1997年到2011年是朗西埃轉向美學的時期，連續出版了十余部美學和藝術理論著作，闡發了“美學的政治”（politique de l’esthétique）、“藝術的美學體制”（régime esthétique des arts）、“無聲的發言”（parole muette）、“不可再現的主體性”（subjectivité de…

“德勒茲時期”的第二個後果是“電影之愛”在理論中的全面退場。盡管電影理論在“麥茨時期”與電影批評分離，但麥茨不否認“迷影”的理論價值，主張采取迂回策略來滿足這種愛：“為了成為一個電影理論家，最理想的是人們不再愛它，然而人們還是愛它：太愛它了，就只能通過從另一個重點重新接納它，並且通過把它作為批評的目標而使人們把自己同它分開。”[10]德勒茲的理論則讓學者們對概念的迷戀超越了對影像自身的樂趣，讓“思辨之愛”取代了“電影之愛”。 …

與“巴贊時期”相比，“麥茨時期”的一個重要結果是理論與批評的分離。符號學理論進行“封閉施工”，大量移植和借用語言學、符號學、精神分析的概念，電影理論與電影批評開始各自為政。應該說，理論與批評在兩個不同的話語平臺上工作，是藝術發展的大勢所趨。一般來說，理論為了維護自身的完整性、穩定性和科學性，必須滯後和保守，放棄對個別影片和最新電影現象的關注。而影評則必須更加直接、敏感、迅速和活躍，對最新的電影創作充滿洞察力和好奇心。



但在這個時期，理論與批評並沒有完全斷裂，因為“麥茨時期”的第二個結果是“影片分析”的建立，電影理論開始提供分析電影作品的範式，“分析之美”成為溝通電影理論與電影批評的橋梁。1967年，麥茨用“大語意群”理論在兩篇論文中詳細分析了雅克·羅齊耶（Jacques Rozier）的《再見菲利賓》…

一、電影理論的困局

為了清晰勾勒雅克·朗西埃（Jacques Rancière）這位哲學家的“電影肖像”，我們先把法國電影理論史上幾個重要日期拿出來，圍繞電影理論遇到的某些問題，建立一個具體的討論框架。再結合十年來雅克·朗西埃在電影方面的述作，評述其電影美學的觀點和價值。本文建立在這樣一個對電影理論的認識之上：德勒茲（Gilles…