“大象無形” 設計故事館


大象無形 Big Idea Is Formless

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Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab 2 hours ago

第四章:數位時代下的視覺霸權與感官危機

在探討美食建築學的同時,我們也必須警惕「視覺霸權」的陷阱。在社群媒體時代,許多餐廳與菜色被設計得極具「建築感」——幾何線條、誇張的高度、對比強烈的色塊——這一切往往是為了鏡頭的捕捉,而非味覺的優化。

這種「網紅建築化」的美食,有時會陷入形式主義的窠臼。當一個餐盤美得像是一座美術館模型,但其味道卻支離破碎時,美食建築學便失去了它的靈魂。真正的美食建築學應當是「功能導向」的——形式服務於風味,結構服務於口感。正如包浩斯的核心精神「形式隨功能」(Form Follows Function),一道優秀的「建築化料理」,其美學形式應當是食材特性的最佳表達,而非毫無意義的堆疊。

結語:通往感官共和國的橋樑

美食建築學的真正意義,在於它提醒了我們:人類的感官並非孤立運作。我們對空間的感知會影響我們對味道的評判,而對味道的記憶亦能重新定義我們對某個地方的印象。

這門學問促使建築師像廚師一樣思考(考慮材料的時效性與感官體驗),也促使廚師像建築師一樣思考(考慮結構的嚴謹度與敘事的力量)。在未來,隨著永續食材、3D 食物列印與模組化建築技術的進步,美食與建築的界線將更加模糊。

當我們在一個充滿詩意的空間中,切開一份結構精密的甜點,那一刻,我們不只是在進食,也不只是在觀賞建築。我們是在兩者的交界處,體驗一場關於「生存之美」的完整實踐。這就是美食建築學的終極目標:在物質與精神、短暫與永恆之間,搭建起一座通往感官共和國的橋樑。[愛墾研創·嫣然]形式與風味的交鋒:論「美食建築學」中的感官景觀與文化重構

Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on October 21, 2022 at 4:33pm

纺织时尚文创:桃金娘叙事

桃金娘是一种常绿灌木,粤、闽山野很多,叶对生,夏天开淡红色的花,很好看的,花后结圆形像石榴的紫色果实。有一个别名广东土话叫做“冈拈子”,夏秋之间结子像小石榴,色碧绎,汁紫,味甘,牧童常摘来吃,市上却很少见,还有常见的蒲桃,及连雾,也是桃金娘科的植物。

一个人没有了母亲是多么可悲呢!我们常看见幼年的孤儿所遇到的不幸,心里就会觉得在母亲的庇荫底下是很大的一份福气。我现在要讲从前一个孤女怎样应付她的命运的故事。

在福建南部,古时都是所谓“洞蛮”住著的。他们的村落是依著山洞建筑起来,最著名的有十八个洞。酋长就住在洞里,称为洞主。其馀的人们搭茅屋围著洞口,俨然是聚族而居的小民族。十八洞之外有一个叫做仙桃洞,出的好蜜桃,民众都以种桃为业,拿桃实和别洞的人们交易,生活倒是很顺利的。洞民中间有一家,男子都不在了,只剩下一个姑母一个小女儿金娘。她生下来不到二个月,父母在桃林里被雷劈死了。迷信的洞民以为这是他们二人犯了什么天条,连他们的遗孤也被看为不祥的人。所以金娘在社会里是没人敢与她来往的。虽然她长得绝世的美丽,村里的大歌舞会她总不敢参加,怕人家嫌恶她。

她有她自己的生活,她也不怨恨人家,每天帮著姑母做些纺织之外,有工夫就到山上去找好看的昆虫和花草。有时人看见她戴得满头花,便笑她是个疯女子,但她也不在意。她把花草和昆虫带回茅寮里,并不是为玩,乃是要辨认各样的形状和颜色,好照样在布匹上织上花纹。她是一个多么聪明的女子呢!姑母本来也是很厌恶她的,从小就骂她、打她,说不晓得她是什么妖精下凡,把父母的命都送掉。但自金娘长大之后,会到山上去采取织纹的样本,使她家的出品受洞人们的喜欢,大家拿很贵重的东西来互相交易,她对侄女的态度变好了些,不过打骂还是不时会有的。

因为金娘家所织的布花样都是日新月异的,许多人不知不觉地就忘了她是他们认为不祥的女儿,在山上常听见男子的歌声,唱出底下的词句:


你去爱银姑,

我却爱金娘。

银姑歌舞虽漂亮,

不如金娘衣服好花样。

歌舞有时歇,

花样永在衣裳上。

你去爱银姑,

我来爱金娘,

我要金娘给我做的好衣裳。

(见原籍台中的五四时期文学家许地山的小说《桃金娘》)

Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on October 21, 2022 at 4:33pm
Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on September 24, 2021 at 9:58pm
Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on January 4, 2021 at 10:36pm
Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on January 4, 2021 at 10:32pm

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