每次想去短期旅行，我和太太的第一選擇，往往是鄰國的首都吉隆坡。

主要有兩個原因。

一是路程短，坐旅遊車，需約五個半小時，就可抵達目的地。

二是物超所值，旅行社在淡季，常有促銷，旅店住宿買一晚送一晚，三天兩夜，僅收一百零九新元。

旅店一般是三星級的，包括早餐。

通常我們選擇的旅店，不是唐人街（惹蘭八達靈）附近，就是靠近市區（惹蘭敏當）一帶。

交通方便是我們的優先考量。…

代表主流音樂的蔡依林唱出〈我呸〉，與獨立樂團「草東沒有派對」的〈大風吹〉不約而同地在諷刺當今社會文化。

音樂只是「魯」的形式之一，意欲彰顯的是想要推翻高牆的決心。從早期的勵志歌曲，到如今魯蛇歌曲的流行，有趣的是，群體這樣積極的魯蛇法，直接挑戰成人成功主義的歪斜，這在台灣是前所未見的。魯蛇未必是人們看到的一團爛泥，而有可能是種革命式的重建，音樂是年輕人能表態的有限形式之一，但令人好奇的是：這樣積極的 LOSER 風潮，是否真能推翻堅固無比的世代之牆？

80 到 90…

農歷九月末的風刮過鄉村的時候，把村莊周圍的莊稼和山岡上的一切都帶走了，成熟的玉米、大豆、高粱、水稻被帶回了稻場和村莊，枯黃的樹葉被帶到了樹根或者被帶到了大風喘息的地方。鳥也被風帶走了，大雁一行一行在長空裏啼鳴著追著幾縷雲朵去了南方，而那些畫眉、八哥鳥、喜鵲，還有鸛河上的鸛鳥都被風帶到了我們不知道的地方去，村莊裏只剩下那些在風裏縮頭縮腦羽毛淩亂的麻雀。空曠的山岡上，只剩下那些叫聲淒厲的老鴰了。

除了風，村莊裏誰也不知道那些鳥兒都去了哪裏，在寒風即將吹徹的時候，只有麻雀和我們俗稱老鴰的烏鴉和我們留在了村莊和田野裏，它們將和村莊一起歷霜披雪，同我們一同度過北方冬天的寒冷。…

三、道德家的廣島

在廣島的各種醫院，在人們的家裡，在聆聽原子彈受害者的體驗和感慨之談以後，我發現他們全都具有各自獨特的觀察力和表現力。而且我覺得在他們的勇氣、希望、誠實以及悲慘的死亡中，在這些與道德修養密切相關的言談中都流露著活生生的個性。也就是說，在日語裡相當於人性批評家的譯語，就是道德家。那麼，為什麼說他們是道德家？因為自從有人類歷史以來，他們經受了最嚴酷的日日夜夜，而且一直煎熬了１９年。每當我想起廣島的道德家的時候，我首先便聯想到出版極優秀的小雜誌《廣島之河》的廣島母親會的核心成員之一，一位老婦人的豪言壯語。當她描繪廣島頗具實力的保守派的地方政治家在戰時和戰後的生活及想法時，在她的言語中，我感到活生生的強烈的魅力。…

身處金寶任何角落，擡頭都可望到雄偉連綿的中央山脈。恬靜雅致的小鎮坐擁翠綠群山，人口不多，但山水甘醇丶空氣清新，簡單的幸福小日子就在當下。這幾年因拉曼學院與拉曼大學入駐，年輕子弟的氣息盡管稍微感染了社區活力，但金寶那份淡然與自在，仍舊縈繞。

身處金寶任何角落，擡頭都可望到雄偉連綿的中央山脈。恬靜雅致的小鎮坐擁翠綠群山，人口不多，但山水甘醇丶空氣清新，簡單的幸福小日子就在當下。這幾年因拉曼學院與拉曼大學入駐，年輕子弟的氣息盡管稍微感染了社區活力，但金寶那份淡然與自在，仍舊縈繞。…

今年種了三種「延籐的」植物：牽牛、南瓜、天荔枝。牽牛和南瓜是我們的老朋友，前若干年夏季常常遇見的。農村裡多數人家的屋前或屋後，可以看到南瓜棚，棚下掛著壺瓶形的或扁圓的南瓜。城市裡的菜園中也常常有種的，南瓜放湯是夏天的家常便菜；秋天還吃烏豇豆煮老南瓜。牽牛自生在各處牆邊或籬笆旁，早晨起來便看見它開了紫藍色的喇叭形的花，真美麗。即使不香，並不覺得有缺陷。只可惜經不起烈日的照曬，不多久便干萎了。大概因為太常見了的緣故吧，這樣的好花從不見像上海一般的有人栽種，真可惜。

天荔枝在故鄉，栽培的較少，野生的也沒有。它的淡黃色的小形花並不美觀，果實一般只供小孩玩耍。果實老熟時是黃赤色，形狀略像荔枝但較大，生著許多癩蛤蟆的背上一般的突起。它的種子外面包著一層瓤，色赤，微甜，但是味道並不怎樣好。因此農人和園丁都不看重它，不過隨便種幾株，摘下果實賣給小孩玩。…

二、組織結構構面



（一）女性為主體的社會合作社：



現有相關地方產業研究文獻中發現，投入地方產業發展的組織，無論在組織重要核心幹部或決策者多半以男性為主，但是本研究所關注的兩個合作社，從基層的組織成員、重要核心幹部及決策都清一色都是在地的婦女，顯現女性在災區地方產業發展與重建過程當中的重要性。



社員總共有 35 個人通通是女生，差不多有一半是客家人，另一半都是客家媳婦。…

現在我要告訴你一個故事。那是我小時候聽來的。從那時起，我每次一想到它，就似乎覺得它更可愛。故事也跟許多人一樣，年紀越大，就越顯得可愛。這真是有趣極了！

我想你一定到鄉下去過吧？你一定看到過一個老農舍。屋頂是草紮的，上面零亂地長了許多青苔和小植物。屋脊上有一個鸛鳥窩，因為我們沒有鸛鳥是不成的。墻兒都有些傾斜，窗子也都很低，而且只有一扇窗子是可以開的。面包爐從墻上凸出來，像一個胖胖的小肚皮。有一株接骨木樹斜斜地靠著圍籬。這兒有一株結結疤疤的柳樹，樹下有一個小水池，池裏有一只母鴨和一群小鴨。是的，還有一只看家犬。它對什麼來客都要叫幾聲。…

振南孫兒：

很久以前收到你二月三日寄來的信，你雖生長在越南，但是國文的程度很不錯。在我這裏有些高中以上的學生未必能寫得和你一樣好。而且你寫的字也十分工整清秀。我最喜歡能寫工筆小楷的年輕人，因為這樣的字體正足以表現你做事細心和有耐心，這才是凡事能成功的基礎。我常看見有些學生在入學試卷上寫得草率得和扶乩一樣，給閱卷者極惡劣的印象。可惜報上不能給你寫的信制版印出來，否則真該登出來給我們土生土長的學生看看。

我謝謝你對老夫的敬愛之心──希望做我的義孫。我自稱仙為文以來，倒也有過不少青年人要和我攀攀關系的，有些年紀較大的希望將來建立蓋仙廟時在大殿上有個座位。年幼的情願以老夫為義祖或義父。我承大家的厚愛，自無推卻之理，不過撫心自問，並無德能過人之處，受大家愛戴，心裏十分不安。…

新加坡的早餐一如進補，肉骨茶加油條，或是半生熟蛋（澆上黑醬油吃）喇沙咖央多士南洋獨特咖啡，非常濃烈，充電足夠一天之用，不管是中藥香咖啡香，能把睡魔驅逐出境。

比起來，台灣清粥小菜、虱目魚丸湯、永和豆漿燒餅油條，偏於「暖」，暖心暖胃就可，刺激不大。

我喜歡埃及開羅小酒店的早餐，很好玩，一皿一皿的是各色豆醬，青紅皂白一如稀便，手撕彼得包蘸著吃，有不同風味。這些「豆泥」並非廣東人俗謂之「豆泥」（差勁、寒酸）。

歐美早餐豐盛但來去那幾款，而香港早餐選擇多，粥粉面飯豬牛雞一盅兩件……還可選太陽蛋、白烚蛋、七分蛋、兩面焦、沙律、蛋餅。不過很少在香港吃早餐，多是趕功課開了個通宵，吃過早餐再睡。…

哈羅德先生從小餐館出來，發現雪停了，河對面那些小山後面，天空正在放晴。他在車旁停了一會兒，伸了個懶腰。他手扶著打開的車門，做了次深呼吸，他敢發誓他幾乎嘗到了空氣的味道。他擠進駕駛座，回到了公路上，只用再開一個鐘頭車，就能趕到旅舍。下午，他就可以釣兩個鐘頭的魚，然後是明天，明天一整天。

在帕克岔路口，他上了河上那座橋，拐上去旅舍的路。路兩邊都是松樹，樹枝上壓著沈甸甸的雪。白色小山上雲遮霧繞，難以分清山和天空在何處分界。這幅景象，讓他想到他們那次去波特蘭博物館看到的幾幅中國風景畫，他喜歡那些畫，也跟弗朗西斯說了，不過她沒出聲。她跟他在畫廊的那間側廳裏待了幾分鐘，然後去看下一項展覽。…

20世紀50年代,在著名農史專家萬國鼎先生主持下,歷時6年多,中國農業遺產研究室從全國各地收藏的6000多種地方志中摘抄並整理出“物產”資料,匯編成431冊的《方志物產》,約3000萬字,它基本上完整地保存了明、清和民國期間全國各地的物產史料,具有極高的農業科技、經濟史料價值。

本文將以這套資料為基礎,探索方志信息組織的思路和方法。 本文首先從方志目錄學整理角度出發,主要探討方志目錄類型和志書著錄方式、方法,總結我國新舊方志索引工作的成績和特點;其次,從農史物產史料整理角度出發,對農史物產史料的來源及其整理成果進行探討和總結。…

一、目標

世界經濟正處於重要時刻。我們決心展現領導力，秉持夥伴關系和包容精神，以應對新的機遇和挑戰。我們承諾使用所有可用的政策工具，包括貨幣、財政和結構性政策，以穩定信心並促進增長。我們需要抓住技術突破為全球經濟增長帶來的歷史性機遇。我們決心通過創新增長提升中長期增長潛力。創新增長理念涵蓋支持創新、新工業革命和數字經濟的行動，結構性改革亦在此方面發揮重要作用。在宏觀經濟政策措施支持下，這些行動可以提升生產力、創造就業、釋放新的經濟潛力。《創新增長藍圖》代表了二十國集團為促進強勁、可持續、平衡和包容增長作出的重要貢獻，是對二十國集團成員國在全面增長戰略框架下所做努力的補充。…

所有的群體，都具有著這樣一個共同特征：

構成這個群體的人，不管他是誰，不管他們的生活方式有多大區別、不管他的職業是什麽、不管他是男還是女，也不管他的智商是高還是低，只要他們是一個群體，那麽他們就擁有一個共同的心理——集體心理。

當他們成為群體中的一員的時候，他們的感情、思維和行為與他們單獨一個人的時候迥然不同。

他們在群體中的思維觀念或是感情，在他們單獨一個人的時候是絕無可能出現的，即使出現也絕不會形成具體的行動。…

（三） 自由與移情

此處所談的自由有兩個面向：一、外在環境的氛圍。二、創作者的內心。當然我們不禁要思索，人為何需要自由？朱光潛於《文藝心理學》提及：人類要求自由的活動，也是一件耐人玩味的事實。人是有生氣的。「生氣」的定義可以說就是「自由的活動」。……亞理斯多德在「倫理學」裏說，人生的最後目的在求幸福，而幸福就是「不受阻撓的活動」。38…

的確，作為格裏菲斯電影藝術高峰的《黨同伐異》，所揭示的思想主題是具體的、鮮明的和尖銳的，是我們人類至今無可回避和為之奮鬥的社會現實。與此同時，格裏菲斯在《黨同伐異》中，對於電影時空結構的敏銳的感受能力和卓越的創造能力，對於電影敘事形式的確立，也作為他的觀念體系的一‘部分被充分地體現出來。

一、電影的敘事形式…

人必須用冬天的心境

去注視冰霜和覆著白雪的

松樹的枝椏；

必須凍過很久

才能看到掛滿冰的刺柏，

和遠處一月的陽光裏

粗糙的雲杉，才能不因為風聲

以及這片土地上

葉子的聲音，想到

任何悲慘的際遇，…

案上有一面金質的鏡架，架上覆了一幅茜紅色的紗幔；茜幔沈沈，從來不輕易去揭動。

尤其在這幾日，絕望的悲哀像泰山樣的壓住了這薄薄的一層，使弱小的靈魂連輾動的勇氣也沒有。雖是有時風吹幔動，似是說出了她自己也不甘這樣的壓迫。然而，這樣的反抗有什麼用呢？

追回起昔日的笑容，已如夢中的往事了！

往事如煙——

我仰在椅上，將首昂起，恍惚看見我的希望，在幾次的挫折之後，已化成了一縷輕煙，飄飄地向上飛去。淡青的煙痕，在空中裊裊地消散，將歸到寂滅。

我緊瞅著不動。可憐這是最後的希望了！…

從泰寮邊村茴塞，到寮國古城瑯勃拉邦，距離有多遠？

地圖上的比例尺告訴你，大約兩百公裏。指的是，飛機在空中從一個點到另一個點的直線距離。兩百公裏，需要多少時間去跨越？

在思考這個問題時，我已經坐在瑯勃拉邦古城一個街頭的小咖啡館，街對面是舊時寮國公主的故居，現在是旅店。粉紅的夾竹桃開得滿樹斑斕，落下的花瓣散在長廊下的紅木地板上。你幾乎可以想象穿著繡花鞋的婢女踮著腳尖悄悄走過長廊的姿態，她攬一攬遮住了眼睛的頭發。頭發有茉莉花的淡香。

寮國的天空藍得很深，陽光金黃，一只黑絲絨色的蝴蝶正從殷紅的九重葛花叢裏飛出，穿過鐵欄桿，一眨眼就飛到了我的咖啡杯旁。如果它必須規規矩矩從大門走，到達我的咖啡杯的距離，可不一樣。…

駱駝緩緩前行，腳蹄強健，軟硬都不怕，顯然什麼都適應了。我坐在它背上，鈴鐺叮當，看沙漠和我的身體一起搖晃。鎮靜的似乎只有駱駝，步步穩重，仿佛要走到沙漠與天空相交之處才停。然而久坐上面的我不但累而且已快餓扁了。

午餐，先吃小菜，小菜配飯已可填飽肚子，卻還端來一碗肉，不知是什麼肉。一聽是駝蹄，嚇了我一跳，剛才它還帶我欣賞沙漠，現在就吃？主人看我吃驚，就殷勤地把肉夾進我碗裏：“吃啊！難得吃到的。駱駝能負重就是因為高蹺的腳靈活。一只駱駝才有四個腳蹄，沒有這東西就走不了沙漠。腳蹄衰老支持不住身軀時，駱駝當然要被殺掉。較稀奇的還是腳蹄。不要只看，吃啊！想想，這腳蹄帶過多少人，從沙漠這邊走到沙漠那端，載多重也不倒；即使倒下，若還活著都會再站起來。站不起來就可宰，現在既然宰了，就吃吧！如果嫌鹹，撒點辣椒面，喝些酒，就感覺不出是駝蹄了。吃吧！既已煮了就吃，你不吃別人也會吃掉的。”…