任何大國的外部崛起，都需要一種德國哲學家黑格爾所說的“時代精神”的元素，要不自覺地去順應這種時代精神，要不主動創造這樣一種時代精神。對18、19世紀的大英帝國來說，這個時代精神是自由貿易；對19世紀末和20世紀的美國來說，這個時代精神是自由民主。對21世紀的中國來說，這個時代精神又是什麽呢？人們可以說，這是中國文明的自信和復興。絲綢之路既是中國古老文明的一部分，也可以成為當代中國文明在國際政治舞台上自信和覆興的有效方法。

當然，今天人們說絲綢之路，並不是要對古老文明的簡單重復，更不是要去步早先大英帝國和美國的後塵；相反，中國必須既超越自己的傳統，更需要努力超越英美早先帝國主義式的崛起模式。…

繼印中邊界問題特別代表第17輪會談舉行之後，2月24日，印度與中國展開年度防務對話。印度"Zee News"網站稱，雙方將討論包括中國軍隊"侵入"等一系列涉及邊界的問題。印度與中國軍方將重新審視去年10月簽署的《邊防合作協定》。

自去年10月中印簽署《邊防合作協定》之後，中印邊界地區雖總體穩定，但印媒關於中國軍隊"越境入侵"印度的新聞仍不絕於耳，這給中印邊界局勢的穩定帶來負面影響。為此，在中印邊防部隊之間，以及中印軍方高層之間，建立溝通協調機制就顯得尤為必要。

據《環球時報》2月11日報道，來自印度政府的消息稱，中印防務對話會談還將最終商討，並確定開通兩國軍隊指揮部"軍事行動主管"將軍級官員間的熱線電話。由此看來，在溝通協調機制的完善之下，即使中印對於實際控制線的劃分尚存在分歧，中印邊界也可以保持基本穩定。…

［內容提要］2011年7月，美國提出構築以阿富汗為樞紐，將南亞、中亞與西亞連接起來，以實現“能源南下”、“商品北上”的“新絲綢之路”計劃。這表明，美國的阿富汗戰略發生轉變，從註重北約的作用並奉行軍事第一、經濟第二，過渡為倚重地區國家並以經濟社會發展為重點。這一轉變既是迫於美國面臨國內經濟增長乏力、民眾厭戰情緒上升的壓力，也是阿富汗局勢及美全球戰略調整、戰略重心東移的客觀需要。“新絲綢之路”計劃目前尚在探討階段，其實施將面臨許多不確定因素及地區局勢動蕩的挑戰。…

2011年7月，美國時任國務卿希拉里•克林頓在於印度舉行的第二次美印戰略對話會上首次提出“新絲綢之路計劃”。同年10月，美國國務院向美國駐有關國家大使館發出電報，要求將美國的中亞、南亞政策統一命名為“新絲綢之路”戰略，並將其向國際夥伴通報。這標志著“新絲綢之路計劃”正式成為美國的官方政策。

有何看點

希拉里將“新絲綢之路”定義為“一張能將這個長久以來因紛爭和政治隔離而被撕裂的地區重新整合在一起的經濟和運輸網”。美國的計劃主要可歸納為三個方面：…

遊牧民族的搖籃



我們在內蒙西部沒有看到的塞外風光，在內蒙東部看到了。當我們的火車越過大興安嶺進入呼倫貝爾草原時，自然環境就散發出內蒙古的氣氛。一幅天蒼蒼野茫茫的畫面出現在我們的面前了。



正像大青山把內蒙的西部分成南北兩塊，大興安嶺這一條從東北伸向西南的廣闊的山脈也把呼倫貝爾草原分割為東西兩部。山脈的兩麓被無數起伏不大的山谷割開，從山谷中流出來的溪水，分別灌注著大興安嶺東西的草原，並在東部匯成了嫩江，在西部匯成了海拉爾河。海拉爾，蒙古語，它的意思就是流下來的水。…

一九六一年夏天，我和歷史學家範文瀾、呂振羽同誌等應烏蘭夫同誌的邀請，訪問了內蒙古自治區。訪問歷時近兩月（從七月二十三日到九月十四日），行程達一萬五千余裏。要想把這次訪問的收獲都寫出來那是寫不完的，不過也可以用最簡單的話概括這次訪問的收獲，那就是“見所未見，聞所未聞”。現在我想寫一點內蒙訪古的見聞。

哪裏能找到這樣的詩篇



內蒙，對於歷史學家來說，是一個富有誘惑力的地方，因為這裏在悠久的歷史時期中，一直是遊牧民族生活和活動的歷史舞臺。而這些遊牧民族的歷史活動又是中國史的一個重要組成部分；有些活動，在世界史上也不能沒有它們的篇章。然而這個歷史學寶庫，直到現在，還沒有完全打開，至少沒有引起史學家足夠的注意。…

聽人家說，從前，有個孩子名字叫馬良。父親母親早就死了，靠他自己打柴、割草過日子。他從小喜歡學畫，可是，他連一支筆也沒有啊!

一天，他走過一個學館門口，看見學館裏的教師，拿著一支筆，正在畫畫。他不自覺地走了進去，對教師說：



"我很想學畫，借給我一支筆可以嗎?"



教師瞪了他一眼，"呸!"一口唾沫啐在他臉上，罵道："窮娃子想拿筆，還想學畫?做夢啦!"說完，就將他攆出大門來。



馬良是個有志氣的孩子，他說：



"偏不相信，怎麽窮孩子連畫也不能學了!"…

夜，來臨了。是一個非常幽美的海濱的夏夜。

夕陽落山不久，西方的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞。大海，也被這霞光染成了紅色，但是，它比天空的景色更要壯觀。因為它是活動的，每當一排排波浪湧起的時候，那映照在浪峰上的霞光，又紅又亮，簡直就像一片片霍霍燃燒著的火焰閃爍著，滾動著，消失了。而後面的一排，則又閃爍著，滾動著湧了過來。……



隨著夕陽的逐漸西沈，天空的霞光漸漸淡下去了，淡下去了。深紅色的顏色變成了緋紅，緋紅又變為淺紅，最後，當這一切紅光都消失了的時候，那突然顯得高而遠了的天空，則呈現出一片肅穆的神色。最早出現的啟明星，在這深藍色的天幕上只有它一個在那裏放射著令人注目的光輝，活像一盞懸掛在高空的明燈。…

人的感情是很奇怪的東西。它往往長期折磨你，使你時時感覺到它的存在。你可以忍受它，甚至抑制它，但在你不能解釋它之前，卻很難改變它。

人的記憶也是很奇怪的東西。有些事，有些情景，有些話語，在你剛剛接觸它的時候，也許並未著意，但不知為什麽，它卻永遠留在你的記憶中，似乎就銘刻在那兒了。



就是由於這種感情與記憶的某些奇異的法則吧，在周總理剛剛逝世時，我在《參考消息》上看到某日本記者寫的總理在病重時說的一句話："很想再去看看日本的櫻花，只怕是沒有這個可能了……"我立時熱淚奪眶而出，泣不能忍。當時的大事太多，悲痛太重：十裏長街的人群，紀念碑前的白花，天安門廣場的棍棒……我絲毫未曾著意去記這句話。但不知為什麽，它卻深深地銘刻在我的記憶中，當重新讀及或憶及時，每每仍是熱淚盈眶，不能自已。…

黃山在影片和山水畫中是靜靜的，仿佛天上仙境，好象總在什麽遼遠而懸空的地方；可是身歷其境，你可以看到這裏其實是生氣蓬勃的，萬物在這兒生長發展，是最現實而活躍的童話誕生的地方。…

著名的聲樂專家蘇林教授發現了一件奇怪的事情：在這次參加考試的二百多名合唱訓練班學生中間，有一個二十歲的女生陳伊玲，初試時成績十分優異，聲樂、視唱、練耳和樂理等課目都列入優等，尤其是她的音色美麗和音域寬廣令人贊嘆。而復試時卻令人大失所望。蘇林教授一生桃李滿天下，他的學生中間不少是有國際聲譽的，但這樣年輕而又有才華的學生卻還是第一個，這樣的事情也還是第一次碰到。…

從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起"孔子登東山而小魯，登泰山而小天下"那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統一筆債似的。杜甫的願望："會當淩絕頂，一覽眾山小"，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。

而今確實要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心裏。天是灰的，心是沈的。我們約好了清晨出發，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎?想著這渺茫的"等"字，先是憋悶。盼到十一點半鐘，天色轉白，我不由喊了一句："走吧!"帶動年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發了。



是煙是霧，我們辨識不清…

幼年時只知道荔枝乾的殼和肉都是棕褐色的。上了小學。老師講授白居易的《荔枝圖序》，讀到"殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪，實在無法理解，荔枝哪裏會是紅色的！荔枝肉像冰雪那樣潔白，不是更可怪嗎？向老師提出疑問，老師也沒有見過鮮荔枝，無法說明白，只好不了了之。假如是現在，老師縱然沒有見過鮮荔枝，也可以找出科學的資料，給有點鉆牛角尖的小學生解釋明白吧。

白居易用比喻的筆法來描寫荔枝的形態，的確也有不足之處。繒是絲織物，絲織物滑潤，荔枝殼卻是粗糙的。用果樹學的術語來說，荔枝殼表面有細小的決狀裂片，好象龜甲，特稱龜裂片。裂片中央有突起部分，有的尖銳如刺，這叫做片峰。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品種的不同而各異。…

這兩天又翻讀哈德生(W. H. Hudson)的《鳥與人》(Birds and Man)，在第二章中他談到，他叫格雷(Edward Grey)在講演中說，對於禽鳥的喜愛、欣賞和研究，比在許多人的二道手興趣的和習慣的娛樂中，有更新鮮、更歡快的樂趣；叫著禽鳥的快感比其他任何歡樂都更為純潔而持久。這幾句話引起我頗為愉快的回憶。

在我故鄉老屋的後面有一個池塘，塘中有個小小的土島，這是我童年的仙鄉。有時我站在塘岸看望遊魚和浮萍，一次一雙翡翠鳥從水面急飛掠過，那電光似的一閃留下色彩悅目的印象，以後很久，多次我一閉目，這印象就在我的腦際浮現，仙鄉似的景物清晰在望。同我一起驚看翡翠的有我童年初戀的少女，她的倩影當然也會一同出現。 …

山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。

十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立於山脊一個柔和的角度上。



世界上有很多已經很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現，點破了山的寂寞，增加了風景的內容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。



小屋點綴了山，什麽來點綴小屋呢？那是樹！山上有一片純綠色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜於花。花好比人的面龐，樹好比人的姿態。樹的美在於姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在於活力，在於精神！…

銀杏，我思念你，我不知道你為什麽又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

我知道，你的特征並不專在乎你有這和杏相仿佛的果實，核皮是純白如銀，核仁是富於營養--這不用說已經就足以為你的特征了。



但一般人並不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具有著動物般的性態，你是完全由人力保存了下來的奇珍。



自然界中已經是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。



你這東方的聖者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也並不知道。…

興許是染上了人類容易"自視過高"的通病，我自幼對螻蟻之類的小生靈，曾長期瞧它們不起。

記得在一九六五年的一次座談會上，當話題轉到生物界時，吳晗同誌說："我看螞蟻的小小王國，就很有趣，能不能寫成一本書呢?"我當時聽了，心裏覺得好笑：區區螻蟻，何足掛齒!



後來，倒是一位英國老殖民主義者的言論刺激了我對蟻國的興趣，因為他竟把發展中國家統統誣蔑為"螻蟻之國"，於是，我不免產生了一個興味很足的念頭：我倒要看看這個小小的昆蟲世界是不是真的像殖民佬貶斥得那般沒有出息，探索一下它們到底是在怎樣鋪排著自己的生活。 …

山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。

十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立於山脊一個柔和的角度上。



世界上有很多已經很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現，點破了山的寂寞，增加了風景的內容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。



小屋點綴了山，什麽來點綴小屋呢？那是樹！山上有一片純綠色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜於花。花好比人的面龐，樹好比人的姿態。樹的美在於姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在於活力，在於精神！…

呵，故鄉的葉笛。

那只是兩片綠葉。把它放在嘴唇上，於是象我們的祖先一樣，



吹出了對於鄉土的深沈眷戀，吹出了對於故鄉景色的激越的贊美，



吹出了對於生活的愛，吹出自由的歌，勞動的歌，火焰似的燃燒著的青春的歌……



象民歌那麽樸素。



象抒情詩那麽單純。



比酒還強烈。



啊，故鄉的葉笛。…

我曾經漫遊過不少名山大川，但不知為什麽那巍然屹立於祖國西部的昆侖山，總也牽掛在我的心頭，使我時常想著要回到它的身邊。

我至今弄不明白，到底什麽時候萌生了這種思戀之情。啊，人的感覺器官是這樣奇特，也許第一眼的印象非常重要，以致影響此後的記憶、觀能和感情。我回想26年前，當我第一次和野外勘探者，踏入人跡罕至的柴達木，遠遠看到昆侖山的時候，它整個兒被飄流的雲霧縈繞著，帶著莫測高深的神秘風韻，只有綿綿蜿蜒而時隱時現的巒峰，在天空勾勒出了一線偉麗磅礴的輪廓。其實，等你靠近了才會發現，它是那麽眨巴著烏黑晶亮的眼睛，袒露著寬闊豐潤的胸脯，以其堅韌剛健的風姿，挺立在荒古大漠上。尤其在墨黑的夜晚，當你在沙漠裏奔跑了一天，困臥在它身邊的時候，仿佛覺得有雙無形的強大手臂環抱著你，撫慰著你，促使你安穩而甜蜜地睡去。其時，你在朦朧中也會感覺到昆侖山的倩影，像安睡在它溫馨的懷抱裏。 …