一 中衛建置考辨

寧夏現擁有5個直轄市，中衛市屬於其中之一。它於2003年12月經國務院批準，是在原中衛縣基礎上，並人中寧、海原二縣和同心縣的喊叫水，原州區的李旺、黑城等鄉鎮而重新組建的地級市。2004年4月28日正式掛牌成立，現轄中寧縣、海原縣和沙坡頭區，共40個鄉鎮446個行政村，版圖面積1.74萬平方公里，人口121.46萬人。然而，原中衛縣與中寧縣實為一體，於民國22年(1933年)分置。其後，又於民國30年（1941年)4月，在中衛縣境黃河南岸之山區分設了香山設置局，治所設在香巖寺山下的官莊村，為準縣級單位，任務是籌備成立一個新縣，後因時局動蕩而無果。…

張秀英女，漢族，1942年生，中衛市沙坡頭區人。從藝30年，藝術行當為青衣。1957年至1987年在中衛縣劇團工作，從事演藝和編導工作，培養了許多戲劇人才。

任新民男，漢族，1941年生，中衛市沙坡頭區人。從藝36年，藝術行當為武生。編導、主演過《盜扇》《三岔口》《三滴血》等多部劇目，培養出胡玉德、王英、李瑛等優秀文藝人才。

田秀蘭女，漢族，1945年生，中衛市沙坡頭區人。從藝30年，藝術行當為武旦。13歲開始學藝，主演過《且救兄》《三滴血》《火焰駒》等劇目，20世紀80年代主要從事文藝教練和輔導工作。…

張保和中衛市沙坡頭區人，1971年人伍，因藝術才華橫溢，後被調人蘭州軍區文工團任演員，所創作演出的曲藝節目深受觀眾喜愛，被譽為“西部笑星”。嗣後，調任中國人民解放軍武警總隊文工團副團長，現定居北京。1992年起享受國務院政府特殊津貼，1993年被評為國家一級演員，2000年被中國文聯評為“德藝雙馨”藝術家，2009年被中國文聯樹為“送歡樂下基層”先進典型，同年10月又被中國曲藝家協會授予“新中國60年優秀中青年曲藝藝術家”稱號。2004年4月28日，適逢中衛市成立慶典，應邀回到家鄉，把方言快板劇《中衛頌》奉獻給父老鄉親。多年來，潛心創作，擅長方言劇目，出版發行了系列音像影視專集。…

拓兆農男，漢族，1963年生，中衛市沙坡頭區人。1984年寧夏大學中文系畢業。系中衛市作家協會副主席、寧夏作家協會會員。多年從事新聞宣傳工作，歷任中衛市電視臺副臺長、中衛市圖書館館長。現任中衛日報社副總編輯。發表散文、詩歌等作品數十篇，總量達到60余萬字。出版發行長篇小說《猛虎連》(與張曉磊合著)、《黃河風云》。…

伏兆娥女，漢族，1960年生，中衛市沙坡頭區興仁鎮人。著名民間剪紙藝術家，被譽為“西北第一剪”。系中華剪紙促進會會員、中國工藝美術家協會會員、中國剪紙研究會會員、寧夏美術家協會理事、寧夏民間文藝家協會副主席兼剪紙協會副會長、東西方藝術家協會(紐約）剪紙協會常務理事。被評為寧夏首屆民間工藝美術大師，特聘為南京大學民俗藝術研究室民間剪紙藝術家。因在文化保護傳承和創作方面成績卓著，2004年被聯合國教科文組織授予“中國民間工藝美術家”稱號。…

馬克利男，回族，1958年8月生，中衛市沙坡頭區人。中共黨員，大學本科學歷，主任編輯職稱。創辦了《蘭州晨報》，現任甘肅日報社總編輯，中國都市報研究會顧問。系名將馬福祿、馬鴻賓的後人，自小接受良好教育，長期從事新聞出版工作，擅長油畫，尤善楷書，德藝倶佳。曾榮獲“韜奮新聞獎”。2010年被評為全國新聞出版系統“三個一百”優秀人物。出版發行《克利風景》著作。…

閏云霞女，漢族，1953年生，中衛市沙坡頭區人。畢業於東北大學。高級工程師。先後在中衛鐵廠、科委、建設銀行銀川支行從事技術、科技管理、企業管理工作。曾獲國家科委星火計劃先進工作者等榮譽。現為中華詩詞學會會員、寧夏詩詞學會副會長、中衛市詩詞學會名譽會長、《夏風》詩刊副主編。擅長詩詞歌賦，業余創作頗豐，部分作品發表於《中華詩詞》等刊物，並入選《中國西部開發詩詞大典》《中國當代微型文學作品選》《陜西當代散曲選》《中華詩詞文庫》(寧夏卷)等，榮獲首屆國際“古城金榜”詩詞大賽二等獎、中華詩詞學會2007年度會員作品一等獎。整個作品講韻律，重對仗，運用寧夏、中衛特色文化元素駕輕就熟，比喻奇特，意象優美，情景交融，時代感強。主編了《星海之光》詩詞集、《傳承與發展——寧夏詩詞學會成立二十周年剪影》大型攝影畫冊等書刊。有《應理之光》《云霞韻語》《沙坡頭詠懷》著作出版發行。…

楊兆興筆名沙垣。1949年生，男，漢族，中衛市沙坡頭區宣和鎮人。中共黨員。1969年應征入伍，1985年轉業，先後在中衛縣委任專職新聞干事、縣人大常委會辦公室任副主任。1987年通過全國高等教育自學考試，獲漢語言文學大專學歷。1991年進入寧夏日報社，歷任記者、編輯和專刊部副主任。1982年開始發表文藝作品。2004年加入中國作家協會。兼任寧夏報紙副刊研究會副會長、寧夏詩詞學會秘書長。著有長篇報告文學《沙坡頭世界奇跡》，紀實文學《黑色備忘錄》《無花的薔薇》《拯救生命之樹》，電影文學劇本《天沙》等。《沙坡頭世界奇跡》系記錄世界治沙奇跡誕生和崛起的力作，分別由解放軍文藝出版社於1990年、寧夏人民出版社於2013年出版發行，獲第二屆中國紀實文學創作獎、寧夏文學創作一等獎。…

孟長有中衛中學學生。抗日戰爭時期毅然投身革命，奔赴延安，在抗日軍政大學讀書。之後，由黨組織派回寧夏從事地下革命和抗日宣傳活動，被國民黨反動軍閥馬鴻逵抓捕後，寧死不屈，大義凜然，壯烈犧牲，用年輕生命詮釋了一個學子、革命者的高尚品格。系寧夏最早的著名革命烈士之一。

徐良曾參加了紅軍長征和平津、淮海兩大戰役。在50多年的革命斗爭生涯中屢立戰功，被授予上校軍銜，任廣東省公安總隊副隊長、廣州軍管會主任，多次負責黨和國家主要領導人在廣州的安全保衛工作，成為中衛籍革命干部中受到毛澤東、周恩來接見最多的人。

楊正喜新中國成立中衛首任縣委書記兼縣長，1949年9月下旬受命在中衛正式組建縣級人民政權。…

汪潮明朝嘉靖年間選貢，任江蘇沭陽縣丞。在任期間為政清廉，功績顯著，淮上百姓時稱“汪青天”。

黃元會明朝萬歷年間貢士，授山西武鄉知縣。為官清正廉明，政聲卓著，武鄉列入名宦。

李彩明代中衛古水營守備，率軍響應李自成起義，反抗清兵而罹難。

李日榮清代名將。曾率軍平息吳三桂叛亂。

李景隆清代名將。轉戰東南沿海抵禦帝國主義侵略，軍功卓著。

黃允清清代舉人。1895年4月，在京參與康有為的聯名“公車上書”光緒皇帝，寧夏籍唯此一人。…

蒿籽面制作技藝在衛寧地區廣泛流傳、經久不衰的原因，一是古時中衛、中寧兩縣佛教盛行，居士僧侶及素食者較多，制作蒿籽面能豐富食譜，調劑口味；二是衛寧兩地北靠騰格里沙漠，采集蒿籽條件優越。

蒿籽面系純手工制作，面粉、蒿面、蓬灰等原料講究，摻配比例合理，經過和面、揉面、餳面、搟面、晾面、疊面、切面、放面等八道工序，澆湯所用的臊子也經過選、洗、切、淘、抄五道工序，再經過煮面、撈面、過面、盛面、澆臊子五道工序後，一碗香氣撲鼻的蒿籽面方可端上餐桌。蒿籽面的原料搭配十分講究，特別是蒿面的含量。手工蒿籽面揉面、搟面、切面都是一件非常費體力的活。多年來，隨著於振玲制作蒿籽面的名聲遠播，前來拜師學藝者絡繹不絕。

十九 中衛童趣追憶…

皮筏制作技藝項目中國的皮筏歷史悠久。《水經注·葉榆水篇》載：“漢建武二十三年(公元47年），王遣兵乘船南下。”據考，這里的“船”即指皮筏。《日唐書·東女國傳》以牛皮為船以渡。”《宋史·王延德傳》“以羊皮為囊，吹氣實之浮於水。”中衛皮筏俗稱“排子”。元代因漕運而發輛，以牛皮實之。清代光緒年間，采用羊皮制作，系黃河水運工具。…

十八 非遺頂目述略

非物質文化遺產又稱無形文化遺產，主要指人類以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史積澱和代表性的民間文化遺產，曾被譽為歷史文化的“活化石”，通常包括民間傳說、習俗、語言、音樂、舞蹈、禮儀、慶典、知識技能，以及相關的工具、實物、工藝品和文化場所。…

金張掖，銀武威，打點不到坐中衛。

金窩銀窩，不如自己的窮窩。

官憑印，虎憑山，人沒籠頭擱紙拴。

黑飯不吃肚子饑，官司不打受人欺。牛不抵牛是個慫牛。

好漢子不吃眼前虧。

慫男人的話多，懶婆姨的屁多。

新娘子上山，多備條褲帶。

兔子不吃窩邊草，好馬不吃回頭草。…

九彩坪拱北距海原縣城39公里，始建於清朝道光三十年（1850年），系回族嘎德忍耶第七輩、九彩坪門宦創始人楊保元，第二輩安洪雄，第三輩楊枝云等16位老人的陵園，具有中國伊斯蘭文化建築群獨特風格。關於九彩坪拱北，還有一個傳說。據傳，嘎德忍耶傳至第七輩楊保元的時候，保元云遊到今海原縣的一個名叫“九羊寨”的地方，發現有9只不同色彩的羝羊來到河邊飲水，便尾隨而去。誰知到圪撻山時突然消失，道祖感到非常奇妙。至後，通過9次踩點，便在圪撻山下建立了道堂，靜修苦練。有一天，周邊群眾發現9色羝羊和9色祥云出現在圪撻山上，從此這里便風調雨順，五谷豐登，人民過上了富裕生活。“九彩羝羊”出現和道祖9次的踩點並建立道堂，從而誕生了“九彩坪”這個地名。…

名勝遺存現今的海原，最具歷史價值而且最引人注目的，當首推“兩山兩城”了。“兩山”是指海原境內的西華山和南華山，“兩城”為今天的海原城和早已煙沒為斷垣頹壁的西安州城。正是這兩山兩城，與海原古老而輝煌的歷史聯系在了一起，共同見證了1000年前大夏王朝的興衰榮辱，呈現出人類文明史的驚濤駭浪和起伏跌宕。…

舊時，李元昊建有避暑宮一處，現從殘跡中可辨認當年宮殿、廟宇、亭臺、樓閣的基址。原有的蘆溝大湖也變成了如今的小湖泊，存有泉數眼，水源、林蔭已成牧羊人飲畜和乘涼所在，湖旁的菜園子里種蔬菜、玉米等，四周長滿柳樹、紅棗樹、沙棗樹等，蒲草茂密，生機勃發，多少還有點當年世外桃源的味道。

隋唐秧歌隋唐時期，中寧川區得到開發，經濟發達，黃河兩岸同時設縣，即隋文帝開皇十年(590年)設置豐安縣，屬靈武郡；開皇十九年(599年)置環州，轄鳴沙等縣。這里是絲綢之路上內地同西域交通的要道，民間藝術也得到融合和繁榮。逢年過節，民間社火鬧得紅紅火火，隋唐秧歌便是流傳在鳴沙曹橋一帶頗具特色的社火形式。…

鳴沙南有丘陵環抱，北有黃河阻隔，河岸沖積平原是大雁棲息之所，各種候鳥在汊河、湖泊繁衍生息。在今天，“過雁數聲清墮玉”，已經成為一種歡樂悠閑、人與自然和諧相處的景致了。…