Bélgica querida's Blog – February 2016 Archive (12)

郁達夫·十三夜

那一年,我因為想完成一篇以西湖及杭州市民氣質為背景的小說的緣故,寄寓在裡湖惠中旅館的一間面湖的東首客室裡過日子。從殘夏的七月初頭住起,一直住到了深秋的九月,日子一天一天的過去了,而我打算寫的那篇小說,還是一個字也不曾著筆。或跑到旗下去喝喝酒,或上葛嶺附近一帶去爬爬山,或雇一隻湖船,教它在南北兩峰之間的湖面上蕩漾蕩漾,過日子是很快的,不知不覺的中間,在西湖上已經住了有一百來天了,在這一百來天裡,我所得到的結果,除去認識了一位奇特的畫家之外,便什麼事情也沒有半點兒做成。…

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Added by Bélgica querida on February 29, 2016 at 4:30pm — No Comments

郁達夫·超山的梅花

郁達夫(1896~1945),浙江富陽人,作家。著有短篇小說集《蔦蘿集》,中篇小說《她是一個弱女子》,散文集《閑書》、《屐痕處處》、《達夫日記》等。

凡到杭州來遊的人,因為交通的便利和時間的經濟的關系,總只在西湖一帶登山望水,漫遊兩三日,便買些土產,如竹籃紙傘之類,匆匆回去;以為雅興已盡,塵土已經滌去,杭州的山水佳處,都曾享受過了。所以古往今來,一般人只知道三竺六橋,九溪十八澗,或西湖十景,蘇小嶽王;而離杭城三五十裏稍東偏北的一帶山水,現在簡直是很少有人去玩,並且也不大有人提起的樣子。…

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Added by Bélgica querida on February 24, 2016 at 10:17am — No Comments

郁達夫·西溪的晴雨

郁達夫(1896~1945),浙江富陽人,作家。著有短篇小說集《蔦蘿集》,中篇小說《她是一個弱女子》,散文集《閑書》、《屐痕處處》、《達夫日記》等。

西北風未起,蟹也不曾肥,我原曉得蘆花總還沒有白,前兩星期,源寧來了西湖,說他倒覺得有點失望,因為湖光山色,太整齊,太小巧,不夠味兒,他開來的一張節目上,原有西溪的一項;恰巧第二天又下了微雨,秋原和我就主張微雨裏下西溪,好教源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣。

無色是陰陰漠漠的一層,濕風吹來,有點兒冷,也有點兒香,香的是野草花的氣息。車過方井旁邊,自然又下車來,去看了一下那座天主聖教修士們的古墓。從墓門望進去,只是黑沈沈的,冷冰冰的一個大洞,什麼也看不見,鼻裏卻聞吸到了一種黴灰的陰氣。…

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Added by Bélgica querida on February 24, 2016 at 10:16am — No Comments

徐志摩·天目山中筆記

徐志摩(1896~1931),浙江海寧人,詩人。著有詩集《誌摩的詩》、《猛虎集》,散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》,短篇小說集《輪盤》等。

佛於大眾中,說我嘗作佛。

聞如是法音,疑悔悉已除。

初聞佛所說,心中大驚疑。

將非魔作佛,惱亂我心耶。

——蓮華經譬喻品…

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Added by Bélgica querida on February 20, 2016 at 3:47pm — No Comments

王文岳·東方夏威夷之路:沖繩如何發展在地經濟,並靠著觀光業邁向自主?

本文作者:王文岳(中央大學兼任助理教授)

收  藏  自:《故事》網站

沖繩在這幾年,迅速地由日本的夏季海島轉變為東方夏威夷,主要關鍵在於觀光業的起飛。然而,對沖繩而言,觀光業的發展實有一段複雜的歷史糾結,由戰地變成觀光地,經歷了美軍「基地之鄉」、環境運動的歷程;經濟型態也從仰賴日本本土進行經濟發展的模式成功翻轉為自主行經濟,這樣的發展歷程對台灣在地經濟的發展具高度參考價值。…



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Added by Bélgica querida on February 18, 2016 at 10:20am — No Comments

金仕起·歷史、數位與遊戲

本文作者:金仕起(國立政治大學歷史學系副教授)

本文收藏自:《從台灣思考歷史的書寫》網站

一、在遊戲中學習的世代…



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Added by Bélgica querida on February 15, 2016 at 7:29pm — No Comments

許德發·民間體制與集體記憶— 國家權力邊緣下的馬華文化傳承

摘要

有關文化傳承的問題一直備受馬來西亞華人社會所關注,它可說是一個困擾幾代華人的舊問題。在很大程度上,文化傳承其實就是一種歷史記憶建構的過程。一個族群集體記憶和文化認同之形塑明顯受到族群間權力關系和國家權力自身性質的影響。因此,作為探討此問題的途徑,本文將把歷史記憶現象的分析與國家權力相關聯,考察其與國家互動的形態,從而揭示在集體記憶傳承過程中所面對的種種挑戰及因應而來的曲折演變。本文將嘗試追問:作為一個移民社會,其移民性如何主宰它的文化取向?在失卻有效的國家/官方機制與管道,甚至面對國家形態之壓力下,華人社會長期以來僅靠 民間體制力量如何維系及傳送其集體記憶,並呈現怎樣的性質與歸趨?最後,本文也略約討論這些問題在當代跨國文化沖擊下,所呈現的一些現象與變化。…

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Added by Bélgica querida on February 14, 2016 at 6:30pm — No Comments

林語堂·論東西文化的幽默(節選)

林語堂(1895~1976),福建龍溪人,作家。著有散文集《翦拂集》、《大荒集》,長篇小說《京華煙雲》、《朱門》,學術論著《語言學論書》等。

一、幽默是人類心靈開放的花朵

一般認為哭是一切動物所共有的本能,笑卻只是猿猴的特性,這種特性只有我們和我們的祖先人猿才有。我不妨補充一句,思想是人的本能,但對一個人的錯誤,以微微一笑置之卻是神了。…

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Added by Bélgica querida on February 10, 2016 at 8:59am — No Comments

余攸英·集體記憶和香港

記憶是一樣弔詭的東西,當記憶力運作良好的時候,記憶的重要性就會被人忘記;當失去了記憶力,也就是失憶的時候,才知道記憶的重要。沒有了記憶,人就連日常生活,都不能好好運作。這種個人記憶的特點,是否也同樣適用於集體的社會?

香港居民幾個月前還是日常使用的舊中環天星碼頭,一直只是日常生活的一小部份,不值一提,但近月天星碼頭的拆卸,卻掀起軒然大波,引來社會群眾的反對。天星碼頭被認為是香港人集體記憶的一部份,連民政事務局局長何志…

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Added by Bélgica querida on February 4, 2016 at 6:30am — No Comments

小寒《孤單的人總會相逢》(8)

8·如夢

她自以為在屋子裏可以高枕無憂,殊不知墻壁上已經出現了裂縫。~~福樓拜

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眼前這嬌羞的女子,烏黑飄逸的長發,一襲樸素白色長裙,淡淡的妝容恰到好處,優雅非凡。空氣中彌漫著女人獨特的體香,一雙水靈靈的大眼睛望著空處。

  欲望如洶湧的潮水,在內心深處肆無忌憚地翻騰。…

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Added by Bélgica querida on February 2, 2016 at 6:21pm — No Comments

小寒《孤單的人總會相逢》(7)

7·雲遊

我與世界相遇,我自與世界相蝕,我自不辱使命,使我與眾生相聚。--蘇格拉底

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南普陀路八樓的房間,天亮的時候,見到赤身裸體的小寒,等他穿上衣服,記得晚上早點回家。雖不見牛逼的大海,但是鳥兒叫得真是太吵。

  這是廈門沙發主孫哲給我的留言。…

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Added by Bélgica querida on February 2, 2016 at 6:19pm — No Comments

小寒《孤單的人總會相逢》(6)

 6、沈默

  我明白蒼穹的靜默

  世人的話卻從不理會

  --荷爾德林

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  啞巴,好幾天沒到門上要飯了。

  啞巴,一輩子的單身漢,無兒無女。

  可是,卻有很多孩子認他做幹爸。…

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Added by Bélgica querida on February 1, 2016 at 3:52pm — No Comments

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