魏華·論杜威美學中的“一個經驗”（AN EXPERIENCE）（5）

藝術在杜威那裏被理解為一種經驗的張力，而不是一個實體，一個物質對象。我們欣賞一件藝術品，並不是欣賞其物質形式，而是通過作品這個中介體驗到藝術家的一個經驗，體驗到藝術家為之陶醉的巔峰體驗。同時，日常經驗也具有審美意義，日常經驗也可以發展到一定的高度。需要注意的是，杜威並不是想將藝術等同於生活，而是要恢復兩者的聯系。因為在優秀的藝術作品中的一個經驗可以成為生活中經驗的範本。因此，他認為，藝術哲學的主要任務就是要“恢復作為藝術品的經驗的精致與強烈的形式，與普遍承認的構成經驗的日常事件、活動，以及苦難之間的連續性。”[22]

此外，杜威的美學理論對於改善資本主義社會的勞動的“異化”現象也具有積極的意義。在資本主義時代，勞動是與私有制相聯系的雇傭勞動。人們從事勞動的目的僅僅是為了生存，為了滿足生活需要。這樣的勞動是一種目的和手段相分離的勞動，用馬克思的話說是一種“異化勞動”。在這種被迫的勞動中，人們無法擁有對事物的一個經驗，因而也無法從勞動中體會到快樂。杜威的美學理論在這方面為我們開辟了一條新的思路，使我們像享受藝術一樣享受工作、享受生活成為可能。因此，杜威的美學給人們提供了一種積極的人生態度。他希望人們不再麻木不仁地看待生活，而是帶著一種藝術的激情來欣賞生活之美。

結論

杜威的哲學是以“經驗”為核心的，他的“經驗”具有區別於之前傳統哲學的新的內涵。杜威的美學則是圍繞著“一個經驗”來展開論述的，他從“一個經驗”的角度重新詮釋了藝術和審美。“一個經驗”與“經驗”是兩個既相關又不同的概念。一方面，“一個經驗”屬於一種特殊的“經驗”，因而帶有“經驗”的基本特征；另一方面，“一個經驗”的整體性和圓滿性使得它與“經驗”的概念相區分。“一個經驗”的情感性使得它具有了審美意義。因此“一個經驗”是“經驗”與“審美經驗”的中間環節，是經驗通向審美的橋梁，是恢復生活與藝術的連續性的關鍵。“一個經驗”給我們提供了一把理解杜威美學的鑰匙。

參考文獻

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註釋

[1] Experience作為不可數名詞使用時意為“knowledge or skill gained while dong a job”(從事一件工作時獲得的知識或技能)；作為可數名詞使用時意思是“something that happens to you or something you do, especially when this affects or influence you in some way”(你做或遇到的某事，尤其當它以某種方式影響了你)。(參見《朗文當代英語詞典》對“experience”詞條的解釋)

[2] [美]亞歷山大-托馬斯：《杜威的藝術、經驗與自然理論》，谷紅巖譯，北京大學出版社，2010年版，第15頁。

[3] [英] 洛克：《人類理解論》（上冊），關文運譯，商務印書館 1997年版，第68頁。

[4] 李媛媛：《杜威美學思想論綱》，中國社會科學出版社，2010年版，第40頁。

[5] [美] 杜威：《哲學的改造》，許崇清譯，商務印書館 1958年版，第14頁。

[6] [美] 杜威：《經驗與自然》，傅統先譯，中國人民大學出版社 2012年版，第4頁。

[7] [美] 杜威：《經驗與自然》，傅統先譯，中國人民大學出版社 2012年版，第9頁。

[8] [美] 杜威：《邏輯：探究理論》(Logic: The Theory of Inquiry. New York: Henry Holt and Company, 1938)，第522頁。

[9] [美] 杜威：《經驗與自然》，傅統先譯，中國人民大學出版社 2012年版，第9頁。

[10] John Dewey, Art as Experience (New York: Berkley Publishing Group Press, 1980), p.36.

[11] 同上，第37頁

[12] 同上，38頁

[13] John Dewey, Art as Experience (New York: Berkley Publishing Group Press, 1980), p.47.