凡結婚成家者，均可謂向命運之神付出了生命之抵押。蓋家室欣立而事業難免有累，無論其事業何謂。

因之，為公眾奉獻最甚者，當不為家室所贅者。唯有此種人，方能傾其所能於情之所繫——公眾。而家室昌盛者，唯願將其所珍所愛，傳留其子嗣。

有一類人，雖結婚生子，卻仍願一如既往，隻身獨處，因其視妻兒為經濟累贅。也有殷實富足者，卻為無後而自豪，溯其緣由，亦恐其後人盡散其產業財物。

亦有一類人，獨身是為維護其自由，以避免受家庭義務與責任羈絆。對他們而言，將腰帶與鞋帶，也視作可惡的束縛。…

一個人如果不自信，事情可能就不會做得很好。

他可能覺得自己能力不夠，無法將事情做好。即便毫無事實根據，也很容易這樣想。由於不知如何充分運用心智，或者接受他人對自己能力的錯誤評估，一個孩子可能會認為自己很蠢。而老人可能因歲數關係，覺得自己無法學習新知識。

一個人對自己的能力缺乏信心，就不會真正盡其所能地做事，他會覺得做與否無任何區別。即便他認為自己正盡心做事，也不會懷抱成功所必需的自信，工作起來就不會全力以赴。因此，他極有可能失敗，而這又強化了自己無能的想法。

阿德勒，一位著名的精神科醫師。他的經歷足以說明這一點。…

在親子關系中，良好的溝通是父母抵達孩子內心的不二秘訣。目前定居美國的資深教育研究者、專欄作家南橋參加了一個關於親子關系的班，在這個班上，南橋不斷聽到一些同樣的主題在重復，他將其濃縮為十句話，基本概括了美國人的家庭觀念，對其他文化家庭同樣有借鑒意義。

幾個星期，我一直在參加一個關於親子關系的班。班上成員來自各行各業，有經理、律師、地質師、警察、會計、教授、雜工，等等。主講的老師讓我們從各自童年愉快和不愉快的經歷出發，尋找怎樣去影響我們的下一代。

聽了大家七嘴八舌的分享，結合我過去的觀察，我不斷聽到一些同樣的主題在重復，我這裏濃縮為十句說法，或許這可以幫助我們理解美國人的家庭觀念。另外很多說法，也一樣適用於其他文化之下的家庭。…

艾爾梅特拉再度開口問道：大師，和我們談談有關婚姻的事，好嗎?

於是，他回答道：

你們一同出生，也將長相廝守。

當死神之翼驅散你們的日子時，你們也應在一起。

即使在上帝的記憶中，你們也將始終相守，但是請在你們彼此的世界中保留一些空間，好讓空中的風在你們之間舞蹈。

彼此相愛，但不要讓愛成為束縛；讓愛成為奔流於你們靈魂海岸間的大海。注滿彼此的杯盞，但不要只從一隻杯中啜飲，要將自己的麵包贈與對方，但不是享用同一塊。…

各位先生，我向你們聲明，如果有兩種大學——一種是所謂的大學，它不提供住宿，不督促學習，對修滿若干課程、考試及格的任何人都授予學位；還有一種大學則既無教授亦無考試，只是把一定數量的年輕人召集在一起過三四年，然後把他們送出學校，像人們所說的牛津大學近60年來所做的那樣。如果要我在這兩種大學中選擇，問我這兩種方法中哪一種更有利於知識的訓練——我並不從道德的角度說哪一種更好，因為顯而易見，強制性的學習必有益處而懶散則極有害——如果我必須斷定這兩條道路中哪一條在訓練、塑造、啟發人的頭腦方面更為成功，哪種方法培養出來的人更適合現實的任務，訓練出更好的公職人員，產生出通曉世情者和名傳後世的人，我將毫不猶豫地選擇那種無教授也不考試的學校，它優於那種強求學生熟悉天底下每一門學科的學校。…

我手執筆桿，正坐著疾書我的思戀。你雖與我相隔遙遠，千種風情卻如隱似現。因為，你的一切，都已根植在我的心田。

你的眼睛，總流露出一絲疑問。因為，在你眼睛的後面，有一顆執拗的心，不願輕信。或許，是因為那顆心，不滿足於浮光掠影。再不，就是它諱莫如深，不欲有人問津。

你的眼睛，從遙遠的地方，向我投來疑問的目光。給我周圍的一切都打上了問號，只有待你來臨，見到你的倩影，才能消除迷惘。於是，我心中泛起一片思戀的波瀾，此起彼伏，難以平靜。彷彿，你的遠離，帶走了我心中的一切思緒，也帶走了我的心。

哦，愛的苦痛，情如憂傷化成的猛獸騷動。胸中的每一驚悸，都彷彿是因為思戀的利爪在叩擊心靈!…

愛是一件美好的事情,因為。一個人去愛另一個人，這也許是神給予我們的最艱難、最重大的任務，是最後的考驗與測試，是最崇高的工作，別的工作都不過是為此而做的準備。所以那些一切都還剛剛開始的青年們還不能去愛，他們必須要學習去愛。…

很多道德學者都指出，驕傲是在人類所有惡習中影響力最為廣泛的。它的表現形式繁雜多樣，隱藏方式也多種多樣。就如同天邊月兒晶瑩透明的面紗，偽裝既有光彩之處又有隱晦之所。雖然遮蓋但亦可一眼望穿。

誠然，我無意降低驕傲的危害程度，但不知道懶散是否會成為它的強敵。

然而有些人高聲讚歎懶散是高雅之事，以「閒散之士」自居，正如布西裡斯在劇中自稱為「驕傲之士」一樣。他們炫耀自己無需做事，感謝命運之神沒有給他們安排事情。他們每晚睡覺睡到自然醒，起床活動活動也只是為了以後更好地入睡。為了延長黑夜的主宰，他們拉起厚厚的雙層窗簾，終日不見陽光，除了「告訴他，他們十分憎惡他的光芒」。不斷地變換享受的姿勢就是他們所有的勞動。對他們而言，晝夜的分別就在於長沙發、椅子與床的不同。…

人們認為，音樂與舞蹈有某種關係。善於演奏某些樂器的人會受到大多數人的高度讚揚，但是要掌握一種適當的演奏技能，對青年人來說會用掉很多時間。所以，許多人認為，經常參加零星的交際活動可以令人在學習演奏方面節省時間。在一些有才華的人中，我很少聽到有人讚美或稱頌音樂的好處。所以，在所有的技藝中，我可能對音樂的評價最低。我們短暫的生命不可能使我們在各方面都達到目的，我們的精神也不可能專心致力於學習很多東西。由於我們身心素質的軟弱，這就要求我們應該具有不屈不撓的精神。…

　　追溯到聖經時代，所羅門寫道：「造書是無止境的。」從那以後，由于飛速發展的科學技術，出版物的數量驟增。當今科技文化以每年6000萬頁的令人難以置信的速度推動出版業前進。人們如何最佳處理這些排山倒海的印刷品呢？請應用下面的建議。

　　作為個體，我們既不能忽視也不能漠視知識爆炸，但我們可以盡力提高更有效處理知識的能力，因為我們自己是知識爆炸不可分的一部分。鑒於它目前存在，我們必須設法對付。

　　既然我們閱讀的最大問題是找時間讀，我們必須確保盡可能最有效地利用空閒時間。這是引起製造時間的關鍵一步——與尋找時間大不相同。即使每天15分鐘到30分鐘，也足以引起巨大的變化。恰當的管理，每天增加一寸光陰，每週就能增加21個小時。…

　　詩是神聖之物；它既是知識的核心又是知識的邊緣，它包容一切科學，一切科學都能溯源於詩。它是一切思想體系的根源，同時又是它們的花朵；一切都由它而生，受著它的滋潤綴飾；如果它遭受到害蟲的摧殘，它便生長不出花果，結不出種子，荒涼的世界因此而失去美麗，生命之樹也不能蔥鬱長青。詩是上蒼賦予完美事物的外表和光澤，就像薔薇一般，它平淡無奇的枝葉紋理，因為有了鮮艷的色彩和淡淡的幽香而變得分外美麗。

　　但是，假如詩不能高揚於一切飛鳥所不敢翱翔的永恆境界，從那神聖的領域攜下光明與火焰，那麼它所歌唱的道義、愛情、忠誠、友誼又有什麼意義?我們生存繁衍的美麗世界的景色又有何誘惑?我們在人生此岸又能得到什麼慰藉?我們對人生彼岸又怎能有所憧憬?…

　　凡人對事對人不放手，就只有苦!

　　抓什麼呢?

　　有個病人在臨死之前異常痛苦，一手抓住床沿的鐵欄，一手抓住好友，指甲掐入對方肉中。好友見他如此痛苦，勸他：「你為什麼要抓住生命呢?你放手吧，讓它去，就好過，就舒服了，我在你身邊，看著你，愛你。」

　　他聽了寬心了，放心了，一放手，果然就解脫了。

　　然而這世界的人沒有不抓點什麼的，不抓點什麼的就不是人，這世界也就不成世界了。

　　於是乎抓房屋、抓…

成年人通常都忘記了上學時是多麼艱苦、乏味和漫長。為了把那些基本的常理背下來，必須付出令人難以置信的巨大努力。學會閱讀也許是人腦碰到的最艱巨、最具革命性的事情。如果你不相信，看看一個成年文盲是怎樣嘗試識字的。上學不是一件容易的事兒，大部分也沒什麼樂趣，不過，如果你非常幸運，也許會碰到一個真正的老師。我一生中最幸運的是曾遇到過三個真正的老師。第一個是高中時的教數理化的老師，第二位是斯坦福大學裡教寫作的教授，第三位是我的朋友和夥伴埃德·雷克茨。

我相信一個偉大的教師就是一個偉大的藝術家，而且像其他任何大藝術家一樣可遇而不可求。它甚至可以說是一門最偉大的藝術，因為它傳遞著人類的思想和精神。…

年輕人應該從頭開始，從底層做起，這對他們極有好處。在匹茲堡，很多出類拔萃的企業家在創業之初，都從事過一項重要工作——負責辦公室的清潔打掃。他們在掃把下度過了創業生涯的前期。我發現，現在的辦公室都配有清潔工，年輕人失去了商業教育中有益的一環。如果哪天專職清潔工沒有來，那麼，那個毫不猶豫拿起掃帚的小伙子一定具有未來合作夥伴的潛質。在密歇根州，一天，一位時髦母親問一個年輕人是否見過年輕女孩子大方地打掃房間，就像她女兒普裡茜拉那樣。

他們從沒見過，這讓那位母親感到很自豪。但是，年輕人頓了一下，說道：「我想看她在屋外打掃。」若有必要，我們應讓新員工在辦公室外面做清潔，這並沒有什麼大不了，我就曾做過。…

　　美國一位天才心理學家曾經說過：「憂慮是一陣情感的衝動，意識一旦陷入某種狀態，這種狀態將很難被改變。」

　　在這種情況下，與意識去抗爭是徒勞的。意志力越強，這種抗爭越顯得徒勞無益。這時，唯一的解決辦法只能是悄悄地滲入某種新的東西，來分散注意力。如果這種新的東西選擇恰當，而且確實能激起你對另一領域的興趣，漸漸地而且經常是非常迅速地，你過分緊張的情緒就會緩解，你又開始恢復到原來的狀態。

　　因此，對一個公眾人物來說，培養一種業餘愛好、一種新的興趣顯得尤為重要。但這不是一件一朝一日或憑一時的意氣就能一蹴而就的事情。這種替代憂慮的心理興趣的培養是一個長期的過程。它的種子必須精挑細選，然後播撒到肥沃的土壤裡，要想得到籽粒飽滿、需要時隨手可摘的果實，還必須對它細心呵護。…

網絡時代人們靠社交媒體交流，從臉書到推特再到微信，每個人都可以表達本身的看法和思想，各種的“懶人包”、洗腦文、似是而非的報道、理論和評論，同時大行其道。社交媒體也給了人們方便的管道，表達各自的政治觀點，政黨和政治相關組織亦善用網絡散播本身的論述和立場。



這個時代的論述空間是百花齊放的，唯不一定就是具備思考和理念內涵的時代。



在這個一台手機就足以讓人成為“宣傳者”（propogandist）的年代，對於舊時代缺乏認識，就無法想像當時是以甚麼管道和形式傳播理念和觀點。…

大家都曾經批評新聞報導，一味搶快，成天都在連線，但是內容不是錯誤百出，就是乏善可陳，歐美這幾年，掀起一項運動。名叫「給我慢報」，這些新創媒體靠著會員付費維持營運，力求完美深入調查再出版，希望恢復身為新聞人的水準與尊嚴。



記者連線：「我目前在查理周刊門口…。」



單一新聞事件鋪天蓋地而來，這並非台灣特產。新聞主播：「諸多瘋狂的推測。」



馬航班機去年7月在東烏克蘭遭飛彈擊落，各國媒體記者沒日沒夜連線，推測兩字掛嘴邊，但在英國卻有一份刊物反其道而行。…

還在追逐24/7不停放送的新聞嗎？看著攝記一下子從美國飛到香港，又一下子從香港飛到中東，拍下最震動人心的照片就是好新聞？這個普立茲新聞獎得主Paul Salopek似乎不太認同，因為他正花七年時間，從 2013年的東非步行到2020年的南美，以「慢新聞」的方式探索傳媒報導的可能性。

別誤會，「慢新聞」不等同老古董，Salopek 雖人在途上，但依然用Blog、twitter、skype…

一場巨變的來臨，彷彿溫水煮青蛙般來得無聲無息。不會有人告訴你要這樣做那樣改，一切都自然而然地發生，這就是巨變的真實面貌。網路科技帶來的數位生活，正是最佳的寫照。



曾幾何時，新朋友的認識不只交換電話號碼，還彼此互相加入Whatsapp或微信等手機通訊應用程式。不只小朋友，甚至是身邊的長輩“突然”都有了臉書帳號，要不要接受他們發送的好友邀請，也許讓你感到傷腦筋。



這一切的改變都在短時間內發生，而網路和科技主宰了這場巨變。…

宋瑜·徐潔：微電影營銷～體驗經濟時代的品牌傳播新思維

摘要：體驗經濟時代的到來使得傳統營銷理論指導下的營銷實踐已經很難實現當代企業品牌傳播的經營目標和戰略要求，企業不得不與時俱進地探尋新的營銷理念與營銷模式——微電影的出現對媒介生態變革下品牌營銷手段和思維模式的拓展帶來了新的契機。本文繞開微電影的藝術屬性不談，從品牌傳播層面分析微電影營銷興起的原因，界定其概念與屬性，嘗試對其未來發展提出建議，以期幫助企業和營銷者更好地運用這一創新策略實現最佳品牌推廣效果。…