詩是神聖之物；它既是知識的核心又是知識的邊緣，它包容一切科學，一切科學都能溯源於詩。它是一切思想體系的根源，同時又是它們的花朵；一切都由它而生，受著它的滋潤綴飾；如果它遭受到害蟲的摧殘，它便生長不出花果，結不出種子，荒涼的世界因此而失去美麗，生命之樹也不能蔥鬱長青。詩是上蒼賦予完美事物的外表和光澤，就像薔薇一般，它平淡無奇的枝葉紋理，因為有了鮮艷的色彩和淡淡的幽香而變得分外美麗。

　　但是，假如詩不能高揚於一切飛鳥所不敢翱翔的永恆境界，從那神聖的領域攜下光明與火焰，那麼它所歌唱的道義、愛情、忠誠、友誼又有什麼意義?我們生存繁衍的美麗世界的景色又有何誘惑?我們在人生此岸又能得到什麼慰藉?我們對人生彼岸又怎能有所憧憬?

　　詩記錄著最快樂最善良靈魂的最快樂最善良的瞬間。我們常常感到，有些不可捉摸的思想和情感會突然襲來，有時睹物生情，有時見人生思，有時則自生哀樂，這些思緒飄然而來，又飄然而去，給我們留下難以形容的崇高和愉悅；即使這些思緒帶給我們的只是憂鬱與惆悵，也仍然有一絲快感相隨。每當詩的精靈降臨，一道神聖的光亮便耀射於我們的思想深處。有時，詩的步履輕若拂過海面的微風，浪靜風止之後，它亦消遁而去，只在滿是皺紋的沙灘上留下些許印痕。這種心境，唯有感覺細敏、想像豐富的人才可以領悟，由之產生的思想將擯棄所有卑劣的慾望。

　　詩能使世間一切都變為美麗。原本美麗的事物會因之錦上添花，醜陋的事物可以為美所點化。它將欣喜與恐懼、快樂與憂傷、永恆與變幻融為一體；它衝破一切勢不兩立的對峙，用它輕柔的駕馭，使一切對立結伴而行。世間的一切都因詩的到來而變形，在它的輝耀下，同顯一種神奇，成為它靈氣的化身。那是一種神奇的煉金術，能夠將致生於死的毒液，化作可以暢飲的甘露；它撕毀世界腐朽陳舊的表象，展露出無遮無掩、寧靜沉睡的美，而這種美恰是人世間一切事物的內在精神。

　　詩在我們的人生中為我們創造著另一種人生。它使我們生活在另一個世界。與那個世界相比較，現實的世界顯得混雜紛亂。詩使我們得以重新矚目我們生息其間的平凡的宇宙，使我們的靈魂之眼穿透瀰漫的塵霧，得以窺見人生的神奇美妙。為詩所驅使，我們便能去領悟我們的所見所遇，去思想我們的所感所識。當生命中那些瑣碎的印象不斷重現，使我們對宇宙的觀感變得支離破碎之時，詩便為我們重新創造一個宇宙。