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《藝頻道》電工達人

"[愛墾研創]地方華教的新轉型:從「族群守護」走向「多元共生的公共教育平台」 如果從多元族群生源的角度來看,地方華教的未來轉型其實比單純的「接班問題」更深。它面對的不只是華社內部世代更替,而是整個社會結構正在改變:華文學校的學生來源、家長期待、教育功能,正在逐漸超越傳統族群邊界。 過去華教主要被理解為華人社群為保存語言與文化而建立的教育體系;但今天,越來越多不同族群家庭選擇華校,不只是因為族群認同,而是因為他們看見華文教育在全球化、經濟競爭與文化能力上的價值。 因此,地方華教正面臨一個歷史性的轉向…"
11 hours ago
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《藝頻道》電工達人

"三、多元生源也會改變董事部的治理思維 過去華教董事部的代表性,主要來自華社內部。董事通常代表:華商、校友、地方華社領袖。但當學生來源更加多元,新的問題會出現:董事部是否也需要反映學校服務對象的多元性? 例如:不同族群家長是否有參與空間?學校政策是否能回應不同家庭需求?文化活動是否能在傳統與多元之間取得平衡? 這不是削弱華教特色,而是提升華教作為公共教育機構的能力。真正有生命力的文化,不是靠封閉保存,而是在交流中延續。 四、多元族群學生會促使華校從「身份教育」走向「能力教育」 新一代家長選擇華校…"
11 hours ago
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韵文化:风度

"穆齊爾:接受~~據說,當代青年沒有什麼權利可言,因為直至成年為止,一個人幾乎是不受法律保護的。父親、母親、監護人可以隨意地給他穿衣、供他食宿,可以隨意地懲戒他和一一按漢斯塞普的觀點一隨意地毀滅他,只要他們不超越一種精細的法律條文界限,一種至多給孩子提供動物式保護的法律條文界限。孩子之屬於父母猶如奴隸之屬於主人,由於經濟上的依賴性孩子就是資本主義的財產和物件。這種「借助於孩子的資本主義」一漢斯起初在什麼地方讀到對這種資本主義的描述,但後來便自己形成了這種觀點一就是他傳授給他驚異的、今一直在家養尊處…"
yesterday
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《藝頻道》電工達人

"豐子愷·野外理髮處…"
Thursday
iPLOP commented on iPLOP's blog post 陳明發博士·臺灣電影光華再現,大馬電影可搭順風車?
"[愛墾研創·嫣然]邊緣視角的中心化:陳家盈與當代紀錄片的敘事重構 在當代紀錄片工業高度制度化與議題化的語境中,「誰有權講述歷史」逐漸成為比「歷史本身是什麼」更關鍵的問題。馬來西亞華裔製片人陳家盈( Cheyenne…"
Jun 11
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韵文化:我求

"[愛墾研創·嫣然]超人作為移民與難民的文化寓言:從氪星遺民到美國神話 在全球流行文化的歷史中,超人(Superman)往往被視為超級英雄的原型。他擁有刀槍不入的身軀、飛行的能力與近乎神祇般的力量,因此許多人將他理解為力量、正義與英雄主義的象徵。然而,若深入探究超人的起源故事,便會發現其核心其實並非一個單純的英雄神話,而是一則關於移民、難民與文化認同的現代寓言。超人的故事之所以能夠歷久不衰,不只是因為他拯救世界的壯舉,更因為他的生命經驗映照了二十世紀以來無數移民群體的共同處境。 超人…"
Jun 9
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韵文化:气韵、神韵

"[愛墾研創·嫣然]日本「寬鬆世代」,真的是學校失去的三十年嗎? 在主流社會譴責「學力倒退」的同時,日本近年在經濟、社會學與人力資源領域,確實出現了一派為「寬鬆世代」(約 1987–2004 年出生者)在動漫、遊戲、網路新創與創意產業的亮眼表現進行平反的論點。 這種「塞翁失馬」的文化現象,其背後的內在邏輯與體制轉變可以從以下三個維度來詳細說明: 1.「時間留白」轉化為御宅文化的孵化器 寬鬆教育最核心的措施是全面實行週休二日(將週六的課時砍除),並刪減了 30%…"
Jun 6
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韵文化:气韵、神韵

"成果轉化:他們在青少年時期有充裕的時間去深入鑽研、二次創作、自學程式碼或繪畫。日本動漫遊戲產業在 2010 年代中後期湧現的大批新銳創作者、網路上「P主(VOCALOID 創作者)」、獨立遊戲開發者,有極高比例正是當年的寬鬆世代。 2.「綜合學習時間」對多元價值觀的啟蒙 寬鬆教育在中小學首創了不設考試、不限科目的「綜合學習時間」(総合的な学習の時間)。 [1,…"
Jun 6
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韵文化:风度

"[愛墾研創·社媒]從「我思」的斷頭台到「我在」的跑馬燈:一場由文化資本合謀的擬真悲劇 (上) 引言:存在論的兩次倒置與品味的幽靈 十七世紀,當笛卡爾在壁爐旁確立「我思故我在」(Cogito, ergo sum)時,他為近代西方文明奠定了一種「向內挖掘」的主體性。到了十八世紀,約翰·洛克(John Locke)以經驗主義的「白板說」(Tabula…"
Jun 3
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韵文化:风度

"[愛墾研創·社媒]從「我思」的斷頭台到「我在」的跑馬燈:一場由文化資本合謀的擬真悲劇 (下) 三、流量資本主義下的「我在故我思」:身體化文化資本的擬真表演 當文明跨入社群媒體時代,「我思故我在」的形式外殼被保留,核心內核卻被徹底掏空,變成了「我在故我思」。 在演算法的邏輯中,「在場(Presence)」是獲得一切資本的先決條件。一個不曾在螢幕上製造數據(Data)的個體,在數位場域中等同於「社會性死亡」。這種巨大的存在焦慮,迫使現代人將布爾迪厄所謂的身體化文化資本(Emb…"
Jun 3
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韵文化:气韵、神韵

"[愛墾研創·嫣然]賽道、靈魂與留白:在競爭文化中重構自我成長、創造力與幸福的三角矩陣 在當代東亞的文化語境中,「社畜」與「內卷」已從偶發的職場自嘲,演變為一種集體的生存宿命。這場從幼兒園便拉開序幕的馬拉松,以「傳統教育」之名,將個體無限期地推上單一價值的競爭賽道。…"
May 31
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韵文化:气韵、神韵

"[愛墾研創] 英美教育哲学沿革史把一條關於「職業實踐教育」的思想脈絡拉長來看,從英國經驗主義到美國實用主義,再到中國近代的教育改革,其實可以看見一條相當清晰但也不斷變形的文化軸線:人如何從「知道世界」走向「在世界中做事」。 這條軸線的起點,可以放在 Francis Bacon。 一、培根:知識的功能化開端 培根不是職業教育的直接設計者,但他改寫了知識的目的。…"
May 28
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韵文化:气韵、神韵

"五、杜威(John Dewey):職業教育的制度化哲學 到了杜威,這條思想線終於進入制度層面。杜威的核心不只是哲學,而是教育社會學。他提出三個關鍵原則: 1.教育即生活:學校不是為未來做準備,而是生活本身。 2.做中學(learning by…"
May 28
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韵文化:气韵、神韵

"黃嬿:即使沒經濟衰退,今年畢業生失業率恐創新高 美國就業數字看似還算正常,失業率也很低,但科技公司老闆警告,今天美國大學畢業生的失業率實際數字已高達 9%,隨著企業採用 AI 取代勞工,未來幾年這個數字很容易達到 30% 以上。 目前美國 22~27 歲的應屆大學畢業生中,失業率約為 5.6%,而同期美國總人口的失業率為 4.2%。但工作愈來愈難找了,自 2022 年 ChatGPT 風靡全球以來,美國的職缺數量已驟降近 32%。 缺乏經驗的年輕求職者最容易受到這種轉變的影響。根據…"
May 17
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韵文化:我求

"[愛墾研創·嫣然]人可以一直站在世界中央,會不會搞錯了? 二十一世紀的人類思想,正在經歷一場極其奇特的轉向:我們重新開始相信,世界並不真正屬於人類。 這並不是一種簡單的反人文主義,也不是對科技文明的悲觀,而是一種更深層的感知變化。從氣候危機、人工智慧、量子物理,到數位媒介與當代藝術,人類逐漸發現:世界遠比我們長久以來所想像的更加陌生。於是,一條奇特的思想路徑開始形成——從海德格爾到哈曼(Graham…"
May 10
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韵文化:我求

"對哈曼而言,真正的物永遠不會完全出現在任何關係中。無論是感知、使用、語言還是科學,都只能觸碰到物的一部分。世界並不是由「被完全掌握的對象」構成,而是由無數彼此退隱的存在者構成。 這種思想之所以令人震撼,在於它徹底顛覆了現代性的知識模型。 在現代思維裡,人類相信:只要技術足夠進步,萬物終將透明。 但 OOO…"
May 10

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[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事

Posted on March 26, 2026 at 2:22pm 0 Comments

[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事



2014年1月7日上午6時55分,香港傳來一後惡耗,電視廣播有限公司創辦人兼榮譽主席,邵逸夫爵士在家中安詳辭世,享年107歲。邵逸夫爵士一生充滿傳奇色彩,他所成立的邵氏兄弟電影公司拍攝過逾千部華語電影,而他旗下的電視廣播有限公司為香港電視業的主導,多年來佔據本地收視的龍頭位置。他的影視王國深深影響了數十年的華人影視文化,在他的領導下,幕前幕後人才輩出;邵逸夫生前曾致力於慈善事業,歷年捐助慈善事務超過100多億港元,晚年更成立有東方諾貝爾獎之稱的「邵逸夫獎」,支持及表彰世界各地的科研成果。雖然他經已離我們而去,但他的精神永遠長存,就讓我們回顧這位全球最長壽、任期時間最長的上市公司行政總裁,影視大亨邵逸夫先生精彩的一生。

邵氏家族進入電影業,始於大哥邵醉翁。邵醉翁…

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[愛墾研創·嫣然]庸才的平庸與天才的叛逆:從斯藤博格理論看當代社會的「創造力貧血」

Posted on February 18, 2026 at 1:00pm 0 Comments

在當代社會,我們經常陷入一種對「智能」的集體誤讀:認為那些在標準化測試中名列前茅、能迅速解構複雜數據的「聰明人」,必然擁有改變世界的能力。然而,當我們環顧四周,卻發現許多高度智慧化的組織與個人,往往在面對變局時顯得僵化、保守且缺乏遠見。



美國心理學家羅伯特·斯藤博格(Robert J. Sternberg)的創造力理論,正好為這種現象提供了一把銳利的解剖刀。他提醒我們:智能與創造力雖有關聯,但本質上是兩種截然不同的生存姿態。

一、智能的「舒適圈」與創造力的「未知境」

史坦伯格在「三元智力理論」中清晰地劃分了分析性智能…

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[愛墾研創] 海德格爾:晚期哲學中四重整體(das Geviert)

Posted on February 7, 2026 at 5:00pm 0 Comments

海德格爾(Martin Heidegger)在其晚期哲學中提出的“四維”(德語:das Geviert,常譯作四重整體或四方域),並非物理學中的四維時空,而是指世界構成的四個基本維度及其相互交織的關係天、地、神、人

這一概念的核心在於強調世界的整體性與關聯性,反對將世界視為僅供人類開發的資源。

四維的構成要素

地…

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On the AI Perspective of Dr. Tan Beng Huat, Founder of ICONADA

Posted on January 3, 2026 at 4:30pm 0 Comments

A Humanistic Technology Perspective with Critical Awareness and Forward-Looking Cultural Practice

As generative artificial intelligence (AI) rapidly permeates creative production, academic research, and industrial practice, the question of how to balance efficiency, creativity, and humanistic values has become unavoidable for cultural–creative professionals and knowledge workers alike. As a…

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