這是佛陀在25個世紀之前設計出味帕沙那(Vipassana,靜坐靜心)以來靜心技巧的最重大的突破。

社會壓抑了人類的自然地笑和哭的能力。好幾世以來,我們被告知我們是不允許大笑的。生命成了一件嚴肅的事情。好幾世以來,我們被告知哭是不成熟的,所以極度的痛苦、悲傷和眼淚被深深地壓抑進存在的里面。這個靜心技巧是釋放被壓抑的歡笑和眼淚的,所以,除了開闊的覺知的天空,沒有什麽東西留下來。…

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奧修《靜心:狂喜的藝術》(131)

Posted on April 8, 2022 at 9:00pm 0 Comments

十三、亂語Gibberish)

就像動態靜心一樣,亂語是一種高度宣泄的技巧。據說在幾百年前有一個名叫吉伯利(Gibbere)的蘇非神秘家最早使用它。為了適合現代人,奧修對它作了修改。

這個技巧可以一個人做,也可以團體做。閉上眼睛,開始說出無意義的聲音——亂語。完全進入亂語狀態15分鐘。允許你自己表達任何內在需要表達的東西。把每一樣東西都扔出來。頭腦總是用語言來思維的。亂語可以幫助打破這種不斷的語詞化的模式。沒有對你的思想念頭的壓抑,你就能用亂語的方式把它們扔出來。讓你的身體同時也成為表達的。…



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奧修《靜心:狂喜的藝術》(130)

Posted on April 6, 2022 at 9:00pm 0 Comments

十二、歡笑

我們是那麽地執著於受苦以至於歡笑一般只作為緊張的一個釋放。只有極少極少的歡笑是沒有原因地發生的。我們無法歡笑,我們就無法變得幸福,甚至在我們的歡笑中仍然有痛苦。

但是歡笑是太美了,它是那麽深的一個凈化,一個純化。奧修設計了一個"歡笑的技巧"。他說,每天早上醒來後練習它,它會改變你一天的整個性質。如果你醒來後歡笑,不久你會開始感覺到生命是那麽荒謬可笑。沒有什麽東西是嚴肅的,甚至你的失望也是可笑的,甚至你的痛苦也是可笑的,甚至你也是可笑的。…



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