上海一直浸潤、成長在江南文化中。可以說江南文化構成了近代上海城市文化的底色。在學者胡曉明看來，江南文化精神絕不僅只是一種地方認同，而且正在成為一種普遍的文化意義感，是對於什麽樣的生活更好、更值得追求的主張。今天我們探討江南文化，實際上就是在探討一種極其可貴的文明理想。——編者

南宋時杭州城的慶春門內，有一個叫做聽潮寺的寺廟，後來改名為歸德院。為什麽改名呢？因為那里靠近錢塘江，有一次宋高宗在寺廟里過夜，晚上聽到潮聲，就以為是金兵殺過來了。他覺得這個名字太有殺氣，就改名為「歸德院」，隱喻著金人和平歸順大宋。

寺里面有一塊宋高宗的題詩石刻，題的是蘇東坡的《書李世南所畫秋景》：野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹歸何處，家在江南黃葉村。

原來高宗住在這里時也讀到了這首詩，他喜歡，就題了來賜給大臣劉漢臣，人們刻石於此。後來毀於大火。

宋高宗喜歡此詩，而恐懼潮聲，這表明，「江南黃葉村」的和平安寧與山明水秀，給了驚魂未定的皇帝一種溫暖的感受。

其實，那夢中驚擾了宋高宗的金主完顏亮，跟高宗有共同的感受。他也正是垂涎艷羨於那「十里荷花，三秋桂子」的江南風物，才興起投鞭渡江之意。

這兩個具有傳奇色彩的故事都無暇考證，傳奇中有真實的心史。無論是「黃葉村」，還是荷花、桂子，美麗富庶、明麗溫暖的江南，分明打開了一個新鮮而魅力無窮的世界。

於是也引得好多詩人畫家，都向往著那扁舟一葉的寧靜安適所在。所以，像這樣的詩句：「投老江南黃葉村，菊花時節雨昏昏」，「家在江南黃葉村，歸來重葺柳邊門」，表達自在而深情，一種非常內在的生命感。韓駒的名句：「日暮擁階黃葉深」，無疑有城市大隱的意味。在這個溫暖之所，失落於深深的夢。他的朋友李彭還誇他：「平生黃葉句，摸索便知價。」也是宋詩話中有意味的典故。

這表明，江南的「地方」，可以成為一種觀念，成為一種帶著情感與記憶的思想，一種富於文化意味的詩學。

江南的勝景，因為歷史人心的浸染，成為一種深入骨髓生命中的集體記憶和江南詩學的點睛之地

我有一段時期，年年都要去杭州的老龍井。老龍井是西湖畔鳳凰嶺下的一眼宋代的水井，近些年重新發現，區別於明代的龍井。老龍井不僅是「樹大」、「山深」，更是「人老」。北宋元豐元佑間，以名僧辯才法師為中心，東坡、蘇轍、秦觀、參寥、米芾、趙抃等，一時名勝，雲虎相從。古人感嘆說當時「瑰詞藻翰，衣被泉石；人境之勝，甲於西湖。」關於那里的泉水，秦觀《龍井記》寫道：

是歲余自淮南如越，省親過錢塘，訪法師於山中。法師曳杖送余於風篁嶺之上，指龍井曰：此泉之徳至矣，美如西湖不能淫之使遷，壯如淛江不能威之使屈，受天地之中，資陰陽之和，以養其源。推其緒餘，以澤於萬物，雖古有道之士，又何以加於此，盍為我記之。余曰唯唯。(秦觀《淮海集》巻三十八《龍井記》)

（2018年10月08日 ；來源：文匯報 ；作者胡曉明；單位：作者為華東師範大學中文系終身教授，中國江南文學文獻研究中心主任）（https://lib.hytc.edu.cn）