當焦點放在傳媒的道德操守和言論自由時，我們也要問：傳媒傳遞甚麼內容？這兩組關注並不對立，但不儘相同。關注和參與傳媒的基督徒可以扮演甚麼角色？我認為我們先需要對當下社會文化有所掌握，以致基督徒對傳媒的批判不陷於道德主義和基督教節目製作不淪為樣板。先讓我從華特．班雅明（Walter Benjamin）對故事理解回答這問題。

I. 說故事的人



一

「說故事」事實上是一種人類相互交換經驗的能力，但今日卻已喪失，因為

世界變化的太快，經驗不再有價值。



二

「說故事的人」有兩種古老的典型：一是定居的農民，一是周遊各地的水手

或商人，這兩者之間又相互滲透，中世紀四處旅行之後定居開業的手工藝人即是

聯繫兩者的典型。如此，擁有這雙重的源頭的「敘述者」形成了。…

諾貝爾文學獎昨晚開獎瞭。頒給瞭美國的音樂人鮑勃迪倫。

今晚有三種人最激動。一種是參與博彩公司競猜的彩民們，一種是心疼諾貝爾文學獎頒給一個唱歌的也不給村上春樹的人，還有一種是感嘆同為音樂人一個在拿獎一個吸毒被抓的吃瓜大眾。

是的，今年的諾貝爾文學獎頒給瞭一個音樂人。…

第五章·國外生態旅遊規範範例介紹（上）

以下介紹幾種國外屬於生態旅遊相關的範例，其中雖然大部份的範例仍屬初步或概略性的原則或注意事項，但可供未來逐步制定時之參考。

範例一：國際貿易組織環境管理準則

１、 法人組織（公司）優先事項（Corporate priority）

認同環境管理是公司中最優先的事項，也是永績發展的關鍵性、決定性因子，可據以擬訂政策、計畫與實務，使公司在執行業務時能對環境有正確的態度。

２、…

（三）國內生態旅遊一般性規範研擬之步驟與通則

國內生態旅遊一般性規範之研擬，可朝上述四種類型而進行，根據前節所列的各類型規範，由於其屬性、對象與功能均不同，故規範研擬的方式、過程與技術，均應亦有所不同。由於任何一種規範之制定，皆牽涉到管理單位、服務對象、管理主體、及其交互之關係，故須審慎並經過研究與各方長期討論過後，才能形成文字規範。為便於未來正式研擬規範，本研究就四種類型的規範，針對由誰來研擬、重點內容、一般性原則與專屬性原則等項目，分述如下。

1. 研擬管理者類型的規範…

說故事的人《如夢之夢》

演出：表演工作坊

時間：2013/08/25 14:00

地點：國家戲劇院

文 李時雍（2013年度駐站評論人）



說故事的人，是班雅明（Walter Benjamin）所指出的一種古老、而如今已然消逝的角色，其所憑藉的口耳相傳，所立基的情感經驗的交流形式，在現代政治（如戰爭）、經濟（如貨幣交易）、傳播媒介（如印刷術），乃至文體（如小說）的替代衝擊下，從我們身上被削除奪去了；然而這樣一種班雅明所謂於今日「經驗的貶值」中不在的說故事的人，卻成為賴聲川《如夢之夢》中，…

 摘要：非物質文化遺產保護問題近年來引起了學術界的廣泛關註。湖北省恩施土家族苗族自治州擁有獨具特色的非物質文化遺產，結合該州非物質文化遺產保護的現狀，提出采用民間藝術團、民族文化生態旅遊村、農家樂、歷史文化名城、博物館等形式，把非物質文化遺產保護和旅遊開發結合起來，實現保護與開發的良性耦合與互動。

　　…

本雅明說，「說故事」事實上是一種人類相互交換經驗的能力；但在變化過於急速、經驗貶值的世界，「說一個故事」，對我們來說已變得愈來愈難。而講故事的雄仔叔叔，正是在這個時候，受到大家的注意。據雄仔叔叔說，他是沉睡很久，但被保衛天星皇后的碼頭的保育運動青年弄醒的。雄仔叔叔現開辦一氣呵成兩週四節講古創作坊，有聽有學有備戰。他常說，他的心願是要找到更多的講故事接班人，為親子、為創作、為社運、為份工、為興趣，都係講古。「絕對有得做，可以搵到食。」

說故事，也包含一些人際關係的假設？像《一千零一夜》裡山魯佐德以故事救人自救的情況當然有點極端，但一般而言，人很難殺死跟自已講故事的人吧？說故事的人，通常受到一點愛戴，就像在床邊給小孩子說故事的媽媽，總要解答孩子的許多問題，說故事的人也有務實的傾向，經常成為其聽眾的良好顧問。說故事的人，先要述說自己的故事，並包含對實際生活的勸告，這些勸告編織起來，便成為智慧。…

我們華人一直都在過端午節，民間社會更為韓國人申請端午節為他們的世界遺產而憤怒，但端午節對我們來說意味著什麼？這些千百年來的習俗是在什麼樣的土壤裏孕育出來的？

我們都知道端午節伴有包括包棕子、劃龍舟在內的很多儀式，而這些據說是為了紀念愛國詩人屈原，但我們又是怎麼知道屈原的事蹟？現代歷史都強調以文字記錄為參考依據，即所謂的“信史”。今天的我們最早得知這段有文字記載的歷史則可以追溯到《史記·屈原列傳》，但司馬遷和屈原本身也已相隔幾百年，這些史料來源是…

第四章·生態旅遊規範制定的原則與步驟

（一）發展規範的過程

發展生態旅遊規範的步驟如下：

1. 建立研擬規範的基礎原則：生態旅遊規範原則之制定須視各種種類而異，基本上共通的原則即是必須符合生態旅遊的精神，其包括資源保育、減少旅遊衝擊、結合當地居民共同參與、將經濟利益導入地方。

2.…

演講者：陳儒修老師 

紀錄：許雁婷

邀約緣起：



臧：從釵子的童話研究想像開始，陳老師是教電影研究的，我想電影不就運用了很多想像嗎？有天在捷運上遇到陳老師，就邀了他來演講。





演講及討論內容：



陳：…

第三章·生態旅遊規範之種類

如前所述，所謂生態旅遊規範是指在操作或從事生態旅遊相關事務，包括：規劃、建設、活動、經營管理，可參考或依據的操作原則、守則、步驟、規則、指南等。由於各具不同角色，亦供不同對象使用，故生態旅遊規範之種類繁多。大致而言，因性質與對象的不同，可分為管理者（Manager）、執行者（Operator）、當地居民（Resident）與遊客（Visitor）等四種生態旅遊的規範，分別詳述如下：

（一）屬於管理者層面的規範

此類規範適用於生態旅遊的管理者在執行業務時之參考與依據，重點在管理與規劃層面。以下就政府組織與民間企業兩種屬性，分別說明此類規範可發展。…

第二章 生態旅遊規範之目的與效益

（一）生態旅遊規範的目的

一般而言，制定生態旅遊規範，應具有以下幾項目的：

作為政府機構、企業部門、社區利益團體、民間組織、當地居民之間相互對話與合作的一種催化劑，有助於生態旅遊之實踐。

激發企業界與政府部門瞭解正確的環境政策與管理的重要性，並且鼓勵他們邁向高品質環境，以達成永續發展的目的。

提高遊客瞭解體驗自然與文化環境時，適宜行為的重要性。…

第一章 生態旅遊規範之定義

隨著環境意識的普及、保護區管理觀念的進化以及消費市場的轉變，一種有別於傳統大眾旅遊，將遊憩活動與生態保育、環境教育以及文化體驗結合的旅遊型態逐漸產生。一九七○年代已開發國家在感受經濟繁榮與科技發展之下，人類必須承擔環境破壞的後果，因此，一種新的環境倫理開始形成，新的環境倫理將人類以外的自然萬物賦予存在的價值，認為人類不可能利用地球上的資源作無限制的發展，必須兼顧環境保護，自此，環境意識逐漸高漲。…

        摘要：随著旅遊經濟的快速發展。旅遊文化研究成為熱点。語言是文化的載體。方言话語與民俗是自然的文化之重要體現。自然文化的重要特征就是它的生態性。目前，生态哲學研究越來越受到人們的關註，其中重要的內容之一就是生態文化。方言與民俗成為旅遊文化的重要組成部分，運用語言學研究方法探討當今中國重大社會問题越來越受到語言學界的重視。現代語言學研究領域更強调語言對客觀事實的反映與再現，研究語言與社會發展的關系。作為生態旅遊文化載體的方言话語與地域文化共同構成生態旅遊文化資源。

　　…

摘 要：在旅遊演藝業的帶動下，我國傳統民間文化產業迎來了新的發展機遇，實踐證明，找準傳統民間文化產業與旅遊演藝市場的結合點，擴大演藝業與旅遊業的共生點，明確傳統民間文化產業改革發展的著力點，這將使傳統民間文化產業和旅遊演藝業相扶相長，共同發展，也將成為我國傳統民間文化產業走出困境的新出路。 

　　　在現代文明的浪潮中，傳統的民間文化受到巨大挑戰，這在許多國家特別是發展中國家都是一個必須認真對待的嚴肅問題，中國的情況尤其值得關註。中國是一個有著五千年文明歷史的古老國家，又是一個多民族的國家，在其悠久的歷史中創造了光輝燦爛的文化遺產，但從上世紀80年代開始，在現代化浪潮的沖擊下，傳統民間文化的狀況開始衰落，甚至已經雕零到令人心驚的程度。

　　　　一、我國傳統民間文化產業的發展現狀…

【摘要】本文立足於浙江省景寧畬族婚俗文化的旅遊發展現狀，闡述畬族婚俗的概況、內涵以及功能，分析婚俗文化在現代化變遷中存在的缺陷，並從政府、開發商、原住民角度提出合理有效的發展對策，從而為未來景寧畬族民俗旅遊的開發建設提供幫助和借鑒。

浙江省景寧畬族自治縣是全國惟一的畬族自治縣，是著名的畬鄉、生態之鄉、廊橋之鄉，具有原汁原味的畬族風情、蒼翠浩瀚的森林景觀、秀麗壯觀的溪瀑景觀、神秘動人的民間傳說，是人們理想的遊覽觀光、避暑度假、休閑遊憩的生態旅遊勝地。筆者主要以景寧畬族婚俗文化的開發問題作為研究的切人點，在分析開發特點、開發現狀的基礎上，通過實地調查剖析其存在的問題，進而提出開發思路，進行相應的策略研究。

一…

        摘 要：千姿百態、獨具魅力的民俗文化資源使民俗文化旅遊一直備受熱捧，市場規模也在持續擴大。近年來，隨著民俗文化旅遊消費需求的悄然升級，民俗文化旅遊缺乏民俗文化內涵、產品嚴重雷同的問題日益凸顯，嚴重制約民俗文化旅遊的持續發展。本研究在對民俗文化旅遊體驗營銷核心分析的基礎上，構建民俗文化旅遊體驗營銷模式，並提出相應的實施策略，以期能夠提升民俗文化旅遊市場競爭力。

　　

　　從1983年山東濰坊安丘石家莊民俗文化旅遊村迎來第一批日本客人起，歷經近30年的發展，民俗文化旅遊市場與自然風光旅遊、歷史文化旅遊分庭抗禮，形成三足鼎立的競爭態勢。目前，民俗文化旅遊村鎮、民俗文化旅遊街區、民俗文化旅遊公園、民俗文化旅遊節是民俗文化旅遊的主要形式。…

論文摘要森林旅遊是我國目前發展最為迅速的一種旅遊形式，旅遊事業正在蓬勃发展，隨著旅遊規模的逐漸擴大，現階段我國的森林旅遊急需在文化上提升品位、深華內涵。森林文化是我國传統文化的一部分，文化指導方向，森林文化對於引導我國森林旅遊向可持續方向發展，具有重要意義。 

　　森林旅遊是利用森林所特有的環境、奇麗的景觀和美學價值為社會提供服務，為人類提供享受，同時為林業部門提供社會效益和經濟效益的旅遊行為，因追求健康、釋放壓力、緩解疲勞而越來越受到人們的青睞。近年來，我國森林旅遊業迅速崛起，成為最熱门的新興行業之一。但其发展的速度和質量參差不齊，部分森林旅遊區的文化內涵貧乏、档次較低等問題已嚴重影响了我國森林旅遊業的進一步發展。筆者認為，必須進一步發掘森林旅遊中的森林文化，充實森林旅游的科普和文化內涵，進而提高森林旅遊的質量和品位，並引導其向可持續方向發展。…

民國十三年(1924年)從大姚析出設縣，取原境內永定、仁和兩大集鎮名稱首字定名為永仁縣沿襲至今。目前，全縣轄4鄉3鎮63個村(居)委會660個村民小組，總面積2189平方公裏，山區面積占總面積的97％；境內有漢、彜、傣、回、傈僳等19個民族，總人口10．4萬人，少數民族人口占總人口的56％，彜族人口占總人口的48％，是州內人口最少且彜族人口比例最高。…