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Suyuu commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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韵文化:我求韵风格、韵哲学。

"二、「技術化」的危險:世界成為被支配的對象:海德格爾在〈技術的追問〉中指出,現代技術的本質不是機械,而是一種「揭示方式」(Entbergen)——它讓世界只以「可被計算、可被利用的資源」的樣貌顯現出來。當文創者以「形式+質料」的方式處理歷史時,這種技術性的揭示也在運作: • 歷史被理解為「材料庫」; • 傳統被視為「資產」; •…"
yesterday
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愛墾慕課·在地篇

"愛墾APP:「主奴辯證法」與「文化自信」~~若我們以黑格爾的「主奴辯證法」以及許煜在〈一種行星思維〉中的詮釋來觀察中國多年來所強調的「文化自信」,那麼這個現象可以被理解為主奴辯證在文化層面的延續與反轉。也就是說,中國的「文化自信」不僅是文化政策或民族情感的表現,而是一個歷史性自我意識運動——它體現了「奴」在全球現代性結構中追求「承認」的過程。 一、從「被承認的慾望」到「文化主體的自覺」 根據黑格爾的辯證法,自我意識只有在「被他者承認」時才得以真正存在(§178)…"
Monday
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愛墾慕課·在地篇

"「自信」的目的,不是封閉,而是重新建構一種能與「主人」對話、甚至競爭的文化主體性。 這與黑格爾對「奴的解放」的描寫相符:奴隸透過勞動改造世界,獲得「為自身存在者」的意識(§186)。中國的文化自信,正是一種「文化勞動」的結果——經由長期的現代性實踐而生出的自我認識。 三、「文化自信」的辯證張力:承認與排他 然而,黑格爾的辯證法同時揭示了一種潛在矛盾:當奴隸意識到自身主體性後,若未能達成「相互承認」(gegenseitige…"
Sunday
Suyuu commented on Story Link's blog post 愛墾APP:《水滸傳》紋身叙事考
"侯佩瑜:買的是懷舊和回憶 新加坡今年第10次千萬多多9月30日開彩,第一組獎金累計超過1229萬新元,頭獎由兩注平分,每注得614萬5776新元。 614萬5776新元可以買到什麼?竟然連一張寶可夢卡都買不到。 在2022年,美國網紅Logan…"
Friday
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《媒体愛墾》內容重點推薦

"丹納:希臘人的才能~在別的地方,機能的天然的平衡受到文明破壞;文明總是誇張一部分機能,抑制另一部分機能;把現世為來世犧牲,把人為神犧牲,把個人為國家犧性。文明造成印度的托缽僧、埃及與中國的官僚、羅馬的法學家與收稅官、中世紀的修士、近代的人民、被統治者、資產階級。在文明的壓力之下,人有時胸襟狹窄,有時興奮若狂,或是兩者兼而有之。他成了一架大機器中的一個齒輪,或者當自己在無窮的宇宙中等於零。…"
Oct 27
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韵文化:商韵

"嫣然·金繕與金繼:在破碎之中重生的美學 在日本的傳統工藝中,有一門以金修補陶器的藝術——金繕(Kintsukuroi)。它以天然生漆為粘合劑,混合金、銀或鉑粉,細緻地將破碎的陶器重新拼合。不同於掩飾裂痕的修補方式,金繕選擇讓傷痕發光,讓每一道裂縫在金粉的映照下成為器物的新風景。這種藝術不僅修復了形體,更重塑了美感與靈魂。 金繕的精神源於對「不完美之美」的深刻體認。它承認破損是時間的痕跡,是物件生命歷程的一部分。當器物破碎,修復的過程不只是復原,更是再生。裂縫…"
Oct 17
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愛墾慕課·在地篇

"費式數列(Fibonacci Sequence)與大自然的奧秘 此文章讓我們了解費式數列與黃金比例(golden ratio)彰顯自然界中,數學、藝術與人們創作的領域關係。 2020年2月12日 大部分的人聽過黃金法則是古希臘文化的黃金時代、黃金時期的古典音樂和黃金女郎;但你知道什麼是黃金比例(亦稱黃金分割)嗎? 黃金比例亦可稱為費氏數列,是由一連串數字組成的比例,其中每個數字等於前面兩個數字的和;此數理運算以義大利數理學家Leonardo…"
Oct 15
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韵文化:我求韵风格、韵哲学。

"觀音學研究·第三類是關於觀音信仰的神話傳說、宗教禮儀、神秘信仰等方面的研究。和前面兩種研究的區別是,前面兩種研究都是對歷史發展和歷史遺存的研究,更多地涉及到宗教與社會政治、思想觀念、民俗、藝術等方面的聯系,而第三類研究則更注重於觀音宗教信仰傳說以及信仰內容與特征的研究或闡釋。這方面的主要成果有:Martin Palmer, Jay Ramsay and Mao-Ho Kwok…"
Sep 30
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韵文化:我求韵风格、韵哲学。

"甘滿堂·傳統宗教文化 甘滿堂(2011)以傳統宗教文化取代這些難以區分的宗教類別的做法:「傳統宗教文化是指制度化的佛教、道教、儒教,還有非制度化的民間信仰」,「中國傳統宗教文化的核心倫理是有佛教的因果報應、輪回思想,道家的長生術思想,儒家的忠孝思想,以及民間信仰中的功利主義思想」,這些都深刻影響著人們的思維觀念和行事准則,而無法對這些影響追根溯源到某一個特別的宗教。(甘滿堂,2011,《傳統宗教文化與中國企業家慈善事業》,《世界宗教文化》第2期。見:羅牧原,…"
Sep 30
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愛墾學術:《封神榜》中國文化「再生產」教科書案例

從產業視角來看,《封神》是一個「文化 + 創意 = 好產業」的經典範例,而且它的生命周期之長、轉化形式之多,幾乎是中國文化「再生產」機制的教科書案例。一、文化基因的穩定性…See More
Sep 30
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韵文化:我求韵风格、韵哲学。

"缺失的可持續發展目標:聯合國教科文組織即將發布首份全球文化政策報告 聯合國教科文組織將於2025年9月29日在西班牙巴塞羅那舉行的「世界文化政策與可持續發展大會(MONDIACULT 2025)」上,發布首份《聯合國教科文組織全球文化政策報告——文化:缺失的可持續發展目標》。 Mestiz. Gallo & Gavilan…"
Sep 26
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韵文化:商韵

"李欣頻·臺灣《講義》雜誌禪坐活動文案 學習禪坐,是你一輩子能給自己最大的禮物在地小人稠,過度複雜的環境里,有限的生命都消耗在無盡的不滿、焦慮、追逐和爭奪上;朝九晚五慌動不停的腳步,心都忙得沒有時間沈澱雜質,碌碌一生究竟賺到了什麼,失去了什麼,人,為什麼總是把最珍貴的寧靜留在死後 5件張愛玲式的祖母上衣加上5條世紀末夢幻項圈,等於10場上海服裝秀的頹廢。 佛教高僧說,練習禪坐,是最好、最快、最有效的清靜覺悟之法。 講義堂的禪坐會,在你最想安靜的時候,留一個位子,讓你把心帶回家;不管你…"
Sep 26
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《媒体愛墾》內容重點推薦

"中國崛起,已經不是一個問題。 要怎樣表達對中國的看法,各有各的自由式。 很多年以來,我關心的,是中華文化。 具體地說,是:在地中華。 主場在:文創。 我很敬仰錢學森先生,他晚年說: 到了我現在這個年紀,只能抓准關鍵的議題; 我的心境,大概也是這樣。"
Sep 24
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愛墾主張:「來都來了」到 Maker 運動:態度文化與創客精神的東南亞映照 下

馬來西亞中小學和大學陸續成立makerspace。例如馬來亞大學(UM)的 Makerspace,配備 3D 列印、雷射雕刻與微控制器套件;雙威大學(Sunway University)則透過 iLabs 結合社會創新與產業合作。 社群場域ME.REKA Makerspace(吉隆坡):以社會創新為核心,提供纖維工藝、數位製造、VR 體驗。KakiDIY:推廣回收再利用與社區修繕,結合環保與創意。FabSpace KL:提供雷射切割、CNC 等數位製造服務。Penang Science Cluster:在槟城推動 STEM 與 Maker 教育,舉辦各類互動活動。 政府與產業支持MRANTI MakersLab 與 MakersFest:自 2022 年以來舉辦多場活動,培訓超過 1,000…See More
Sep 8
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愛墾主張:「來都來了」到 Maker 運動:態度文化與創客精神的東南亞映照 上

一、從一句口頭禪看當代心態「來都來了」近年成為中文網絡與日常對話中的流行語。它的意思簡單,卻耐人尋味:一旦人已經身在其中,就別糾結來之前的判斷,而應該好好把握當下的體驗。這種語感既帶有安慰自我的意味,也蘊含一種積極的生活態度。從文化角度看,「來都來了」反映了後現代社會的一種典型心態。當代人生活在高壓、快速、充滿選項的環境中,往往在決策之前就已經背負「萬一錯了怎麼辦」的焦慮。而這句話正好把焦點從「選擇的正確與否」轉移到「既然已經在場,如何體驗和行動」。它是一種「心理補償」與「風險折現」:不再苛責是否值得,而是重新定義「既然如此,就讓它有意義」。這種心態在總體文化上,意味著從結果導向轉向過程導向。人們更重視體驗本身,而不再把「成果」作為唯一評價標準。它還具有「文化療癒」的功能,讓人在不確定性中找到自我合理化的出口。這既有積極的一面,也有潛在隱憂:積極時,它能釋放焦慮、鼓勵嘗試;消極時,則可能淪為對不理性選擇或浪費資源的合理化。 二、「來都來了」在文化創意產業的效應如果把這一心態放進文化創意產業,可以看出幾個重要效應:破除束縛,鼓勵試錯:在文化創意生產過程中,資源與時間往往有限。傳統上,創作…See More
Sep 5
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《媒体愛墾》內容重點推薦

"金太永《于在地語境中的Netflix文化政治:以韓國媒體產業為例》 討論與結論 多年來,Netflix 一直致力於透過與在地製作人共同製作本土內容來推動其片庫的國際化,以擴展市場並確保原創內容。回顧當初,當 Netflix 首次宣布計劃開發原創韓國內容時,串流平台相較於地面電視和有線電視仍被視為小眾市場(Kim 等,2016)。然而,當這家訂閱制影音巨頭將韓國製作人視為進軍亞洲市場的據點後,便大舉投資韓國 Netflix…"
Aug 31

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愛墾學術:《封神榜》中國文化「再生產」教科書案例

Posted on September 25, 2025 at 8:53pm 0 Comments

從產業視角來看,《封神》是一個「文化 + 創意 = 好產業」的經典範例,而且它的生命周期之長、轉化形式之多,幾乎是中國文化「再生產」機制的教科書案例。

一、文化基因的穩定性…

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愛墾主張:「來都來了」到 Maker 運動:態度文化與創客精神的東南亞映照 下

Posted on August 22, 2025 at 4:21pm 0 Comments

馬來西亞中小學和大學陸續成立makerspace。例如馬來亞大學(UM)的 Makerspace,配備 3D 列印、雷射雕刻與微控制器套件;雙威大學(Sunway University)則透過 iLabs 結合社會創新與產業合作。



社群場域

ME.REKA…

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愛墾主張:「來都來了」到 Maker 運動:態度文化與創客精神的東南亞映照 上

Posted on July 26, 2025 at 2:30am 0 Comments

一、從一句口頭禪看當代心態

「來都來了」近年成為中文網絡與日常對話中的流行語。它的意思簡單,卻耐人尋味:一旦人已經身在其中,就別糾結來之前的判斷,而應該好好把握當下的體驗。這種語感既帶有安慰自我的意味,也蘊含一種積極的生活態度。

從文化角度看,「來都來了」反映了後現代社會的一種典型心態。當代人生活在高壓、快速、充滿選項的環境中,往往在決策之前就已經背負「萬一錯了怎麼辦」的焦慮。而這句話正好把焦點從「選擇的正確與否」轉移到「既然已經在場,如何體驗和行動」。它是一種「心理補償」與「風險折現」:不再苛責是否值得,而是重新定義「既然如此,就讓它有意義」。…

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愛墾主張·錯失的焦慮:從布赫迪厄的「習態」理解 FOMO 的文化根源

Posted on July 25, 2025 at 2:30pm 0 Comments

在社交媒體高度滲透的時代,「Fear of missing out」(FOMO,錯失恐懼症)已經成為一個廣泛流行的心理現象。人們因為擔心錯過聚會、資訊或生活經歷,而不斷滑動螢幕,確認自己沒有被社會拋棄。然而,若僅將其視為個體的心理困境,便忽略了這種焦慮背後的社會結構與文化邏輯。



若我們從皮埃爾·布赫迪厄(Pierre Bourdieu)的「習態」(habitus)理論切入,便能看見 FOMO…

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