近年來頗具名氣的霹州華人新村與小鎮，包括太平鄰近的十八丁漁村，以及被譽為「錫米倉」的務邊小鎮，和江沙外圍的新壽活新村，當中以今年迅速竄紅的十八丁最受矚目，但也面臨可能過度發展的危機。



這些新村與城鎮過往被拋離現代化的洪流之外，反而保留了「傳統」行業與面貌，再配合該區獨特的天然景觀和古早味美食，成功轉型為懷舊或生態為主的旅遊景點，這種新興的「新村旅遊業」讓城市遊客趨之若鶩。



但是， 當在地人的生活與傳統被「觀光化」後， 財團進駐開設觀光商店、民宿、餐廳，擾亂新村原有面貌和生態，炒高地皮和破壞傳統，如何在旅遊發展和特色保留之間取得平衡，已成現今新村旅遊業的挑戰。…

馬航MH370班機失聯至今已3個月，事件的撲朔迷離，促使各項謠言及新聞自事件爆發以來就充斥網絡、社交媒體，就連傳統媒體也為搶先，錯誤報導新聞。事件演變至今，MH370下落仍不明朗，新聞也開始進入冷卻，迄今，民眾對MH370的相關報導，始終抱持「不足為信」的懷疑。傳播學者對此認為，這是因民眾普遍對當局處理能力的不信任，以及對衛星專業認識不足所致。



網絡在過往是散播訊息的有效管道，從凈選盟的多次集會或505大選動員遊子返鄉投票，由網民自發性參與的社交媒體突破當局的封鎖，充分達到無遠弗屆的傳播效能。



但是，自MH370從3月8日失聯開始，網絡世界一直傳出各種鋪天蓋地的謠言與陰謀論，包括傳出飛機在南寧降落、墜毀在越南山區或南中國海、甚至被恐怖分子劫機降落在蘇祿海或印度洋不知名小島。…

「絲綢之路經濟帶」和「21世紀海上絲綢之路」（簡稱「一帶一路」)，一個靠陸，一個向海，是中國國家主席習近平於2013年9月和10月，分別訪問哈薩克和印尼時，提出的共同建設的商路。



絲綢之路原是指起始於中國長安（即西安）和洛陽連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業貿易路線。現今中國倡議建設的絲綢之路經濟帶，則是一部《西遊記》，從中國往西走，串聯中亞國家，通往歐洲發達經濟體。



海上絲綢之路是古代中國，以泉州為起點，與外國進行貿易和文化交往的海上通道。海上絲綢之路不僅將中國和東盟國家臨海港口城市串起來，形成經濟帶，更把古代中國人口與中華文化帶到東南亞各國，促成文化交流。…

9名臺灣青年在7月中一同結伴到馬來西亞，決定從吉隆坡流浪到新加坡，展開了一趟為期21天的「0元旅行」。所謂的「0元旅行」是透過以力易物、以物易物的方式進行，完成旅行象征夢想。



「0元旅行」的一項堅持是，絕對要住進別人家裏，透過融入他人的生活，與人建立關係，知道別人生命的故事。在這趟旅途上，不能使用任何的一分錢，只能挨家挨戶地尋求別人幫助，提供他們住食。



9名成員年齡介於16歲至30歲之間，在不同的角落扮演著不同的角色，有剛畢業的國中生、半工半讀的大學生、叫人羨慕的高薪職業-工程師、全職誌工等。



回味美好故事…

闊別4年的《衛塞國際電影節》今年卷土重來，由國內13個佛教團體聯辦，共播放24部影片。包括兩部劇情片、15部紀錄片以及7部短片。電影節將於6月20日、6月21日、6月27日和6月28日，於馬來西亞旅遊中心（Matic）播映。現特訪問聯辦單位之一的馬佛青分享該電影節的內容與意義。



●請分享辦衛塞電影節的宗旨與目的。



《2015衛塞節國際電影節》是由國內13個佛教團體聯辦。電影節的目的是希望通過電影的平臺，促進普羅大眾對佛教的了解。電影節將會播放多部佛教電影，種類涵蓋…

智能手機大行其道，直接間接有意無意的“刺激”和“逼”使銀發族開始踏上人手一臺智能手機之路。

雖然是人手一機，但除了打電話接電話還能幹什麽？怎麽讓銀發族習慣科技、善用智能手機？。



“谷歌咖啡”工作坊是一個不定期舉辦的活動，日前，大馬谷歌舉辦的“谷歌咖啡”工作坊就以銀發族為對象，邀請來自多個團體的他、她齊齊來上科技課。…

多數人都誤會了文化遺產的定義，因為文化遺產並不是限定在喬治市只有3平方公裏的世遺區而已，世遺區外的古蹟建築也值得保存，否則檳島會有超過90%的建築被拆除。



「檳島有300平方公裏，但喬治市只有3平方公裏而已，難道這1%的地方就代表了檳城全部的文化遺產？」



檳城古蹟信託會秘書梁超明向《東方日報》舉例，從頭條路到七條路等地方存在著許多很漂亮的舊建築，若把這些建築都拆了，檳城世遺區就會淪落成「主題公園」。屆時，檳島人民想了解檳島的歷史，只能到那小小的「主題公園」與外國人「擠」，變成他人的笑柄。…

教育部今年首次推出的華小四年級歷史課本，被指過於強調一個種族、一種文化及一種宗教的單元思維，無法反映我國多元族群和文化的國情。教總也針對此事，在7月14日與教育部課程發展局及課本局展開對話，針對華小四年級歷史課本的內容及課程綱要等問題進行交流和討論。其實，除了華小，現今的國中歷史課亦有類似困境，馬來民族奮鬥史和伊斯蘭文明史佔據了絕大篇幅。



在國家語文出版局的安排下，教總目前和教育部課程發展局及課本局，針對華小四年級歷史課本的內容和課程綱要等問題進行交流和討論，教育部官員在會上表示，華小和淡小的歷史課本必須直接翻譯自國小的馬來文版本，是教育部的政策。



教育部認為，歷史課本的內容是有關史實的描述。因此，各源流學校必須採用同樣一本的歷史課本，不同的版本，就會出現不同的史實，造成混淆的情況。…

以美麗海島聞名全球的登嘉樓州是全馬最少華裔人口的州屬。據2011年公佈的人口普查，全州的華裔人口不及3%，其中有四成華裔匯集在首府瓜拉登嘉樓。



儘管如此，登嘉樓州是早期華人下南洋時的一個重要登陸點，州內還保留著明朝將軍鄭和下西洋時期的文化遺產、歷史悠久的華人民間廟宇及百年屹立不倒的華文學校，同時也產生出融合馬來文化又保留華人傳統特色的土生華人（Peranakan）文化。



在華裔人口佔比率極少、州內發展以政府計劃為火車頭的情況下，登嘉樓華裔向來以從事小本生意及中小型企業，在登嘉樓州內的經濟處於有利補充的地位，而且近年來在登州政府推動的旅遊次文化下，為更多華裔進軍旅遊領域打開了一道門窗。…

政府注重旅遊業發展，有許多古跡和生態景點的太平、馬登及十八丁，現逐漸崛起成為我國重點旅遊區。然而，在大家趁旅遊業蓬勃發展而大展拳腳的同時，如何在發展與保育之間找到平衡點，以便不會在發展洪流中，失去地方特色、人文生態及歷史文化等，值得思考。



為了讓現有資產永續經營，有必要推動古跡與生態保育工作。保育概念在我國尚處於萌芽階段，太平、馬登及十八丁，在發展與保育方面的成效，相信將成為國內其他社區的參考案例。



旅遊業是無煙工業，政府致力推動旅遊業，加上今年適逢大馬旅遊年，各社區也加強旅遊業的發展，以太平、馬登及十八丁為例，因為歷史因緣與地理環境的優越，在旅遊業漸露光芒。…

《聖經》上說，有人招待了一群客人，等客人離去，才發現他們原來是上帝派來的使者。從此做父母的就教導孩子們說，碰到衣衫破爛或長相醜陋的人，切不可怠慢，而要幫助他，因為他可能是天使。

這常常使我想起多年前我在費城親身經歷過的一件事，每想起這件事，我心裡便覺得快慰。

一個颳風的雨夜，我投宿的旅店來了一對上了年紀的夫婦。他們行李簡陋身無長物。那男的對旅店夥計說：「別的旅店全客滿了，我倆在貴處借住行嗎?」

年輕的夥計解釋說，城裡同時在開3個會，所以全城到處客滿。「不過我也不忍心看你們二位沒個落腳處。這樣吧，我把自己的床讓給你們——我自己不礙事，在櫃上搭個鋪」。…

簡而言之，兩性各自的特徵是：男子的力量是積極的、進取的、捍衛性的。顯然，他們是實幹家、創造者、發現者和保衛者。他們的智力適於推測與發明；他們的能量適於進取，適於戰爭，適於征服，只要他們從事的戰爭是正義戰爭，他們的征服便是不可或缺的征服。然而婦女的力量不適於戰鬥，而適於決斷；她們的智力不適於發明或創造，而適於下達悅耳的命令，做出巧妙的安排和決定。她們瞭解事物的性質、要求和地位。她們的偉大在於讚揚。她們不參與競爭，但都萬無一失地判決勝利王冠的歸屬。由於她們的職能與地位，她們受到保護，不受一切危險與引誘的損害。…

愛情在舞台上要比在生活中更為美好。在舞台上，愛情只是作為喜劇或悲劇的素材，而在真實的生活中，愛情卻常常伴隨著不幸。有時候，愛情像是魅力無窮的魔女，有時卻又像令人望而生畏的復仇女神。

一切真正的偉人(那些英名長存的古人今人)，我們可以發現，沒有一個因愛情而發狂犯癲，偉大的事業抑制住了這種軟弱的感情……

古羅馬的埃比克拉斯曾經說過一句不那麼明智的話：「人生不過是一座大戲台。」本應全力追求高尚輝煌的人，似乎只能玩偶般地逢場作戲。儘管做愛情的奴隸與只管埋頭酒肉的禽獸不可同日而語，但畢竟也只是追求眼目感官之樂的奴隸，而上帝賜人以雙目本是讓人有更崇高的目的。…

他們倆的年齡加起來，超過150歲!

他寡言少語，內向而深沉，神色間流露著一般狷介孤傲的氣質，宛若早期的中國知識分子，看人總不太順眼。他嗜好不多，唯讀書和音樂。對於書，他是「吾一日不讀書，便覺面目可憎……」這句話的信徒；對於音樂，他只沉迷西洋古典樂曲，其他不屑一聆。他朋友很少，強調「君子之交」；他憎厭一切他認為和百年中國積弱有關的陋習，包括麻將和人性貪婪。

她熱情外向，有著北方女子的率真和坦直，雖然活了一大把年紀，對世事仍是一派天真。她對人性，有著不可救藥的信心，因此三教九流都成好友。她一絲不懂西洋古典樂曲，迷醉的是她哼唱了四十多年的京劇；麻將在她心中是國粹，是治老的最佳「運動」。…

孩子自從懂事以來，每一年的母親節都給我買禮物。雖然覺得這個節日已經高度商業化了，可是，我還是樂得每年一度享受這種物質重於精神的母愛。唯一的遺憾是：孩子老是花錢買些華而不實的東西，比如說吧，那些擺設品，不但不美，而且大件、易碎，收著嫌礙地方，擺著嫌格調不高，丟掉嘛，卻又於心不忍，真是名副其實的「雞肋」。今年，我採取了一個「革新」的做法——根據他們的「經濟能力」，列出了一個購物名單：老大買熱水瓶、老二買雨傘、老三買電腦磁碟。

母親節那天，三個孩子一早便相偕出門去了。我喜滋滋地坐在家裡，等待他們把實惠耐用的禮物帶回來。

中午時分，大中小三個孩子臉上閃著神秘而又興奮的笑意進門來了，長子將手上那個大大的方形紙盒放到我面前來。嘿!他們居然送我這樣一個全無紀念意義、毫無收藏價值的禮物!我瞪著眼前這個從名牌酒店買回來的大…

人生每一階段都有某種與之相應的哲學。

兒童是現實主義者：他對梨和蘋果的存在深信不疑，正像他對自己的存在深信不疑一樣。

青年人處於內在激情的風暴之中，不得不把目光轉向內心，於是預感到他會成為什麼樣的人：他變成了理想主義者。但是成年人有一切理由成為懷疑主義者：他完全應當懷疑他所選擇的用來達到目的的手段是否正確。他在行動之前和行動當中，有一切理由使他的理智總是不停地活動，免得後來為一項錯誤的選擇而懊喪不已。

但是當他老了，他就會承認自己是個神秘主義者：他看到許多東西似乎都是由偶然的機遇決定的；愚蠢會成功而智慧會失敗；好運和歹運都出乎意外地落個同樣的下場；現在是如此，而且從來就是如此，以致老年人對現在、過去和未來所存在的事物總是給以默然承認。   

一個心理學教授到瘋人院參觀，了解瘋子的生活狀態。

一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。

想不到準備返回時，發現自己的車胎被人下掉了。

“一定是哪個瘋子幹的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準備裝上。

事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！

教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴裏唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授，停下來問發生了什麽事。…

五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林幹活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。

爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。

漢克問道：“為什麽爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢？”

爸爸回答道：“因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀。我們都會保護比較弱小的人。”

漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風雨中飄搖的嬌弱小花上面。

這個故事告訴我們，真正的強者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。…

某甲在合資公司做白領，覺得自己滿腔抱負沒有得到上級的賞識，經常想：如果有一天能見到老總，有機會展示一下自己的才幹就好了！！

某甲的同事某乙，也有同樣的想法，他更進一步，去打聽老總上下班的時間，算好他大概會在何時進電梯，他也在這個時候去坐電梯，希望能遇到老總，有機會可以打個招呼。

他們的同事某丙更進一步。他詳細了解老總的奮鬥歷程，弄清老總畢業的學校，人際風格，關心的問題，精心設計了幾句簡單卻有份量的開場白，在算好的時間去乘坐電梯，跟老總打過幾次招呼後，終於有一天跟老總長談了一次，不久就爭取到了更好的職位。

愚者錯失機會，智者善抓機會，成功者創造機會。機會只給準備好的人，這準備二字，並非說說而已。

曾經有人采訪比爾蓋次成功的秘決。比爾蓋次說：因為又有更多的成功人士在為我工作。

先為成功的人工作，再與成功的人合作，最後是讓成功的人為你工作。

成功的人很多，但在我生活中我不認識，也沒有辦法去為他工作，而讓成功的人為我工作，在現階段，我更沒有這個實力。

只有合作，是我最喜歡和最欣賞的。我也力圖借助一個寬松的環境和積極的團隊，與更多的人公平合作，以便在未來替自己經營一個抵抗風險的事業。我最喜歡合作的人應該有以下幾個特點：…