藝術在杜威那裏被理解為一種經驗的張力，而不是一個實體，一個物質對象。我們欣賞一件藝術品，並不是欣賞其物質形式，而是通過作品這個中介體驗到藝術家的一個經驗，體驗到藝術家為之陶醉的巔峰體驗。同時，日常經驗也具有審美意義，日常經驗也可以發展到一定的高度。需要注意的是，杜威並不是想將藝術等同於生活，而是要恢復兩者的聯系。因為在優秀的藝術作品中的一個經驗可以成為生活中經驗的範本。因此，他認為，藝術哲學的主要任務就是要“恢復作為藝術品的經驗的精致與強烈的形式，與普遍承認的構成經驗的日常事件、活動，以及苦難之間的連續性。”[22]…

另一方面，審美欣賞也不是被動地接受。感知（perception）並不等於認知（recognition），認知往往服務於審美之外的其他目的。比如我們在街上認出某人，往往不是為了欣賞而是為了向他打招呼。當我們遇到一個不認識的人時，知覺便取代了單純的認知。單純的認知總是滿足於為對象加上合適的標簽，由於其太容易實現，因而很難激起有機體的興奮。審美感知與認識則不同，它是有機體與對象之間持續的相互作用，是一種創造行為。“為了進行感知，觀看者必須創造他自己的經驗。並且，他的創造必須包括與那種原初的創造者所經受的經驗類似的關係。”[18] 也就是說，為了形成一個經驗，欣賞者也必須像藝術家那樣進行整體成分的調整。 

四、“一個經驗”美學思想的意義…

陶行知未來得及系統地研究美學理論，但在他的教育實踐中，一直提倡用“美”來育人，即是美育。這是陶行知教育思想先進之處，也是陶行知教育思想博大精深之處。

陶行知的美育思想特點之一是認為美育既是手段更是目的。當今在教育改革中，人們都在呼喚美育，提倡“以美育人”，就是通過美育促進德、智、體的全面發展。但這僅僅把美育當作手段或工具而已，而陶行知的美育思想還提倡“以美立人”，要“創造真、善、美的活人”(引自《陶行知教育文選》298頁)，這說明美育既是手段也是最終目的，德智體美勞的和諧發展，就是創造真善美人格的具體要求。



                                                                                   …

名詞解釋: 實用主義的美學是以全面性的生活經驗解釋美感與藝術的美學思想，使主體與客體、人與自然相連續，構成不可分割的整體經驗。 　　



杜威一九三四年所發表的〔藝術即經驗〕(Art as Experience) 一書，是實用主義美學的開山之作。杜威思想的特色在於以經驗的連續性(continuity)，解決西方傳統哲學思想中的二元對立。例如康德的〔判斷力批判〕中，以「無關心的滿足」(disinterested satisfaction)，來區分「美感」與「快感」，又用「無目的的合目的性」(apurposiveness without…

“一個”還表明一個經驗是一個整體。它帶有整體的個性化特征。當我們在回憶這些情形時，會發現一種特征充分佔據著統治地位，以至於可以用它來表示作為一個整體的該經驗。它使我們能夠感覺到一個經驗的存在。比如：我們經歷了一場暴風雨，這場暴風雨的經歷在成為一個經驗時一定是驚心動魄的，一定具有與其他暴風雨的情形不一樣的經歷。形成整體經驗的每一個部分，自身的特征或性質並沒有消除或失去，但整個一個經驗又有整體的性質。因此，一個經驗也可以命名。比如：那餐飯，那次旅行，那次聚會等。…

內容摘要：在杜威的美學理論中，“一個經驗”是一個重要的概念。它是由經驗走向審美的橋梁, 是恢復生活與藝術連續性的關鍵。然而由於中西方語言差異等原因，容易使人將其與杜威的“經驗”概念相混淆。本文試圖從杜威的文本出發，結合其哲學和美學思想澄清這種誤解。文章首先闡述了杜威的“經驗”概念，著重分析了其與“一個經驗”的關係，對“一個經驗”中的“一個”的內涵進行了深入分析，並且論述了“一個經驗”與審美的關係。最後文章闡述了杜威“一個經驗”美學思想的重要意義，從而揭示出其在杜威美學中所處的關鍵地位。 

在《藝術即經驗》一書中，杜威提出了一個重要概念——“一個經驗” （an…

二、以經驗為中心進行學習

經驗可以說是杜威教育思想的重心，杜威將經驗視為有機體與環境交互作用下的產物（Dewey, 1938）。換言之，有機體（organism）、環境（environment）與交互作用（interaction）這三項因素會影響經驗的重組與改造的歷程，也會影響個人經驗的形成。經驗的範圍相當廣泛，包含生活經歷、見聞、情感與認知思考等活動。尤其個人隨著成長的過程，經驗會不斷地累積、充實與多樣化，經驗可以說是最豐富的學習資源，透過經驗的分享，個人可以從中習得知識與技能。…

另外，杜威認為教育也不應該有外在束縛的目的（Jarvis，1987）。例如農夫在種植農作物時，若是不考慮氣候、土壤等因素，那麼農作物就沒辦法順利地生長。教育活動亦是如此，教育活動是人為的活動，教育目的是人為所賦予，我們在訂定教育目的時不能不顧個體的身心發展條件因素。簡言之，一個良好的教育目的是要考慮個體的能力與需要，否則教育就容易僵化與停滯。

由於現今我們已邁向二十一世紀，社會變遷迅速、資訊科技快速發展，環境不斷地在改變，每個人面臨到眾多的挑戰。因此，從杜威的教育哲學觀點來看，教育目的應是不斷地在變動，而教育目的就是整個教育的歷程，每個人都能不斷地接受教育與新知，並持續地學習，以迎接二十一世紀的挑戰。

三、教育方法與終身學習…

參、杜威的教育哲學思想內涵

杜威是教育史上的重要人物，其教育思想深深地影響近百年來的教育思潮，其中在教育目的、教育方法、與教育內容等都提出了相對於傳統教育的見解，且可以看出其與終身學習的關聯性，以下將從教育本質與終身學習、教育目的與終身學習、教育方法與終身學習及教育內容與終身學習說明杜威的教育思想。

一、教育本質與終身學習

於杜威所著《民主主義與教育》（Democracy and…

由於現今我們面臨著快速變遷的社會，時時處於不確定的狀態，因此我們需要不斷地學習，並接受新知，才能因應時代的潮流，促進自我成長，因此終身學習非常重要。 

杜威為著名的哲學家與教育家，其對近代教育影響深遠。他提出教育和學習是終生歷程，並積極倡導學習和生活的整體觀念，故杜威一直被認為是提倡終身學習的創始人，其教育哲學思想為終身學習開啟了一扇窗。本文先探討杜威的教育哲學思想淵源及其內涵，接著進一步探究杜威的教育哲學對於終身學習的啟示。

壹、前言…

2018年11月3日至4日，由中國陶行知教育基金會、行知絲路研究院等單位舉辦的“行知絲路研究院成立、陶行知國際教育基金成立暨國學智慧與大健康善行峰會”在河北廊坊舉行。

此次峰會上，李小琳以陶行知國際教育基金管理委員會主席、行知絲路研究院校長的身份出席。現場她作了致辭，並為專家學者頒發了特邀聘書。…

中國知識網紅現象，掀起終身學習狂潮。中國「知識網紅」羅振宇舉行跨年演講，超過一萬人購票聆聽。

亞洲周刊最新一期封面專題是：中國知識網紅現象，掀起終身學習狂潮。中國「知識網紅」羅振宇舉行跨年演講，超過一萬人購票聆聽，二千多萬人網上同看直播，售價四萬元人民幣的二十年套票也一售而空，掀起風潮。他主持的《羅輯思維》及「得到」APP，超過八百萬用戶，年銷售七億元人民幣，掀起付費終身學習的熱潮。北大教授薛兆豐在「得到」APP的經濟學課程，訂閱用戶突破二十萬，銷售收入四千萬元人民幣。全新的學習模式，對中國未來產生深遠影響。

知識付費模式為什麼會在中國興起？…

2016年12月31日，羅振宇舉行了一場長達4小時的跨年演講。根據官方數據，這場演講在中國所有跨年直播中，收視率排名第一。「羅胖」成功的地方在哪裡？這個模式在台灣可以被複製嗎？

今年跨年夜，你是怎麼過的？當各地跨年場比拚明星聲勢、吸引觀眾時，有一群人做了不一樣的決定。他們選擇跑到深圳，盯著一個貌不驚人的中年大叔在空蕩舞台上滔滔不絕。這場活動，是羅輯思維共同創辦人、總是被暱稱爲「羅胖」羅振宇的跨年演講：《時間的朋友》。

四小時、六個章節、一位主講者、一個特別來賓，對於適合華麗絢爛的跨年夜來說，這場活動簡直平淡得過分。然而根據中國媒體報導，在這座可容納1.2萬人的體育館中，滿座率接近八成。此外，根據官方公布數據，演講結束後，在全中國的跨年直播中，由深圳衛視所直播的《時間的朋友》收視率排行第一。…

打破YouTube給人打發時間的刻板印象，越來越多人把YouTube當成吸收知識的管道，台灣與香港合作夥伴經理黃少宇指出，49%台灣使用者瀏覽YouTube是為了「學習」，觀看時間的成長率50.3%，僅次於新聞類型。

過去你可能認為，看YouTube就是為了打發閒暇時間。但從Google今（7）日公布的數據看來，事實可能不是這樣，有許多人已經將YouTube當成吸收資訊的重要管道了。…

天哪，多大的一座城市啊！他還從來沒有見過這樣的地方。他的那座城市，每到夜里都是黑漆漆的，整個大街上只亮著一盞燈。低矮的木頭房子，房門用護板緊關著。街上天一黑就一個人也沒有了，大家全都關在家里，只有一整群一整群的狗（數以百計）在通宵達旦地狂吠。不過那里天氣暖和，而且有人給吃的。可這里，天哪，卻沒有吃的！這里到處是敲敲打打、轟轟隆隆的響聲。燈光多亮，行人多多，馬拉轎車多多，天氣有多麽冷啊！從被趕著奔跑的馬匹身上冒出的熱氣，氣喘籲籲的馬嘴里呼出的熱氣，已經冰結；馬蹄踩著稀松的積雪，落在石板路上，發出得得的響聲，車馬擁擠不堪。天哪，真想吃點東西，那怕是一小片面包也好！而且突然手指痛得要命！一個警官從旁邊走了過去，他把頭一扭，免得發現那個小男孩。…

“薪水？你瞧薪水我已經吃光了，不然要是小偷一來，肯定會把錢偷走。可我還有個大姑子，你聽見沒有？大姑子！你這個不開竅的東西……”

“又是大姑子！您這人真是……”

“我這人怎麽啦？我倒是人，可您呢，讀了一肚子的書，可蠢得不能再蠢！你聽著，釘子釘不進的死腦袋，你就是個十足不開竅的人！我可不是在同你開玩笑，位子嘛，現在是有的，可是說不定哪天就會撤銷的。連傑米德，你聽著，就是傑米德·瓦西裏耶維奇也說，有的位子是要撤銷的……”

“唉呀，您呀，傑米德，傑米德！他是個道德敗壞的好色之徒……”

“是的，只要這麽一下就完了，你的位子就沒有了，不信，你走著瞧吧……”…

（六）

（伊凡·彼得羅維奇致彼得·伊凡內奇）

月日彼得·伊凡內奇閣下！

我等了三天，我想方設法，竭力使這些天充分發揮作用，與此同時，我感到禮貌和客氣是每一個人的第一美德。從我寫完最後一封信即本月十日以後，我在言論和行動方面都沒有向您提到我自己，部分原因是為了讓您安安靜靜地對姑媽履行基督徒的義務，部分原因是為了使我有必要的足夠時間去思考我們熟悉的事情。現在我急於堅決、徹底地與您解釋清楚。…