韵文化：我求
"[愛墾研創·嫣然]人可以一直站在世界中央，會不會搞錯了？
二十一世紀的人類思想，正在經歷一場極其奇特的轉向：我們重新開始相信，世界並不真正屬於人類。
這並不是一種簡單的反人文主義，也不是對科技文明的悲觀，而是一種更深層的感知變化。從氣候危機、人工智慧、量子物理，到數位媒介與當代藝術，人類逐漸發現：世界遠比我們長久以來所想像的更加陌生。於是，一條奇特的思想路徑開始形成——從海德格爾到哈曼（Graham…"
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韵文化：我求
"對哈曼而言，真正的物永遠不會完全出現在任何關係中。無論是感知、使用、語言還是科學，都只能觸碰到物的一部分。世界並不是由「被完全掌握的對象」構成，而是由無數彼此退隱的存在者構成。
這種思想之所以令人震撼，在於它徹底顛覆了現代性的知識模型。
在現代思維裡，人類相信：只要技術足夠進步，萬物終將透明。
但 OOO…"
[愛墾研創] 海德格爾：晚期哲學中四重整體（das Geviert）
海德格爾（Martin Heidegger）在其晚期哲學中提出的“四維”（德語：das Geviert，常譯作四重整體或四方域），並非物理學中的四維時空，而是指世界構成的四個基本維度及其相互交織的關係：天、地、神、人。這一概念的核心在於強調世界的整體性與關聯性，反對將世界視為僅供人類開發的資源。四維的構成要素地 (Earth)：指自然的基石與承載者。它既是物質的來源，也具有隱蔽、不被完全理解的本質。天 (Sky)：指自然的節奏與秩序，包括日月星辰、四季交替、氣候變化等影響生存的宏觀環境。神 (Divinities)：並非指具體的宗教神祇，而是指存在中的神聖性、暗示或召喚。海德格將其視為“神性的召喚者”，代表著一種超越日常瑣碎的精神維度。人 (Mortals)：指“終有一死者”。人之所以為人，是因為能意識到死亡，並在天地神之間尋找居住的方式。核心思想：四位一體聚集成物…See More
韵文化：气韵、神韵
"韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句
有人曾經這麼跟我說過,做食物的時候,想像吃的人臉上浮現的微笑。這是她小小的心願,雖然心願很小,不過到是貼心。武術只要講究怎麼樣去傷害一個人,但是做食物的時候,卻是想到怎麼讓一個人快樂。你要做的事,就是讓一個人怎樣快樂。你一定要有信心。——閔政浩(第20集)
我們大家必須學習一件事,長今之所以失去味覺,是為了想辦法解除元子身上的麻痺,因此親自喝下蟲草全鴨湯。一個料理食物的人,不畏懼自身的危…"
韵文化：风度
"[愛墾研創]電影《阿姆斯特丹》：拆解「權力語言」，以詩性批判
如果用馬修·阿諾德（Matthew Arnold）那句著名的命題「詩是對生活的批評」（poetry is a criticism of…"
[愛墾研創·嫣然]庸才的平庸與天才的叛逆：從斯藤博格理論看當代社會的「創造力貧血」
在當代社會，我們經常陷入一種對「智能」的集體誤讀：認為那些在標準化測試中名列前茅、能迅速解構複雜數據的「聰明人」，必然擁有改變世界的能力。然而，當我們環顧四周，卻發現許多高度智慧化的組織與個人，往往在面對變局時顯得僵化、保守且缺乏遠見。 美國心理學家羅伯特·斯藤博格（Robert J. Sternberg）的創造力理論，正好為這種現象提供了一把銳利的解剖刀。他提醒我們：智能與創造力雖有關聯，但本質上是兩種截然不同的生存姿態。一、智能的「舒適圈」與創造力的「未知境」史坦伯格在「三元智力理論」中清晰地劃分了分析性智能（Analytical Intelligence）與創造性智能（Creative…See More
[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事
[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事 2014年1月7日上午6時55分，香港傳來一後惡耗，電視廣播有限公司創辦人兼榮譽主席，邵逸夫爵士在家中安詳辭世，享年107歲。邵逸夫爵士一生充滿傳奇色彩，他所成立的邵氏兄弟電影公司拍攝過逾千部華語電影，而他旗下的電視廣播有限公司為香港電視業的主導，多年來佔據本地收視的龍頭位置。他的影視王國深深影響了數十年的華人影視文化，在他的領導下，幕前幕後人才輩出；邵逸夫生前曾致力於慈善事業，歷年捐助慈善事務超過100多億港元，晚年更成立有東方諾貝爾獎之稱的「邵逸夫獎」，支持及表彰世界各地的科研成果。雖然他經已離我們而去，但他的精神永遠長存，就讓我們回顧這位全球最長壽、任期時間最長的上市公司行政總裁，影視大亨邵逸夫先生精彩的一生。邵氏家族進入電影業，始於大哥邵醉翁。邵醉翁…See More
韵文化：气韵、神韵
"[愛墾研創·嫣然]從「心物交互」到「感官重塑」：意念科學如何啟發當代文化創意的範式轉移
當代文化創意產業正站在一個前所未有的十字路口。過去，文創的核心在於「表達」——創作者將內在情感具象化為媒介；然而，隨著意念科學（Noetic…"
韵文化：我求
"[愛墾研創]「洗地佬」是幹什麽的？從1959年的「御用文人」聊起
把聶魯達在〈頌歌的住宅〉中所描繪的詩人形象，放入當代馬來西亞的政治語境來看，那不只是一種文學理想，更像是一種對公共知識分子的倫理召喚。他拒絕「御用文人」的姿態，不願高踞象牙塔或權力寶座，而是選擇建構一個「所有人都能進來坐下」的空間——一個透明、共享、與現實生活緊密相連的語言之家。這樣的意象，恰恰為今日一個有擔當的政黨如何培養其黨員，提供了一種深刻的文化參照。
在馬來西亞當前的資訊環境中，「假新聞」與「資訊泡…"
韵文化：气韵、神韵
"[愛墾研創]情感文化的雙重結構～～在當代高度不穩定的社會語境中，影視敘事早已不只是娛樂消遣的載體，而逐漸成為一種調節情緒、安置焦慮的文化機制。特別是在中國大陸近年興起的「霸道總裁短劇」與《逐玉》這類節奏較為從容的女性向連續劇之間，我們可以觀察到一種耐人尋味的對照：前者以極端濃縮的情節與高強度情感刺激迅速「擊中」觀眾，後者則透過長時段鋪陳與關係演化，緩慢建構一種可持續的情感依附。…"
韵文化：风度
"[愛墾研創]馬來亞時代的馬來電影：華資（邵氏、國泰）電影公司的經驗
馬來亞時代的馬來電影史，往往被簡化為一段以語言與族群劃分的文化記憶：馬來語電影屬於馬來社群，華語電影屬於華人觀眾。然而，若細究其產業結構與美學實踐，便會發現一個更為複雜且富於跨文化動能的歷史現場。尤其是華資電影公司——以邵氏與國泰為代表——在馬來電影發展中的角色，不僅是資本投入者，更是制度建構者與文化中介者，其經驗揭示了殖民晚期馬來亞多元社會中影像文化的交織與協商。
首先，從產業層…"
韵文化：我求
"3.「影像倫理」專題實驗室 這是一場關於權力關係的法律與道德討論。
主體尊重：討論將歷史受難者影像「動漫化」或「唱歌化」的倫理邊界。學生必須為自己的加工行為撰寫「倫理自述」（Ethical Statement），解釋其改動如何對得起原作者或被攝者。 數位誠信練習：練習如何設計「透明的標註」。例如，如何透過浮水印、Metadata 或作品說明，讓受眾在享受美感的同時，清楚意識到這是 AI 的「介入」而非「還原」。
4.詩性勞作的「減法」藝術…"
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[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事
Posted on March 26, 2026 at 2:22pm 0 Comments 8 Promotions
[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事
2014年1月7日上午6時55分，香港傳來一後惡耗，電視廣播有限公司創辦人兼榮譽主席，邵逸夫爵士在家中安詳辭世，享年107歲。邵逸夫爵士一生充滿傳奇色彩，他所成立的邵氏兄弟電影公司拍攝過逾千部華語電影，而他旗下的電視廣播有限公司為香港電視業的主導，多年來佔據本地收視的龍頭位置。他的影視王國深深影響了數十年的華人影視文化，在他的領導下，幕前幕後人才輩出；邵逸夫生前曾致力於慈善事業，歷年捐助慈善事務超過100多億港元，晚年更成立有東方諾貝爾獎之稱的「邵逸夫獎」，支持及表彰世界各地的科研成果。雖然他經已離我們而去，但他的精神永遠長存，就讓我們回顧這位全球最長壽、任期時間最長的上市公司行政總裁，影視大亨邵逸夫先生精彩的一生。
邵氏家族進入電影業，始於大哥邵醉翁。邵醉翁…
Continue[愛墾研創·嫣然]庸才的平庸與天才的叛逆：從斯藤博格理論看當代社會的「創造力貧血」
Posted on February 18, 2026 at 1:00pm 0 Comments 12 Promotions
在當代社會，我們經常陷入一種對「智能」的集體誤讀：認為那些在標準化測試中名列前茅、能迅速解構複雜數據的「聰明人」，必然擁有改變世界的能力。然而，當我們環顧四周，卻發現許多高度智慧化的組織與個人，往往在面對變局時顯得僵化、保守且缺乏遠見。
美國心理學家羅伯特·斯藤博格（Robert J. Sternberg）的創造力理論，正好為這種現象提供了一把銳利的解剖刀。他提醒我們：智能與創造力雖有關聯，但本質上是兩種截然不同的生存姿態。
一、智能的「舒適圈」與創造力的「未知境」
史坦伯格在「三元智力理論」中清晰地劃分了分析性智能…
Continue[愛墾研創] 海德格爾：晚期哲學中四重整體（das Geviert）
Posted on February 7, 2026 at 5:00pm 0 Comments 15 Promotions
海德格爾（Martin Heidegger）在其晚期哲學中提出的“四維”（德語：das Geviert，常譯作四重整體或四方域），並非物理學中的四維時空，而是指世界構成的四個基本維度及其相互交織的關係：天、地、神、人。
這一概念的核心在於強調世界的整體性與關聯性，反對將世界視為僅供人類開發的資源。
四維的構成要素
地…
ContinueOn the AI Perspective of Dr. Tan Beng Huat, Founder of ICONADA
Posted on January 3, 2026 at 4:30pm 0 Comments 13 Promotions
A Humanistic Technology Perspective with Critical Awareness and Forward-Looking Cultural Practice
As generative artificial intelligence (AI) rapidly permeates creative production, academic research, and industrial practice, the question of how to balance efficiency, creativity, and humanistic values has become unavoidable for cultural–creative professionals and knowledge workers alike. As a…
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鬼王大士爷
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 84 Promotions
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Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 71 Promotions
《愛懇網》17週年（2009-2026）誠意禮贈
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 79 Promotions
柳敬亭說書
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Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 59 Promotions
愛墾雲端藝廊： 戀戀·文物館
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愛墾網特寫·新冠肺炎：人文景觀
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 69 Promotions
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《愛墾雲端藝廊》～～味蕾主題館
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 67 Promotions
社會企業的定義
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 83 Promotions
Creative Industries Policy in Malaysia
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 79 Promotions
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